詩意引領(lǐng)，文化滲透

張紅娟

一、教學(xué)過程

1.激趣導(dǎo)入

一菲老師從課題入手啟發(fā)學(xué)生注重文言斷句和詞性知識領(lǐng)悟。

師：請一名同學(xué)們來讀一下課題，注意斷句。

生（認(rèn)真）：周亞夫軍/細柳。

師：停頓，可以夸張一點。

生：周亞夫/軍/細柳。

師：為什么要讀成“周亞夫/軍/細柳”？“周亞夫軍細柳”中的“軍”是什么詞性？

生：“軍”是動詞。

師：“軍”是動詞，駐軍。“細柳”，這是一個什么樣的所在呢？

生：駐軍的地點。

師：“細柳”是駐軍所在的地名。

師：請同學(xué)們齊讀題目。

生（齊讀）：周亞夫軍細柳。

2.文化追問

一菲老師抓住文本文化內(nèi)核，充分調(diào)動學(xué)生的積極性和主動性，探究課文文化蘊含，讓學(xué)生感悟文化理念，汲取文化精髓。比如，

師：請你讀下一個字生：軾（shì）。

師：很好。你學(xué)沒學(xué)過《曹劌論戰(zhàn)》？

生（搖頭）：沒學(xué)過。

師：沒關(guān)系。知道宋代有個大文豪嗎？他的名字是蘇軾。他的弟弟呢？

生：蘇轍。

師：他的父親是蘇洵。曾經(jīng)蘇洵蘇老泉寫過一篇文章《名二子說》。提到了為兩個兒子起名的原因，為什么叫軾？為什么叫轍？“軾”是車子前的橫板，有裝飾性的作用。他希望蘇軾學(xué)會收斂鋒芒。

3.詩意引領(lǐng)

教師直面主題，激發(fā)學(xué)生靈感，喚醒學(xué)生思維，詩意般引領(lǐng)學(xué)生與文本深入對話，開闊其文化視野。譬如，

師：這篇文章的題目是——？

生（齊）：周亞夫軍細柳。

師：主人公是誰？

生（齊）：周亞夫。

師：作為《史記》，紀(jì)傳體的史書是寫人為主。周亞夫是這篇傳記中一個最重要的人物。題目都用他的名字來命名，“周亞夫軍細柳”。而全文，同學(xué)們在讀的時候會感受到，他只有一句臺詞，和周亞夫演對手戲的是誰呢？

生（齊）：漢文帝。

師：棋逢高手。司馬遷寫的《史記》被稱為“史家之絕唱，無韻之離騷”，在塑造人物的時候，卻如此之吝嗇，兩人對話，只有一句臺詞。我請兩名男同學(xué)讀這對話。（兩名男生讀對話。）

師生互動解析對話內(nèi)容，透析中國古代的文化常識。

4.題旨揭示

董一菲老師緊扣文本內(nèi)容，導(dǎo)引領(lǐng)學(xué)生與課文作深層次對話，洞見人物形象，揭示文本思想題旨。如，

師：你覺得周亞夫怎么樣，用一個形容詞。

師：我覺得他挺瀟灑的，你覺得呢？

生：我覺得有點高傲。

師：不僅是驕傲，而且是高傲，將軍的驕傲，一個民族，一個國家如果將軍都沒有驕傲了，這個民族和國家將會如何？你又讀到了什么？

生：我覺得周亞夫是一個很有威嚴(yán)的人。

師：非常的威嚴(yán)，“威嚴(yán)”這個詞如此的精彩，如此有威嚴(yán)的將軍才會有一支威嚴(yán)的軍隊，才有一個強大的王朝。還有什么？

生：我認(rèn)為他非常的大膽。

師：大膽這個詞真好！這種勇，這種大膽，是軍魂，是血性。

生：他很嚴(yán)謹(jǐn)。

師：你怎么看出他的嚴(yán)謹(jǐn)？好特殊的視角。

生：很遵守軍規(guī)。

師：很遵守軍規(guī)，很嚴(yán)謹(jǐn)，沒有規(guī)矩何以成方圓？……

師：一個士兵、一位軍人，他的職業(yè)素養(yǎng)，他的敬業(yè)，他的軍人尊嚴(yán)，就是要枕著武器一直從黃昏到深夜，從入睡深夜枕著武器直到天明。……

生（讀）：“嗟乎，此真將軍矣！”

