從“三分法”中探究“伐謀”思想

江志芳

第一部分 文本研究綜述

《鄒忌諷齊王納諫》一文曾入選過清代學塾教材《古文觀止》，影響極廣?，F行人民教育出版社《義務教育課程標準實驗教科書·語文》九年級下冊第六單元的閱讀部分，也選入了該文。

《鄒忌諷齊王納諫》出自《戰國策·齊策一》，題目是后人加的，是一篇以對話為主、故事性極強的文言文。講述了戰國時期齊國謀士鄒忌勸說君主納諫，使之廣開言路，改良政治的故事?！多u忌諷齊王納諫》文字淺顯，人物形象突出，有豐富的人文內涵和教育意義，語言藝術上有極高的成就。

下面將從時代背景、人物形象分析、主旨探究，藝術特色五個方面進行綜述。

一、時代背景

春秋戰國之際，七雄并立，各國間的兼并戰爭，各統治集團內部新舊勢力的斗爭，以及民眾風起云涌的反抗斗爭，都異常尖銳激烈。在這激烈動蕩的時代，“士”作為一種最活躍的階層出現在政治舞臺上。他們以自己的才能和學識，游說于各國之間，有的主張連橫，有的主張合縱，所以史稱這些人為策士或縱橫家。他們提出一定的政治主張或斗爭策略，為某些統治集團服務，并且往往利用當時錯綜復雜的斗爭形勢游說使諸侯采納，施展著自己治國安邦的才干。各國統治者也認識到，人心的向背，是國家政權能否鞏固的決定性因素。失去了民心，國家的統治就難以維持。所以，他們爭相招攬人才，虛心納諫，爭取“士”的支持。《戰國策》是一部歷史上杰出的著作，文學價值豐富，現實意義的借鑒意義也是代代流傳，今天的我們依然可以從中受到教育，修身自明，完善自我。

二、人物形象分析

文章為我們塑造了兩個個性鮮明、人格完美的藝術典型。一個是鄒忌這樣有自知之明、善于思考、善于反省自我、遇事冷靜、工于心計、嫻于辭令以及善于揣摩人君心理的勇于進諫、忠肝義膽的賢士形象;一個是聰慧明智、果斷堅決的明君。威王雖然作為一個次要人物，但人物性格也十分突出，齊威王知錯能改，虛心納諫，有著革除弊端，改良政治的迫切愿望和巨大決心。

其余人物，如妻的偏私、妾的畏怯、客人的敷衍逢迎、齊王的莊矜尊貴等形象，都刻畫得惟妙惟 肖，栩栩如生。甚至對人物群體的描寫，也十分生動傳神，如“門庭若市”四字，就把齊王納諫后令臣民進諫時的盛況，生動地展現在讀者的眼前。

人物性格的刻畫，大致采用下列三種方式：

A.記言。這是本文刻畫人物性格的主要方式。如第二段中鄒忌諷諫齊王的一席話，言辭委婉生動，說理具體透徹，類比推理的方法運用嫻熟，從中我們可以看出鄒忌的善于辭令與敢于犯顏直諫的膽識。

B.心理活動描寫。如“徐公來，孰視之，自以為不如”“又弗如遠甚”“暮寢而思之，曰：‘吾妻之美我者，私我也;妾之美我者，畏我也;客之美我者，欲有求于我也。”這些都表現出鄒忌的自知之明的性格。

C.行動描寫。如第一段中的“窺鏡”“孰視之”“窺鏡而自視”，都描寫了鄒忌仔細觀察自己、觀察徐公的情態，展現出他疑惑不定的心理，顯示出鄒忌重視客觀現實、不自負有自知之明的性格。

三、主旨探索

《鄒忌諷齊王納諫》是一篇言簡意賅、膾炙人口的歷史散文。諷，就是用含蓄的話進行勸告或諷刺，文中指鄒忌用故事作比喻勸告齊威王采納臣民的忠諫。文章的標題揭示了文章的主旨。結合眾多老師的教學設計和文獻資料進行分析，歸納其主題思想如下：

1.蘊含了深遠的現實意義

一個人在受蒙蔽的情況下，不可能正確認識自己和客觀事物。因此要廣泛聽取他人的批評意見，對于奉承話要保持警惕，及時發現和改正自己的缺點錯誤。要像鄒忌一樣有自知之明，對自己有正確的認知，并能理智的看待他人的評價，不受諛詞蒙蔽;要學一學齊威王，經常納諫去蔽，保持清醒的頭腦。

