記敘文情感抒發的三條路徑

曹茜

詩人鄭愁予在對話《朗讀者》時說：“作為一個詩人，首先你是一個情人。有資格作為一個好情人的人，才有資格做一個好的詩人。”由此可見，作者情感的熱度決定著作品的溫度，作者的抒情力決定著作品的感染力。那么，怎樣在記敘文寫作中抒發感情呢？筆者以為，其路徑有三：

一、以“實”生發“虛”

“世上決沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨。”（毛澤東）一種情感的產生總有其緣起，總有其觸發點，“觸景生情”“情隨事遷”等說的皆為此理。為此，記敘文所抒之情也必須從這個觸發點生發開來，而不能無病呻吟、“常起無名愁”“為賦新詞強說愁”。這就要“以‘實生發‘虛”，這里的“實”指文中所敘寫的景、物、人、事等，“虛”指由此生發出來的情愫。其好處在于“情知其所起”，有根有蔓，它以油然而生、自然流露為上。

邱永豪同學的《最好的風景》一文，從父親“想‘我所想”寫到“急同鄉之急”，由“親情”而及“鄉情”，逐層拓展開了“風景”豐厚的內涵。文章先后進行了多次抒情，那么情感是從哪里生發出來的呢？請看：

十年前，我們家買了一輛比較現代的交通工具——五菱之光面包車。……它那時載著父親經歷了風風雨雨，見證了許許多多的事情。

……我的小學是在蘇州讀的，到了冬天，蘇州幾乎是年年要下雪的。放學時，天已經黑了，又刮著風，下著雪，同學們感到又餓又冷，所以走到校門口時，大家都急著找家長。這時，我爸爸總是很機智，他將車上的警示燈打開，一閃一閃的，我很快就找到了爸爸。到車上時，我發現座位上還放著熱乎乎的包子，我拿起來一口一口地吃著。透過擋風玻璃，望著尋車找人的忙亂情景，我感到父親開的面包車是一道最好的風景，因為它帶著父親的溫度，閃爍著父親的智慧。①

放寒假時，已近春節。爸爸是建筑工地的一個小包工頭，而老板總是拖欠著工程款，為了讓家鄉這些跟隨他出來打工的工人們能回家過一個安心年，爸爸決定籌錢將他們的工錢全部發清。……結完工資，爸爸與工人們收拾行李準備回家，可是那天買不到車票了，工人們一個個歸心似箭，急得直跺腳。爸爸于是將我們家能不帶的東西盡量不帶，將他們一個個地塞進了面包車。在車里，我雖然感到擁擠，很不舒服，但從工人們臉上溢出的笑意中，我分明感覺到，父親和那輛車已成為他們眼中、心中一道最好的風景——是父親用自己的一輛車、一顆心，照亮了他們回家的路。②

隨著時間的流逝，歲月的更迭，爸爸和那輛車都在不知不覺中老了，但在我心中，那輛面包車射出的橘黃色的光永遠給人以暖意，永遠是一道最好的風景。③

文中①處所抒之情是從父親開車接送“我”的細節生發出來的。“帶著父親的溫度”是從父親在座位上放著的“熱乎乎的包子”而來，“閃爍著父親的智慧”是從父親為了讓我盡快找到他的車，少被風吹雪打，“將車上的警示燈打開，一閃一閃的”而來。這就使抒情有了依據和內涵，文質兼美。

文中②處所抒之情是從父親在春節前所做的兩件事生發出來的。在舉家指望帶回工錢的春節，父親帶著一顆“想人所想”之心，四處籌款，發放工錢，讓工人有“臉”回家;在一票難求的春節，父親帶著一片“急人所急”之情，騰出空間，載人還鄉，讓工人有“車”回家。

文中③處所抒之情是從“那輛面包車射出的橘黃色的光”生發出來的。因為“橘黃色”是一種“暖色”，自然帶給人一種暖意，同時又綰系上文，將父親帶給“我”和“隨他打工的鄉親”的暖意蘊含其中，一語雙關，妙化無痕。的確，人會老去，車會老去，而其傳遞出的溫情不僅不會老去，反而會歷久彌馨，回味綿長。

