邏輯與閱讀：關鍵詞閱卷標準的備考導向
——以2019 年全國III 卷第40 題為例

稅光華 宋慶華

據多年的高考閱卷慣例，非選擇題第40 題（分值25 分；歷史卷滿分100 分）往往采取關鍵詞閱卷標準：閱卷組把200 字左右的答案簡化為10 個左右的詞語，閱卷教師只需要在考生答案中尋找這些關鍵詞，并按照關鍵詞的個數分別賦分，如此以達到標準統一、高效閱卷、相對公平的目的。既然標準是一貫的、權威的、相對公平的，那么備考師生要做的就是如何在考試中通過答案寫出有效的關鍵詞。結合一線備考實踐，筆者淺見：因果邏輯的構建以及作為其基礎的教材、經典文獻的雙重閱讀與文獻的試題化是有效的備考方法。

一

【40 題】（略）

【設問】（1）根據材料并結合所學知識，概括羅馬帝國與漢朝在國家治理上的異同。（16 分）

（2）根據材料并結合所學知識，簡析漢朝國家治理對中國歷史的意義。（9 分）

【參考答案】（1）同：建立了疆域廣闊、人口眾多的國家；制定了統一的法律；建立起行政管理制度。異：漢朝郡縣嚴格執行統一的制度法令，羅馬帝國行省權力較大；漢朝實現了文字統一，羅馬帝國未能實現文字統一；漢朝強調教育、教化和倫理規范的作用，羅馬帝國重視法律的作用；漢朝制度上對各地區民眾同等對待，羅馬帝國境內民族區別對待較明顯。

（2）確立了中國的基本疆域；強化了民族認同；形成了追求統一的價值觀；創立了中國古代治國理政的基本模式。

閱卷組根據上述參考答案提煉的關鍵詞答案是：第（1）問：疆域/國家、行省/郡縣制、羅馬法/儒家思想；第（2）問：疆域、民族認同、統一、國家治理。這些關鍵詞看似孤立，實則是以“國家治理”為核心的邏輯關系構建的表征。“國家治理”作為漢語動詞，在古代社會主要是“統治”意義而非近現代的“治理”意義。其主要含義是指政治權威通過權力運作使“亂”的狀態變成“治”的有序狀態。1○政治結構、經濟形式和意識形態是其主要內容。2○按照這個定義，羅馬帝國與漢帝國在國家治理上沒有本質區別，但是治理的具體內容上則有所不同。就羅馬帝國而言，元首制（公元前27年—284年）、行省及地方城市自治與羅馬法是其國家治理的主要內容。這三者之間的邏輯關系是：自屋大維以“奧古斯都”的形式建立元首制后，該制度就有其特殊性：羅馬的元首君主不是東方式的君主，也不是世襲制的產物。元首的權力盡管是絕對的，但也不是為所欲為的。它是以羅馬公民的認同與授權為基礎并通過法律建立起來的。如此，元首制就是介于羅馬公民渴望的充分自由與無法忍受的絕對奴役兩端之間的中間政體。1○元首制的這種二元特征就決定了君主專制與地方行省自治并存的國家治理結構。行省總督的權力很大，集軍權、行政權和包稅權于一身。由于權力的分割悖論，地方行省自治的離心傾向又是如何與帝國的統一局面相協調的呢？其理解是：屋大維及其后繼者不斷增加行省的數量并在行省內推行全民都市化運動，盡可能地讓帝國的居民過上舒適的生活，以此來調和政治上的矛盾。尤其是從共和制時代延續下來的元老院寡頭集團，由于都市化運動下既得利益的增長，他們從“反對者”角色搖身一變成為帝國時代的將軍、外交家和財閥。這些跨政權的延續性的統治階級才是帝國統治的幕后統籌力量。2○據統計，自帝制開始至戴克里先時期，行省從28 個遞增到99 個。僅西班牙行省重要城市就有400 多座。3○為保證舒適的生活，帝國修建大量完備的引水工程、下水道工程和糧食供給系統。每個城市定期頻繁舉行節日、競技慶典活動，把舒適生活與儀式政治緊密結合起來。如克勞狄在位期間，每年有159 天是公共節日。在節日期間，有大量的戲劇、體育競賽、獵獸表演、角斗、賽車賽馬等活動以滿足居民的享樂主義需求。4○都市化運動的財富主要來自于以奴隸制為基礎的高度發達的商品經濟及海外貿易，這是羅馬帝國政治統治的經濟基礎。且為了保證私有財產的神圣不可侵犯性，羅馬法也逐漸從公民法向以私法為主要內容的萬民法演進，這為商品經濟發展提供了法律保障。如此，在都市化運動、物質享樂主義及私有財產的法律保護下，帝國統治者逐漸抹去了羅馬公民和拉丁公民、羅馬公民和行省屬民的差別，民族矛盾不斷緩和，民族同化進程進一步加快。公元212 年，皇帝卡拉卡拉頒布敕令，把公民權廣泛授予帝國境內除降民以外的自由民。如此羅馬帝國的國家治理得以長期延續下去。