所以通過“比美”，鄒忌告訴我們一個道理：要別人直接客觀地評論自己是很難做到的，因為他們同自己有著各種關系，他人的評價帶有主觀的感情色彩與利益的影響。

而另一方面，從齊威王廣開言路可以看到我們作為一個普通人，就要不斷克服自身弱點，加強理論業務學習，虛心聽取周圍人的勸告。有錯就改，積極進取，完善自我，戒驕戒躁，這樣才能不斷進步，才能在自己的事業中有所收獲。因而很大一部分老師都把它體現出來的現實意義作為上課的重點。

2.表達了深刻的政治見解

鄒忌由近及遠，由家庭小事推及國家大事，以現身說法去規勸齊王。個人除蔽，影響和意義很小，而齊王除蔽，則直接關系到國家的興衰。文章主旨上升到國家政治層面，表達了深刻的政治見解：偏聽則暗，兼聽則明，廣開言路，民主明政。

居于高位的治國者能否廣開言路、納諫去蔽，關系著國家的治亂與興亡。只有廣開言路、納諫除蔽，才能修明內政，使國家強盛。這一主題思想，顯然是《戰國策》的作者總結了封建社會初期統治階級在政權的得失方面的經驗教訓而得出的結論。

廣開言路體現民主思想。民主是人類社會實現組織管理活動的手段，是人類社會實現組織管理使人們獲得最大社會自由的原則和行為方式。民主不是無所顧忌地暢所欲言，暢所欲言固然是民主的表現，但不講方法和藝術無所顧忌地講，就是違背了民主的真正內涵。鄒忌在封建君主制的“政治”和“民主”環境條件下，基于自身的能力，依靠自身的性格和聰明才智，讓齊威王接受了諫言，取得了齊國的大治。從而使一人的民主上升到百姓紛紛進諫的民主。

古往今來皆如此，民主政治都要比霸道獨裁更具影響力與生命力。若想靠武力擴張、霸道壓制來統治國家，往往適得其反，這便構成了這篇諷諫文章深刻思想意義所在。

四、藝術特色

1.情節完整，人物生動

全文雖然只有三百多字，卻具有完整的故事情節。鄒忌的兩次窺鏡，與妻、妾、客的三問三答，以及“暮寢而思”等情節，妙趣橫生，富于生活氣息，親切有味。對人物的刻畫特別講究。如對鄒忌，作者不重形體的刻畫，而是著重用細節和對話，表現人物豐富的內心世界。又如，齊王只有兩個舉動，一是“王曰：‘善。”，二是“乃下令……”，就把一個賢明的君主形象表現得生動傳神。

2.敘事簡潔，剪裁巧妙

對鄒忌與徐公比美的情節，作者作了繪聲繪色的描繪，對他的進諫，卻只作概括的敘述。對臣民的進諫，也突出重點，記敘“令初下”“數月之后”“期年之后”三個時期的不同情況，使讀者從中體會齊王納諫后的巨大變化，而對齊王最初受蔽之深，齊國積弊之多，以及具體如何改革等，都只從側面暗示，略而不寫，使文章的中心更為突出。三問三答，也沒有從每個人的形態上去描寫，而是通過不同語言來顯現人物對問題的不同態度。用筆簡潔，辭約意豐。

3.語言繁簡適度

鄒忌的三問，內容完全相同，只是在文字上略有變化，既表現了他的懷疑，又毫無重復之感。三答的意思也相同，但感情色彩卻大不一樣。齊王的回答只有一個“善”字，既表現了他的態度和誠意，又恰如其分地顯示了他的矜持與尊貴。

4.設喻說理，具有極強的說服力

設喻說理是本文最顯著的寫作特點。文章先寫鄒忌與徐公比美，接著對妻、妾、客的贊美之詞進行了分析，為下文的設喻說理做了必要的鋪墊。接著寫鄒忌諷諫齊王，先從自己的私事說起，隨后以私事比國事，讓齊威王從中受到啟發。這種由近到遠，由小到大，由生活瑣事推及國事大事，用設喻來講道理，表明見解的方法，委婉動聽，往往收到比直諫更好的效果。

鄒忌的諷諫之所能成功得益于他委婉的類比進諫的技巧。諷諫、勸說是語言的藝術。并不是每個人生來就能言辭得體，妙語連珠。但是通過結合生活實際，后天的學習，訓練掌握一定的方式、方法，語言能力是可以提高、改觀的。其實，從文章的字里行間我們很容易讀出這樣的主題，品析語言技巧并加以練習成為絕大多數老師的上課重點。

第二部分 典型教學案例綜述

《鄒忌諷齊王納諫》選自人教版九年級下冊第六單元的一篇文言文，由于課程性質的特殊，這篇課文的名師教案特別多，教學也就存在不少相同點。我們選取最近十年公開發表的有代表性的29個教學設計或教學案例，對《鄒忌諷齊王納諫》一文的教學目標、教學內容以及教學方法進行比較分析。