二、以“虛”升華“實”

情感升華的寫作動因是“情動于衷，不抒不快”，而其寫作目的則在于更充分地表現人物的思緒和情懷，凸現文章的主旨和境界。情感升華的主要方式有內心獨白、人物對白和作者旁白等三種。情感升華時需要注意兩點：一要合乎情理。要符合人之常情和生活常識，而刻意地拔高只會給人以矯情之感。二要層層鋪墊。情感在升華前，要通過充分地敘述和描寫來作鋪墊，因為只有經過了必要的預熱和暖場，情感的升華才顯得自然，否則只會給人以干吼之感。

梁舒夢同學的《我敬仰的人》一文，記敘了自己跟隨父親到建筑工地上工的經歷，在敘寫父親辛苦忙碌的工作的基礎上，升華出了對父親吃苦耐勞、盡責敬業、樂觀豁達精神的點贊之情。那么它合乎情理嗎？又經過了哪些鋪墊呢？

天剛蒙蒙亮，我來到工地，只見父親手執扳手擰著螺絲，豆大的汗珠往下滴，①似乎是放置太久上了銹的緣故。此時，他的工友還沒有來，他要一個人修好一臺壞了的電動機。

“干嘛要這么早啊，人家不都還沒上工嗎？”我有點不滿。

“誰叫我是工頭呢？準備工作不做好，耽誤工期怎么行？”

太陽漸漸上來了，我趕忙躲到路邊一個小賣部里蹭空調。此時日頭正盛，吊車正把一節塔吊往上吊，父親一個人攀附在已立好的幾節塔吊上，那高度讓我心驚。塔吊臨近時，他伸手把它拽到相應的位置上，在四個角上把螺絲擰好。我注目凝視，想弄清楚他究竟是如何從一面轉到另一面上去的。只見他把一角的螺絲擰好后，兩手抓住塔吊箱的橫梁，腳下只輕輕一轉，整個人便滑過那棱角貼到另一面上去了，我的心抖個不停，多么危險的動作啊！那是在有五層樓高的半空中啊，那是在身上掛有重物的情況下啊，那是在炎炎烈日下啊！而父親還要完成一系列的動作，這可比雜技驚險多了。②

仰望著半空中的父親，我心在抖，腿在抖。起早貪黑，吃辛受苦，掙錢養家，那是我平日里最愛的父親;盡責敬業，一絲不茍，技術高超，那是我尊敬的父親;爬高弄低，不避風險，用生命抵押明天的幸福，那是我無法不敬仰的父親。

臨近下午一點，父親最后一個從塔吊上下了，他黝黑的臉頰現在變得通紅，身上的衣衫也早已濕透，他輕輕用手碰了下面頰“咝”了一聲，③我的心里不禁酸澀起來，那是曬的啊！

幾個人聚在小飯店里，等著飯菜，他們的臉上都掛著笑……

父親為什么要吃那么大的苦，受那么大的罪？是養活一家老小的責任使然。為什么要比其他工友來得更早，擔得更重？是當工頭的使命使然。為什么能笑對生活，把生活的苦水化為美酒？是收獲生命價值的喜悅與快感使然。為此，作者升華出的對父親的點贊之情（加著重號文字）是符合生活的事理邏輯的。

文中劃橫線的①②③處文字均為細節描寫，作者通過工筆細描，將父親勞作的苦辛淋漓盡致地表現了出來。正是因為有了這層層的鋪墊和蓄勢，加著重號部分的情感升華才顯得自然流暢。

作者的情感升華正是因為從平素生活的真切感觸而來，是有感而發，“我手寫我心”，故而在情感的閘門打開之后，長期蓄積的情感潮水便噴薄而出。因為父親被曬得黑里透紅的臉頰讓作者不能不心疼，故而升華能情真意切;因為父親鐵肩上擔的道義讓作者不能不點贊，故而升華能情深義重。

細節描繪的是父親的形跡，升華燭照的是父親的精神，正是因為形神相映，故而相得益彰，感人至深。

三、化“虛”而為“實”