通過前述邏輯分析，“元首制、行省、都市化、羅馬法”等關鍵詞自然而顯。

與之相比，漢朝皇帝制下的官僚政治、郡縣制、小農經濟與儒家思想意識形態是主要內容。這些內容之間的邏輯關系是：秦始皇統一六國后，創立了以皇帝制為核心的國家治理模式，并為歷朝歷代所延用。皇帝制的一元集權、君權至高無上的本質決定了中央集權、垂直管理、自上而下的不可逆向治理歷程。古代中國國家的治理主要是精英集團的治理，但是疆域龐大的秦漢帝國，僅靠皇帝和部分官僚化的貴族、軍功大臣是很難治理的。不像羅馬帝國的創立得到了共和制時期延續下來的寡頭集團的支持，周秦時期關東地區的分封貴族更多的是一種地方割據勢力。西漢政權建立后，“布衣將相”“選賢任能”之局面基本形成，經過漢景帝、漢武帝的“王國削藩”“推恩令”等政策，“世卿世祿”的古老貴族統治局面在漢朝結束。為了開啟帝國治理的新局面，秦漢行政充分利用了文書檔案、嚴格遵循法規，同時任用一批訓練有素的“文法吏”承擔起帝國政務。如此，君主通過郡、縣、鄉、里，有效統治著廣袤的國土和千萬小農。5○漢武帝登基后，為了延續秦朝大一統的政治局面，實行罷黜百家、獨尊儒術政策，采用董仲舒儒學作為國家治理的主流意識形態。這樣，儒家的“禮治”精神開始和帝國的“法治”結合起來，且秦漢的法治開始儒家化；“經明行修”的士人不斷進入政權，與文法吏相互滲透同化，運用中國古代法律（后人稱之為中華法系）共同治理國家。6○此后，皇權領導下的“士大夫官僚政治”取代貴族政治成為國家治理的核心力量。

也正是這種強大的中央集權體制，官僚政府才可以動用行政力量為帝國的運轉及疆域的穩定提供經濟基礎。漢帝國時期的編戶齊民制度采用授田制的形式維持小農經濟的存在，小農經濟為國家提供賦稅徭役，國家則提供防護安全和大型水利工程的修建。政府與小農形成一種經濟治理共同體。但是由于漢帝國的產糧區主要在關東地區，隨著關中人地矛盾的突出，漕運經濟便發展起來。同樣，也正是這種強大的中央集權體制，先秦時期“定于一”的疆域理想在秦漢時期得以實現。學者評論：“漢代四方各族的臣服，奠定了中國疆域的基礎。漢朝‘天子’稱號加之于‘四夷’；‘皇帝’稱號加之于‘王侯’，同時包舉郡縣而言。國家元首稱號這兩重含義已完全體現了華夷的大統一。地理觀念也出現了以郡縣和諸侯王地區為主干，民族地區為邊裔的一體觀念。把秦漢斷定為統一多民族中國形成的開端，是符合中國實際的。”1○

通過前述邏輯分析，就漢朝的國家治理而言，“皇帝制、郡縣制、儒家思想、小農經濟、地理疆域”等關鍵詞自然而顯。

二

在分析了本題“關鍵詞”答案后面的羅馬、漢帝國國家治理邏輯后，可以得知：關鍵詞不再是孤立的詞語，而是因果邏輯構建的產物。而課程教材、經典文章文獻的雙重交互閱讀及文獻的試題化是邏輯構建的有效方法。師生又如何在平時的備考中操作呢？