師：有這樣的天子才有這樣的將軍，有這樣的將軍才有這樣天子，才成就了一個王朝，一個時代，一種民族魂。……

師：帶著民族魂的人物，也帶著司馬遷的激情與爛漫的人物，要讀《史記》，了解我們的民族文化。

5.藝術(shù)鑒賞

語文教學(xué)須使學(xué)生“獲得語言和文學(xué)形象的直覺體驗”。該教學(xué)實錄師生互動，再現(xiàn)了文本中語言文學(xué)形象的藝術(shù)表現(xiàn)手法。

師：寫周亞夫軍細柳，不是單純的寫周亞夫和漢文帝的對手戲，此外還有大量的群眾演員。……既有宏闊的構(gòu)思，又有細膩的文筆，層巒疊嶂，層層疊疊，烘云托月。只為周亞夫的形象，正面出場的那一句，還會背嗎？

生（背）：將軍亞夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，請以軍禮見。”

師：細讀文章，你覺得哪一筆映襯寫的最好？生：天子先驅(qū)。

師：為什么？

生：“天子先驅(qū)至，不得入。”天子先驅(qū)被攔住了。

師：天子先驅(qū)被攔住了，特別有張力，特別有戲劇性。文章要有趣，因為這是作者的靈魂的表現(xiàn)。你覺得哪里映襯寫的好？

生：我認(rèn)為“居無何，上至，又不得入。”非常有趣，寫的比較好。

師：在這里超越的是地位，能夠?qū)υ挼氖莾蓚€心靈，兩個靈魂熾熱相對，這是司馬遷的歷史觀、人生觀，再次表達了周亞夫作為一位軍人的尊嚴(yán)。

師：《史記》被稱為第三才子書，它對后代的小說產(chǎn)生了深厚的影響，《紅樓夢》通篇用的最多的就是對比、映襯。林黛玉、薛寶釵雙峰對峙，深受《史記》的影響。

生（邊思考邊發(fā)言）……

師：就這樣層層鋪墊、環(huán)環(huán)相扣、重章復(fù)唱，正是史記表現(xiàn)人物特有的藝術(shù)手法。

二、教學(xué)評析

1.注重詩意與文化的融合

“古文學(xué)教育須重視”。在本課中，教師摘選了被譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”的古文學(xué)作品《史記》、左丘明《曹劌論戰(zhàn)》、蘇洵《名二子說》、蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》、曹雪芹《紅樓夢》、王昌齡《出塞》中的經(jīng)典名句和片段等。將文本的詩意表達與深厚的文化內(nèi)涵、文化理念、文化品性、文化精神和文化意義融為一體，既重視文言知識的解讀與辨析，又不失傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的考察與透射，植根字詞句，感悟意情志;既瞻前顧后引領(lǐng)學(xué)生洞悉課文富有詩意的內(nèi)涵，又總攬全篇開啟學(xué)生探尋文化基因的思維視覺，做到詩意引領(lǐng)和文化滲透。整個教學(xué)設(shè)計貫穿詩意解讀與文化承傳之主線，程序井然而思路清晰，教學(xué)理路一脈相承，課堂結(jié)構(gòu)自然緊湊，其節(jié)奏有張有弛，靈動自如而錯落有致。形成了詩意和文化的高度融合，其教學(xué)的整體布局賦予生命氣息，這將“對學(xué)生個體的情感和人文素養(yǎng)的產(chǎn)生有著積極的推動作用”。

這種形象與理性相結(jié)合的思辨范式，體現(xiàn)出教師在吃透課標(biāo)與文本基礎(chǔ)之上的教學(xué)升華，也是在作為主體的學(xué)生審美情感體驗基礎(chǔ)之上不斷構(gòu)建與生成——讓學(xué)生反復(fù)誦讀文中鮮活的字詞句，再展開師生對話、生文對話、生生對話，進而層層深入地揭示文本所蘊含的思想內(nèi)核，文理與學(xué)理協(xié)調(diào)統(tǒng)一、共生共融而親切自然。

語文教學(xué)“要建立起來語言教育這個觀念”。課堂上，教師立足于《周亞夫軍細柳》中的文言基本知識、常識，緊扣字詞句切入教學(xué)，透視課標(biāo)理念而體現(xiàn)文體屬性。不言而喻啟示當(dāng)下：文言文教學(xué)應(yīng)著眼于夯實文言基礎(chǔ)循序漸進而穩(wěn)步提升學(xué)生的閱讀能力，切忌搞騰云駕霧式的審美鑒賞。只要我們腳踏實地研讀課標(biāo)，洞徹文本，勇于探索教法，必定在文言文教學(xué)中柳暗花明而教出精彩與特色。

