君子文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀

摘要：君子文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，它對(duì)培養(yǎng)健全高尚的人格，社會(huì)主義建設(shè)具有重要的意義。扎根我國(guó)博大悠久的傳統(tǒng)文化，汲取君子文化的營(yíng)養(yǎng)，提高人格修養(yǎng)，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)是我們每個(gè)人的不懈追求。

關(guān)鍵詞：君子文化;社會(huì)主義核心價(jià)值觀;人格培養(yǎng)

培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在汪浩瀚的中華傳統(tǒng)文化中，最能代表中華民族深層精神追求和獨(dú)特精神標(biāo)識(shí)，并體現(xiàn)中華民族最基本文化基因者，非“君子文化”莫屬[1]。

《論語(yǔ)》記載：“圣人，吾不得而見之矣，得見君子者，斯可矣。”那我們就要從實(shí)際出發(fā)，要把自己培養(yǎng)成為“君子”。只有這樣，才能在多元化的社會(huì)中堅(jiān)守信仰，砥礪前行。

一、君子文化強(qiáng)調(diào)要有君子的“仁”心

子曰“愛人”。就是愛一切的人。毛澤東說(shuō)“仁像現(xiàn)在說(shuō)的親愛團(tuán)結(jié)[2]”。愛人，要愛我們的骨肉同胞，愛我們身邊的每一個(gè)人，團(tuán)結(jié)友愛。仁愛之心使我們具有寬闊視野，博大胸懷。“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，“己所不欲，勿施于人”。盡心與人，將心比心。“君子成人之美，不成人之惡。”要愛人利人，不要損人利己，勾心斗角，互相拆臺(tái)。真誠(chéng)待人，是人際交往的基本原則。個(gè)人如果想在社會(huì)上有所建樹，離不開別人的幫助。人與人之間的關(guān)系應(yīng)該是和諧發(fā)展，相互促進(jìn)。只有人人好，社會(huì)才和諧，也只有社會(huì)和諧發(fā)展，人的價(jià)值才能更充分的實(shí)現(xiàn)。愛人者人恒愛之，愛別人，也就是愛自己。孟子說(shuō)：“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”。睦鄰友好，親人善鄰，時(shí)代青年要具有大格局，大視野，人生才能有大舞臺(tái)。

二、君子文化強(qiáng)調(diào)要有君子的和諧平衡觀念

“君子和而不同，小人同而不和”，“和而不同”是講不同因素的和諧發(fā)展。世界是復(fù)雜多樣的，人也是各有特色的。我們要承認(rèn)差別，要有寬容之心容納不同，和諧相處。我們要有觀察世界的不同視角，看待問(wèn)題解決問(wèn)題的不同方法，用發(fā)展的變化的眼光看待事物，不能一成不變，墨守成規(guī)。而那種唯我獨(dú)尊，不可一世的觀念要不得。我們要實(shí)現(xiàn)人與人，人與自然，人與社會(huì)和諧發(fā)展。

三、“君子”是構(gòu)建法治社會(huì)的必備人格。

荀子在構(gòu)建禮法體系時(shí)強(qiáng)調(diào)：“法不能獨(dú)立，類不能自行，得其人則存，失其人則亡。法者，治之端也，君子者，法之原也。”在荀子看來(lái)，只有君子這樣品行高尚的人才能參與并維護(hù)崇尚禮法的社會(huì)，這是構(gòu)建禮法社會(huì)的基本前提。法治社會(huì)強(qiáng)調(diào)法律的規(guī)范作用，同時(shí)要發(fā)揮道德的教化作用。法治體現(xiàn)道德精神、以法律加強(qiáng)對(duì)道德建設(shè)的促進(jìn)作用，以道德滋養(yǎng)法治精神、以道德作為對(duì)法治文化的強(qiáng)大支撐，如此才能夠?qū)崿F(xiàn)法律和道德相輔相成。

四、君子文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀

社會(huì)主義核心價(jià)值觀深深扎根在中華悠久的傳統(tǒng)文化的土壤里，是興國(guó)強(qiáng)國(guó)之魂。君子文化作為中華民族的優(yōu)秀文化重要組成部分，許多內(nèi)容是和社會(huì)主義核心價(jià)值觀一脈相承的。

第一，以天下興亡、人人有責(zé)為重點(diǎn)的愛國(guó)情懷與核心價(jià)值觀的“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)相一致。