明確閱讀備考的觀念。閱讀并不影響考試成績的獲得。閱讀備考與慣常的“刷題”備考并不矛盾。“刷題”備考訓練只需要高三下學期就足夠了，但這并不能保證大部分學生成績的穩步提升。歷史學科作為一門長期積累性的質變學科，成績的穩定和競爭性勝出離不開高中三年長期系統性的閱讀訓練。如何閱讀呢？據我們的經驗：這主要是指教材閱讀與較為通俗的學術經典閱讀相結合。教材閱讀主要在高一學年和高二上學期完成。而經典閱讀則貫穿整個高中三年。教師示范閱讀、通透性閱讀在先，學生模仿、自主閱讀在后。不求數量、只求質量。具體的操作流程是：在教研組長的協調下，首先按照政治文明歷程、經濟文明歷程和思想科技文明歷程三個模塊把教研組內的教師按照其專業興趣所長分為三組。然后老師們分別進行教材閱讀備課并選取與教材單元相配套的經典文章文獻。此過程中需要注意三點：一是由于教材本身具有較強的因果邏輯特征，故經典文章文獻的選取也應遵循這一邏輯結構。尤其是反映重大歷史事件的橫向網狀因果邏輯與縱向鏈狀因果邏輯的文章文獻；二是文章文獻應圍繞構成歷史骨架和脈絡的主要知識點選取；三是在選取反映歷史進程真實軌跡文獻的同時，也應選用記錄歷史曲折和人類劫難的經典文章文獻。2○如此以幫助學生形成較為完整的知識體系。援引前例：在講三代時期向秦漢時期國家治理演變的過程中，我們教研組與學生一起分別閱讀閻步克《波峰與波谷：秦漢魏晉南北朝的政治文明（第二版）》中的長篇“序言”、錢穆《國史新論》中的“中國傳統政治”。如此，學生就會了解整個古代中國國家治理的框架以及框架下三代時期的貴族政治特征。接著閱讀司馬遷《史記》中的“商君列傳”“秦始皇本紀”、班固《漢書》中的“武帝本紀”、趙翼《廿二史札記》卷二中“漢初布衣將相之局”。這部分與教材緊密結合，比較清楚地闡述了貴族政治向官僚政治的演變邏輯。學生閱讀這些經典文獻后，視野及知識的親緣性、整體性會進一步增強。尤其是明確商鞅、秦始皇和漢武帝三位歷史人物的施政綱領奠定了古代中國國家治理的基本模式這一歷史觀念。接著閱讀董仲舒《春秋繁露》中的《為人者天》和瞿同祖《中國法律與中國社會》中的“中國法律之儒家化”一節，讓學生了解儒家思想、中華法系對古代中國國家治理的貢獻。接著閱讀冀朝鼎《中國歷史上的基本經濟區》中的“基本經濟區的定義”和“統一與分裂的經濟基礎”兩節內容。讓學生清楚地了解小農經濟的特征與關中、關東經濟區的中央集權政治含義。關于這部分，教材并未清楚定義，但對于學生從政治、經濟角度橫向構建網狀因果邏輯意義重大，且屬于高頻考點范圍。關于秦漢疆域的擴展與形成，我們主要閱讀譚其驤先生的《哪些算中國，哪些不算，標準是什么》以及《歷史上的中國和中國歷代疆域》兩篇文章，這可以進一步幫助學生從地理疆域與制度治國相互作用的角度理解秦漢國家治理的形式特征。

在這個過程中，對于部分學有余力的同學，我們則強烈建議讀一、兩部歷史通俗經典書籍，如葛建雄的《統一與分裂：中國歷史的啟示》和費孝通主編的《中華民族多元一體格局》。學生便于上手并非常喜歡。關于閱讀時間分配：一周四節歷史課，三節是教材課，最后一節是經典文章文獻閱讀課。一年下來，學生差不多可以閱讀45 篇經典文獻。三年堅持，學生的文化底蘊、知識體系自然而顯。而高度抽象化的關鍵詞則變成了口語常識。

學生有了知識，但必須與功利化的考試緊密結合起來，才能維持閱讀的長久性和有效性，故閱讀文章文獻必須試題化。依照我們的經驗：試題的命制不主張過多的機械性角度和碎片化知識，而是要立足于知識系統、縱橫因果邏輯的角度。這不僅與學生的閱讀體系相關，更重要的是與高考試題背后的邏輯關系具有一致性。如前述高考題漢朝的皇帝制——中央集權體制——文法吏與士人官僚政治——編戶齊民與漕運經濟——儒家思想意識形態——疆域奠定——國家治理模式的形成這一邏輯鏈條。備考模擬題的命制也應該大體遵循這個結構，不能“就題論題”“斷章取義”甚或出現“邏輯錯誤”。因為參考答案中“關鍵詞”的理解與提取是這一邏輯構建的產物。試題的考查也主要借助大型正規考試的方式進行。考試之后，對于學生的錯題，不能僅僅停留于試題的糾錯與技術反思層面，而是要求學生重新從試題回到閱讀的軌道。在重復性的教材閱讀與經典文章文獻閱讀的結合中深度領會知識之間的因果邏輯。如果部分學生還是不能達到效果，則會要求學生在文章文獻閱讀之后寫內容提要，內容提要不是簡單的內容摘編，更多的是一種整體因果聯系的構建。語言表達要求通俗化、簡要化、專業化。內容提要完成之后，老師進行面批反饋。這也要求老師首先自己寫內容提要并準備示范性的文本。如此連續重復，學生的閱讀能力、因果邏輯思維、語言操作能力和術語提煉能力則大幅度提高。學生的深度閱讀與深度備考也有機聯系起來。