預設目標是相對于課堂生成目標而言的“凡事預則立不預則廢”，教學本身是一種有目的的行為，預設教學目標與課堂生成教學目標并不矛盾，關鍵是要給學生預留思維空間，另外從閱讀對話的角度來看“對話要有話題”，預設目標是學生、教師、文本、編者四者對話的共同話題。

鄒忌的諷諫藝術、鄒忌諷諫和齊王納諫這一事件所蘊含的思想文化意義是教師關注較多的共同教學內容。他們在引導學生解讀《鄒忌諷齊王納諫》時，思路也基本相似，都是從鄒忌設喻說理諷諫齊王，齊王納諫的故事入手，探討人物性格與思想內涵。教師們對《鄒忌諷齊王納諫》中鄒忌的諷諫藝術的解讀結果呈現出一些差異，其基本觀點可大致概括為以下幾種：

（1）以思想政治教育的角度分析鄒忌性格，反思納諫除蔽對當今社會的借鑒意義。如“鄒忌的諷諫在于鞏固封建專制統治，這是歷史局限性，但他的行為對于我們今天建設民主法治社會有借鑒作用，作為領導要勇于納諫，作為下屬要積極建言獻策”。

（2）贊揚鄒忌的嫻于辭令、聰明機智的個性特征及其啟示意義。如“鄒忌是一位足智多謀、嫻于辭令、深諳君王心理的謀士”，啟示我們“在批評建議時，要考慮方式方法，選擇恰當的語言、語氣、抓住恰當的實際，便于別人接受采納”。

（3）肯定鄒忌善于自省的性格特征。如“鄒忌作為課文的中心人物，他是一位善于思考、忠于職守、勇于進諫并深諳君王心理的策士”?！罢怯辛恕疾艜邢旅娴摹S”，“要時刻保持清醒的頭腦”就從鄒忌諷諫成功的思想基礎——及時反思的品質出發，解讀出一個善于反思、長于言辭，能用巧妙地方法讓齊威王接受自己建議的鄒忌，并認為該選文的情感導向應該是“培養自己及時反思的習慣和意識”。全國名師余映潮在執教鄭州九中時，也帶領學生們一起解讀出了一個善于思考、有自知之明的智者鄒忌，并引導學生學習鄒忌身上的美好品質。情感目標由過去的納諫除弊對當今社會的借鑒意義發展為委婉地提建議及領導虛心接受建議再到如今的發掘人物的自知之明，越來越貼近實際生活，越來越符合學生的認知，也更加趨近于更真實的《鄒忌諷齊王納諫》。

絕大多數老師都采用朗讀法，讓學生跟隨多媒體音頻朗讀，在跟讀過程中圈畫出自己不認識或不理解的字詞，或讓學生自行朗讀，朗讀過程中理解文章故事內容，試著簡單復述故事情節，不少老師課堂中朗讀貫穿始終。朗讀是文言文學習的傳統方式，新課標也十分重視?！白x書百遍，其義自見”，認真閱讀，反復閱讀對于學好文言文尤其重要。文言文教學不能單純地講解詞句，需要重視語感的培養與訓練。學習文言文立足于誦讀，實質上就是要把它變成自己的語言習慣。語言習慣來源于聽、說，能聽會說就是習慣的養成，換言之，就是有了語感。提倡反復誦讀，力求課堂上書聲瑯瑯，正是用出聲的讀同時進行聽、說兩方面的訓練。

不少老師都采用自主學習、合作探究的方法，還設計了很多學習活動。比如引導學生自主梳理文言知識及文言現象，自主完成下發的個性化學習筆記，自主展示交流前期學習成果，通過自主梳理文言知識及文言現象，培養學生自主學習文言文的習慣與能力。

可以看到“自主”成為許多教學設計的關鍵詞，充分凸顯出學生在課堂中“學”的主體地位?！白灾鲗W習”體現著“倡導自主、合作、探究的學習方式”的課標精神。并且學生的“自主”學習行為與教師的“引導”“幫助”“培養”“組織”“指導”“引路”“提升”一系列教學行為交相融合。學生的“自主”之下有教師的“規范”與“示例”，比如“個性化學習筆記”有教師的“格式要求”，“交流”之中有教師的“補充”“修正”與“完善”，這都清楚表明教師正發揮著組織、引導與促進作用，主導著教學活動的開展。這樣的設計是正確處理了“自主”與“主導”的辯證關系，準確把握著基礎教育中“自主學習”的本質。所以這樣的設計必能使學的主體凸顯，教的主導鮮明，從而獲得優化教學過程，優化教學資源，發展學生個性的綜合效益。興趣是推動學生求知欲的強大的內在動力，興趣往往是創造的先導，老師們都相當注重調動學生的興趣，要想讓課堂活起來，要想讓學生想學，首先要調動學生的學習興趣。