2.追求詩意與題旨的統(tǒng)一

語文教學(xué)應(yīng)“偏重在涵泳和體味”。該教學(xué)過程緊扣文本題旨，在教師極富詩情畫意的情境設(shè)計中展開，朗讀上營造濃厚的課堂學(xué)習(xí)氛圍，解字中呈現(xiàn)富有表現(xiàn)力的漢字魅力，釋句時透射文本深刻內(nèi)涵及思想情感，師、生、文對話中凸顯浪漫有趣的教學(xué)意境。解讀中詩文并茂而真實靈動，互動里則活躍自然而賦予詩意。由近及遠，由點到面，處處啟悟，層層深入，步步為營，展現(xiàn)人物形象，揭示文本內(nèi)涵，提煉文章旨意。教學(xué)中還以《史記》《紅樓夢》等進行拓展閱讀，開闊學(xué)生視野，拓寬其思維空間，做到牽一毛而動全身，尋根問底，深入淺出，挖掘文本題旨———“有這樣的天子才有這樣的將軍，有這樣的將軍才有這樣天子，才成就了一個王朝，一個時代，一種民族魂……”。仿佛醍醐灌頂之功，頗有理性嚴(yán)謹(jǐn)而睿智大氣之范。以冷靜的洞觀與敏銳思考，在學(xué)生感悟體驗文本的基礎(chǔ)上不斷點化與拓展，既見微知著，又舉一反三而融會貫通。

當(dāng)然，執(zhí)教者在對文本詩化、史化及文化的對比解讀上以及進一步深化拓展學(xué)生的思維認(rèn)知諸方面還有待探究，這也許有意給我們留下了文本解構(gòu)的期待視野和藝術(shù)空白。

3.彰顯文化與審美的滲透

文言文教學(xué)要注重“發(fā)展學(xué)生的感賞閱讀的習(xí)慣”。教學(xué)主導(dǎo)者善于將文本抽象的文化理念巧妙地化作學(xué)生的性情陶冶和審美認(rèn)知。不僅闡揚文本文化意蘊、文化生態(tài)、文化精神及文化土壤，同時也揭示其唯美之語言、精妙之結(jié)構(gòu)、手法之獨特等審美韻味。有典型人物形象的分析，有精練字詞意涵的推敲，有對比襯托手法的善用，有聯(lián)想想象思維的布設(shè)……將文化的生命內(nèi)涵融注于學(xué)生個性化的認(rèn)知體驗之中，既彰顯文化情懷，又滲透審美理念，讓學(xué)生在文言字詞中感悟文化的生命性與魅力，品味文言文本言語表現(xiàn)的智慧與美感。這堂課的教學(xué)成功之處莫過于執(zhí)教者能始終立足文本，引領(lǐng)學(xué)生感受文化形態(tài)之存在，體悟文化生態(tài)之性格，在文化自信中審美，在審美鑒賞中升華。以讀強化學(xué)生語感，以析建構(gòu)學(xué)生情懷，以賞鑄就學(xué)生審美……。學(xué)生從字詞句和措辭表現(xiàn)等文化視角，感受到傳統(tǒng)文化的張力與氣魄，同時也體會到文化的審美境界。

不過，值得注意的是：教授《周亞夫軍細柳》時，若能“利用體驗式教學(xué)方式”將文本中的文化性、審美性與生活性緊密結(jié)合，也許能讓學(xué)生收到更佳的學(xué)習(xí)效果。如讓學(xué)生從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化上，對文本故事情節(jié)、人物形象和表現(xiàn)手法等聯(lián)系生活實際作比較鑒賞，使得語文教學(xué)成為一個“陶冶性情、建構(gòu)精神、促進生命成長的文化過程”，從而實現(xiàn)審美理想。無可厚非，教學(xué)有法，教無定法，重在得法。語文教學(xué)不能“只知道籠統(tǒng)地用一種大概相同的教法”。應(yīng)亟需追求深度、力度、厚度和亮度，且教、學(xué)、考相結(jié)合。

[作者通聯(lián)：廣西師范大學(xué)文學(xué)院]