毛利佳

在現今日常的幼兒教育中通常以五大領域展開,來促進幼兒的全面發展。但對于幼兒傳統飲食文化方面的教育占據比例很小,幼兒教育的相關教材中涉及到傳統飲食文化的內容也很少,同時傳統飲食文教育在幼兒的生活中出現的頻率就更少了。
因此對幼兒進行傳統飲食文化教育,使其了解中華傳統飲食文化歷史,領悟中華傳統飲食文化的魅力與真諦,提高自身的素質和修養,已是迫在眉睫的事情。
本文嘗試以3步法導之有“坊”——教之有“道”——食之有“味”為主要途徑,在中班幼兒中開展中國傳統飲食文化教育,達到引導幼兒了解、接受、熱愛中國傳統飲食文化的目標。
一、導之有“坊”
瑞吉歐幼兒教育的創始人洛利斯·馬拉古奇曾描述,工作坊是幼兒園一個額外的空間,在那里兒童通過雙手和心靈去探索;通過實際操作以及視覺藝術去修正觀點;去實行與教室活動相結合的方案;去試驗、探索和結合新的或已知的工具、技術和材料。因此我們倡導在工作坊中,用多種感官體驗傳統飲食文化的魅力。
1.投放充裕的材料工具。
在工作坊中,材料和工具可以理解為兒童的表達媒介,在很大程度上影響著主動作業的質量。工作坊中需要配備豐富的、具有層次性的、真實的材料和工具。如:適合幼兒使用的鍋碗瓢盆、廚房工具,所需的新鮮食材和配料等。
2.選擇合適的主題內容。
結合幼兒的興趣和需要,從現有的材料出發,綜合分析主題的適宜性和價值意義,從而確定主題內容。如“豆漿”這一主題,從幼兒日常生活所需入手,引發幼兒對原料黃豆的來源、豆漿的制作形成、豆漿的營養價值以及豆漿在傳統飲食文化中的歷史淵源的探究。(如下表)
3.開展多樣的坊間制作。
例如,為了讓幼兒了解傳統食材青艾,我們可以進購一些帶根的青艾,幼兒在擇菜的過程中,親身體驗到青艾的香嫩;學習清洗青艾,嘗試煮青艾,甚至進一步簡單制作青團。幼兒在操作體驗中獲得了愉快和成功的體驗,加深了對傳統飲食文化的感受和認知,也逐漸提升了自己的生活操作技能。
二、教之有“道”
倉橋物三指出,要“通過生活學習生活,面向生活”,傳統飲食文化教育可以與主題活動相結合,在區域活動中延伸,在生活活動中實踐。
1.融入主題教學。
結合季節、時令、節日等,引導幼兒從主題出發,以問題為導向,圍繞一個主題,將不同領域的內容凝聚到一起,建構網絡式傳統飲食文化經驗,使課程進一步回歸生活。
例如,春天采摘新茶的時候,我們圍繞茶文化進行探索,生成主題活動“家鄉的龍井”。孩子們對新鮮的茶葉和成品茶葉非常感興趣,教師從幼兒的探索需求出發,多渠道,多角度地豐富孩子們對“家鄉的龍井”的經驗,構成網絡交互式的領域滲透。
2.融入區域活動。
區域活動作為集體活動的補充和拓展,以“環境熏陶人,活動感染人”為載體,將傳統飲食文化元素融入區域活動中,與主題活動相輔相成,相互促進。利用公共活動區,創設了“美食小館”等區域,讓幼兒在區域游戲中感知傳統飲食文化。通過這種浸潤式學習,將抽象的飲食文化轉變為具體形象的事物,發揮主體能動作用。
3.融入幼兒膳食。
根據需要合理安排,為幼兒提供多樣的學習機會和條件。可根據季節時令等因素,讓幼兒吃上本地各種美味的點心小吃。在有效調動幼兒的視覺、觸覺、味覺、嗅覺等感官充分感知傳統美味的同時,也培養幼兒的飲食習慣和餐桌禮儀,幫助他們學會感謝他人勞動、珍惜食物等。通過耳濡目染,逐漸將最初的感知升華為一種習慣和本能。
三、食之有“味”
1.親子共育。
傳統飲食文化教育,不應被束縛在課堂中,應該打破圍墻,走出園門,讓幼兒在真實的環境中學習具體形象的知識。開展親子游,父母帶著孩子在野外采摘鮮嫩的蔬菜瓜果,用石頭搭建簡單的土灶,制作美味的家常菜品,讓孩子能體驗到不同于在家烹飪、用餐的野趣。
2.祖輩課堂。
豐富的閱歷和生活經驗,讓祖輩在傳統飲食文化的傳承上擁有較高的發言權。尤其是正月十五的元宵、端午節的粽子、中秋的月餅等等,不僅各具風味,也包含了不少動人的傳說。我們邀請祖輩家長入園,和孩子們共同制作、分享傳統美食的同時,也將經典文化一代代流傳下去。
3.社區資源。
家庭是一個小縮影,社區是一個大集合。加強與社區的聯系,取得社區的支持,把握深入社區學習的機會。通過對社區中的地方特色傳統飲食的呈現、記錄,挖掘其中優秀的飲食文化精神,嘗一嘗老底子的味道,聽一聽過去歲月的小故事,感受一下飲食發展中的勤儉節約、珍惜糧食等文化精神。
中國傳統飲食文化是中華文明的瑰寶,在幼兒園下一代中開展傳統飲食文化教育活動,不僅幫助幼兒養成良好的飲食習慣,形成使其受益終身的生活能力和文明生活方式,促進幼兒身心健康和諧發展,也讓中國傳統飲食文化得到了進一步傳承和發展。