“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”體現(xiàn)的是社會(huì)主義核心價(jià)值觀在國(guó)家層面的價(jià)值要求，是激勵(lì)人民對(duì)國(guó)家奮斗目標(biāo)的不懈追求。“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”涵蓋了經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)各層面，與“五位一體”總體布局有機(jī)聯(lián)系。印證了社會(huì)主義的本質(zhì)和發(fā)展方向，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義的物質(zhì)文明、精神文明、社會(huì)文明與生態(tài)文明和政治文明的有機(jī)統(tǒng)一。這正是對(duì)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提出的一個(gè)總體目標(biāo)。

國(guó)富民主、文明和諧、安定有序，這是我們中華民族對(duì)國(guó)家發(fā)展的美好愿望，是廣大人民勤勞奮進(jìn)的價(jià)值目標(biāo)。“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”為我們構(gòu)筑了中華民族復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的核心價(jià)值，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要標(biāo)志。建國(guó)七十年，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我國(guó)廣大人民團(tuán)結(jié)進(jìn)取，改革創(chuàng)新，譜寫時(shí)代新篇，創(chuàng)造了一個(gè)個(gè)奇跡，中國(guó)已成為全球第二經(jīng)濟(jì)體。成就由人民創(chuàng)造，成就由人民共享。新時(shí)代，廣大人民的獲得感、安全感、幸福感越來(lái)越強(qiáng)，彰顯了社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。

第二，以立己達(dá)人，仁義共濟(jì)相互幫助，互相關(guān)愛的思想與“自由、平等、公正、法治”社會(huì)層面的價(jià)值取向相一致。

“自由、平等、公正、法治”是立足社會(huì)層面提出的要求，是引導(dǎo)社會(huì)發(fā)展方向的基本價(jià)值尺度。[3]是社會(huì)主義社會(huì)本質(zhì)屬性的反應(yīng)。我們黨把馬克思主義作為指導(dǎo)思想，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展價(jià)值目標(biāo)。我們不斷追求”五位一體“全面發(fā)展，最終是要把經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明五個(gè)層面取得的成就服務(wù)于人民，最終實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。

《共產(chǎn)黨宣言》指出，“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件”[4]。中國(guó)夢(mèng)在社會(huì)層面就要實(shí)現(xiàn)法治社會(huì)，人格獨(dú)立，公平、自由而全面發(fā)展。在社會(huì)層面，中國(guó)夢(mèng)追求成員人格平等，強(qiáng)調(diào)社會(huì)公平法治，社會(huì)有保障，權(quán)利義務(wù)相統(tǒng)一，人與人一之間和諧互助。

第三，重視道德修養(yǎng)，追求善念為重點(diǎn)的思想與“愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則相一致。

“愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”是每一個(gè)公民應(yīng)當(dāng)遵循的價(jià)值準(zhǔn)則。對(duì)公民而言，首先，要做到熱愛自己的國(guó)家，國(guó)家是我們的精神家園，是我們抹不去的精神烙印;其次，要做到愛崗敬業(yè)，職業(yè)生活是每個(gè)人的重要組成部分，它關(guān)系到個(gè)人的理想價(jià)值目標(biāo)，關(guān)系到個(gè)人家庭生活目標(biāo)，關(guān)系到國(guó)家的建設(shè)發(fā)展目標(biāo)。再次，要做到對(duì)社會(huì)的誠(chéng)信，對(duì)事業(yè)的誠(chéng)信，對(duì)人的誠(chéng)信。還有，要做到對(duì)他人的友善。”愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善“從國(guó)家、社會(huì)、事業(yè)、個(gè)人四個(gè)層面講到人的個(gè)人修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)公民作為社會(huì)主義國(guó)家的建設(shè)者應(yīng)當(dāng)具備的個(gè)人道德修養(yǎng)。注重個(gè)人道德修養(yǎng)是中華民族傳統(tǒng)美德。人民是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的主體，是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的依靠力量。人民是歷史的創(chuàng)造者，成就是由人民創(chuàng)造的，最終是要惠及廣大人民。

君子文化為培養(yǎng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了豐富的文化土壤，同時(shí)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀為君子文化注入了時(shí)代的血液，使傳統(tǒng)文化在新時(shí)代發(fā)新芽。

參考文獻(xiàn)：

[1]錢念孫.君子文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀[N].光明日?qǐng)?bào)，2014.6.13 （01版）.

[2]毛澤東.《毛澤東書信選集》[M].第147頁(yè)

[3]徐民華.社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵及培育途徑[J].群眾，2013 （2）

[4]中央編譯局.共產(chǎn)黨宣言[M].北京：人民出版社，1996.

作者簡(jiǎn)介：王光蕾，河北機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院，講師。