人的情感往往是在不經意之間流露在一舉一動、一事一物之中的。正是因為“不經意”，故而顯其“真”;正是因為流露在了舉動、事物之中，故而顯其“實”。為此，記敘文中的抒情有時也可以化“虛”為“實”，通過敘寫人物的所作所為來表現其心之所感、情之所動。我們平常說的“大恩不言謝”“化悲痛為力量”等即為此理。它的好處在于化抽象為形象，化微妙為真切，雖未言情而情自生，讓讀者看得見，摸得著，感受得到，體會得出。

伴隨著日益加快的城市化進程，鄉村文化正在日漸式微。嚴成圣《一路追光》一文在這一宏大的社會主題下，采擷了一朵時代的浪花——姥姥對鄉村文化的認同感。作者是怎樣把這份抽象的情感寫得有血、有肉、有溫度的呢？請看：

姥姥已經醒了，在陽臺上曬太陽。姥姥生活在鄉村，只是因為農村土地被征用，她才不得已和我們居住。姥姥來了之后，總是悶悶不樂地，后來，才好了些，但那縷哀傷總會不經意地流露出來，媽媽常說，姥姥對這里沒有對鄉村的感覺。

一個月后，我放假回來，在陽臺上找不到姥姥的身影。媽媽帶我去了樓下黃叔叔家，看見兩個七旬老人聞著花盆里的泥土發出嘆息：“這土，沒有我們鄉下的軟、香。”老黃祖祖輩輩都是農村人……可如今他卻不得不離開農村，和兒子生活在一起，過著完全陌生的生活，他和姥姥一見如故。

天還未亮，我起來上廁所，只見姥姥拎著她帶來的小包準備外出，我有點好奇，就問：“姥姥，你準備去哪兒啊？”姥姥嘿嘿一笑：“我和樓下老黃出去逛逛。”那笑容是我從未見過的。媽媽在飯桌上談到姥姥和老黃每隔三五天，就會組團去找村莊，即使那里沒有他們生活過的痕跡，也有一種天然的親切感存在。姥姥回來后，就會給我們講她的新鮮事，比如哪個村子的風和我家一樣溫柔，不像你們城里的，風吹到臉上還有點疼……姥姥談起鄉村的一切，整個人都生動起來，像是得到了心愛的玩具，滿足得像個孩子。

姥姥老家門口栽滿了木槿花，她也在我家的小區旁栽上了木槿花，那純白紫紅的木槿花將整個小區裝點得生機勃勃。姥姥說，木槿花是最溫柔的花，也是最有韌性的花。每年七月，是木槿花開得最多最艷的時候，它朝開暮落，但每一次凋謝都是為了下一次更絢爛地開放，展現出旺盛的生命力。

一方水土養一方人，姥姥生于鄉村，長于鄉村，因而骨子里有著對鄉村文化的認同感。這份情感是與生俱來、想藏也藏不住的，是歲月積淀、流淌在血液里的，為此，對于姥姥的這份認同感，作者沒有去“裸講”“空喊”，而是把它像鹽一樣融化在了姥姥不得已進城后所做的三件事之中。

第一件事是“聞泥土”。“美不美，家鄉水”，故而姥姥見到城里花盆里的土，就要不自覺地湊上前聞一聞，比比有沒有鄉下的“軟、香”;第二件事是“找村莊”。在城市找不到感覺，故而姥姥就要去尋找村莊，也只有在鄉村的風土人情之中，姥姥才能找到那種“天然的親切感”;第三件事是“栽木槿”。其心理動因是“欲將他鄉變故鄉”，姥姥想把城市這一“他鄉”變成自己的“故鄉”的愿景，雖然在現實中不可能完全實現，但是她也要在城市中力所能及地留下鄉村的印記，以寄托對鄉村的念想。

上述三件事，從對鄉村風物的觸碰、尋覓寫到培植，認同感日深;時間的頻度，從隨機而見、定期能見寫到時時可見，認同感日熾。以事傳情，“無聲勝有聲”，將姥姥對鄉村文化的那份認同感真切而又細膩地表現了出來。

“實”乃抒情之基，“虛”乃抒情之魂。我們堅信，只要歷練“虛”“實”相生之力，自可寫出情真意切之文。

[作者通聯：江蘇阜寧縣第一高級中學]