幼兒園美育環境創設中中華優秀傳統文化的融入思考

鄒新宇

摘要：文章首先從審美認知有待提高、文化內涵體現不足以及環境布置缺乏變化三個角度出發，分析了我國幼兒園美育環境的創設現狀;其后，圍繞環境色彩合理搭配、融入中華傳統文化元素、營造美育環境變化分為三個方面，提出了幼兒園美育環境創設中中華優秀傳統文化的可行融入策略。

關鍵詞：美育環境;優秀傳統文化;文化傳承

引言：

幼兒時期所見美好事物往往會在人的心中生根發芽，并潛移默化地伴隨人的一生。因此，在幼兒園這一基礎階段的教育機構中做好審美建設與文化建設具有重要意義。基于此，我們有必要對幼兒園美育環境創設中中華優秀傳統文化的有效融入進行思考探究。

一、幼兒園美育環境的創設現狀

近年來，美育在我國幼兒教育教育領域的受重視程度不斷提高，各地幼兒園紛紛開展了美育環境的建設工作。但從目前來看，由于“美育環境”這一概念進入我國領域時間較短，相關人員缺乏充足的研究與實踐經驗，故而很難達到高水平的美育環境創設效果。具體來講，我國幼兒園美育環境的創設問題主要集中在以下幾個方面：

第一，審美認知有待提高。誠然，色彩是創設美育環境的最有效元素，其對幼兒感官刺激與心理暗示的作用是無法替代的。但色彩運用在“精”而不再“多”，若將大量色彩無序堆疊在環境當中，不僅難以給幼兒帶來美的體驗，還會適得其反，對幼兒的身心健康產生影響。現階段，我國很多幼兒園存在這一方面的認知偏差，傾向于用不同顏色的墻畫、貼紙、陳設裝飾環境，結果給人以混亂之感，對幼兒的情緒穩定與視力保護產生負面影響[1]。

第二，文化內涵體現不足。文化自信、文化創新等素養的培養要做到“從娃娃抓起”，在幼兒園美育環境中體現我國本土文化內涵，對優秀中華文化的繼承與發展大有裨益。反觀當前，我國多數幼兒園不僅喜歡用花草樹木、動畫人物等文化價值較低的圖案布置環境，還大量存在用城堡、王冠、字母等西方文化元素裝飾環境的情況。若幼兒長期學習、生活與此類環境，勢必會形成較強的西方文化熟悉感與認同感，不利于我國優秀傳統文化的滲透傳承。

第三，環境布置缺乏變化。好奇心是幼兒最明顯的特質之一，其對新環境、新事物往往抱有較強的探索欲望與主觀興趣。然而，當前很多幼兒園的美育環境創設活動都是“一次性”的，極少對墻體布置、物品陳設進行更換。這樣一來，幼兒在一段時間后，便會喪失對幼兒園環境的興趣，既不利于幼兒活躍思維、探究意識的長期保持，也不利于幼兒園教學工作的高效開展。

二、幼兒園美育環境創設中中華優秀傳統文化的融入思路

（一）樹立科學審美觀念，實現環境色彩合理搭配

做好美育環境中色彩元素的合理運用，不僅有助于營造良好的幼兒園物理情境，還能達到保護幼兒視力、開發幼兒智力、調節幼兒心理等多種功能效果。

例如，藍色與天空、水等自然物象有關，若幼兒學習、生活在以藍色為主色調的環境當中，其心態往往會比較放松，有利于降低幼兒哭鬧、憤怒等負面情緒的出現幾率;綠色與山、植物等自然物象有關，且給人以健康、生機之感。若幼兒學習、生活在以綠色為主色調的環境當中，其心態大多平靜且積極，有利于幼兒集中精神參與集體游戲或教學活動。相比之下，灰色傾向于陰暗、沉悶，白色則略顯單調，均不適于作為幼兒園美育環境的主體色調出現。

在確定環境主色調后，教師還應做好其他色彩元素的適當裝點，但不宜過多、過雜。同時，還應注意各顏色在明暗、冷暖等關系上的協調與沖突。例如，可將藍色作為墻體主色，在底部輔以橫向鋪設的綠色部分，并在稍高處布置出白、紅、黃等顏色的貼紙或陳設物品。這樣一來，便能形成自然感極強的美育環境效果，為幼兒愉悅、積極的心理狀態做出保障[2]。

除此之外，還可進行黑色、白色在同一裝飾元素上的搭配應用，以此將“陰陽相生”這一文化概念融入到幼兒園美育環境當中，達到中華傳統文化的有機結合效果。

（二）注重體現文化內涵，融入中華傳統文化元素

我國文化博大精深，涉及到文學、藝術、歷史、音樂、醫學、工業等多種領域，為幼兒園美育環境的裝飾創設提供了良好條件。在此背景下，教師應對各類中華文化載體進行合理篩選，并應用到環境布置當中。同時，為了保證美育環境創設成果與幼兒主觀情緒相匹配，教師還可邀請全體學生參與到裝飾元素的選擇活動中。

例如，教師可從中華文化藝術載體的角度入手，將優秀的國畫作品、書法作品掛在室內墻面上，并以粘貼、嵌入、擺放等手段布置出塑膠、毛絨等安全材質的毛筆、宣紙、煙臺等玩具擺件。在這樣的環境當中，幼兒能潛移默化地對我國本土藝術形成認知與歸屬感，并有助于促進幼兒審美觀念與藝術情操的積極建立。

（三）制定彈性變化周期，營造美育環境變化氛圍

為了迎合幼兒好奇心強的階段性特點，相關教師應在幼兒園美育環境的創設中做到求變、求新，通過制定彈性的布置變化周期，為幼兒提供出長期、持續的新鮮體驗。需要注意的是，“彈性”并非無規律，而是做到因時制宜，將社會熱點、傳統節日等作為更換環境布置主題的依據，以此在滿足幼兒好氣需求的同時，強化幼兒園美育環境與社會、文化之間的有機聯系。

例如，在春節期間，可以將墻體的色調設為紅黃兩色，并粘貼或繪制出餃子、鞭炮、喜字、卡通年獸等圖案。但需要注意的是，應對紅色的色度進行合理把握，以免對幼兒的心理情緒產生消極影響。基于這一環境，教師便可帶領幼兒了解春節在我國社會中的文化意義，為學生講述古代人民勇斗年獸的傳說故事。而在端午節期間，教師可將藍色、綠色作為墻體主要色調，并粘貼或繪制出龍舟、粽子等圖案。基于這一環境，教師便可對學生講述吃粽子、賽龍舟等節日習俗，實現我國傳統節慶文化與民俗文化的有效傳承。

結論：

總而言之，由于“美育環境”這一概念進入我國時間較短，大部分幼兒園的創設現狀不甚理想，傳統文化元素在其環境中的體現更是寥寥無幾。面對這一情況，幼兒園及相關教師必須要加快轉變工作觀念，做到文化傳承與美育培養“兩手抓”，積極為幼兒營造出文化氛圍濃厚、審美結構合理的良性學習生活氛圍。

參考文獻：

[1]柯蘭蘭.幼兒園美育環境創設中中華優秀傳統文化融入實踐與探索[J].才智，2020 （06）：161.

[2]黃喜梅.幼兒園美育環境創設過程中融入中華優秀傳統文化的有效措施研究[J].才智，2019 （06）：88.