第三部分 教學建議

王榮生教授在《文言文教學教什么》一書中認為，文言文是中國傳統文化的載體。在文言文中，“文言”“文章”“文學”和“文化”，一體四面，相輔相成?！拔难浴敝饕憩F在詞匯和語法方面;“文章”是指其功能;“文學”是指其表現形式;“文化”在文言文中是多層面體現，主要從四個方面來展開：（1）文言;（2）文言和文言文所體現的傳統思維方式;（3）文言文記載著典章制度、天文地理、民俗風情等具體文化內容;（4）文言文所傳達的中國古代仁人賢士的情意與思想，即所言志所載道。在教師教學用書里這一單元的編寫意圖是用“這些富于想象力的文本，可以激發學生的閱讀興趣，培養聯想、想象的能力，引導學生憎惡假丑惡，向往真善美”。

一、文言知識在教學目標中是輔助性的，是教學內容，也是教學條件

首先“譯”是培養學生文言文綜合能力的重要途徑。本文比較淺顯，并不像其他文言文那樣難懂，大部分內容借助課下注釋學生都能掌握。難點在全文的背誦和單個知識點的掌握。學習本文，可以讓學生借助課文注解和已有的文言文知識，先自己翻譯，本文一詞多義，詞類活用的現象比較多，教師引導學生借助課文注釋和工具書，點撥重點字詞句即可。教師的主要任務是帶領學生分析文章的構思筆法，領會文章的思想內涵，并學會自主學習文言文的方法。

其次文言文教學應抓住誦讀，體現在誦讀中感悟。曾國藩說：“非高聲朗讀則不能得其雄偉之概，非密詠恬吟則不能探其深遠之韻。”可以說誦讀是學生學好文言文的一把鑰匙，多朗讀才能熟練地掌握知識，總之，文言文教學要將朗讀進行到底。要想真正實施好誦讀教學，就必須有正確的引導方法。朗讀引導應做到：第一，朗讀過程要合理有序。要由淺到深，由表到里。第二，朗讀目的要明確具體。要求讀順、讀懂、讀情。第三，朗讀方法指導要恰當。點撥訓練語音、語調、語氣、語速、語勢、節奏。第四，朗讀評價要及時有效。注意評價的多元化、鼓勵性。

二、學習文言文，最終的落點是文化的傳承與反思

教師在教文言文時，不能只是停留在字詞句章等文言知識的學習上還要能“古為今用”，采擷古人思想的精華，分析古人為人處事的智慧，獲取有益的啟示，用以教育我們的學生，真正既“教書”又“育人”。文言文教學在初中語文教學中占有非常重要的地位。初中語文課本中所選篇目都是古代文化的精品，對學生思想情感的陶冶教育，有不可估量的作用。《義務教育語文課程標準》中指出“應該重視語文課程對于學生思想情感的熏陶感染作用，注意課程內容的價值取向，要繼承和發揚中華優秀文化傳統和革命傳統……尊重學生在語文學習過程中的獨特體驗”。語文教育專家劉國正曾指出，文言文是進行思想教育的好教材。作為語文教師可以充分利用手中的教材寓德于教，在教授文化知識同時注重學生的思想教育，提高學生的道德修養。

三、教師應給學生提供相應的拓展閱讀材料，引導學生多元化解讀

雖是一篇相對完整的故事性文章，但它并不是完全孤立的，而是眾多《戰國策》選文中的一部分，有著眾多的教學資源可以挖掘，因此在教學鄒忌的諷諫藝術時，可以通過對比、介紹等方式，拓寬學生的閱讀視界，加深學生對人物的理解，從整體上感知《戰國策》原著。

比如文中的兩個主要人物，在原著中并非完全是完美正義之人。鄒忌擔任宰相時，與當時擔任將軍的田忌關系不善。歷史上的鄒忌為了排擠田忌，甚至玩弄陰謀詭計設計陷害田忌。他聽從謀士公孫閱的計謀，說服齊威王派遣田忌伐魏?！叭魟伲蔷ㄠu忌）之謀也，君可以有功;戰不勝，田忌不進，戰而不死，曲撓而誅。”（見《齊策一·成侯鄒忌為齊相》）。不難看出鄒忌工于心計，陰險狡詐。結果田忌三戰三勝，鄒忌派人冒充田忌手下，聲稱“我田忌之人也，吾三戰而三勝，聲威天下，欲為大事（即反齊而王），亦吉乎？”然后將為人卜者捕之，“驗其辭于王前”。如此使得田忌失寵而身危，最終只得亡命楚國。鄒忌為了在齊國謀權，竟然如此不擇手段，設計陰謀陷害他人。

還有齊威王，在他的統治初期，喜歡猜謎語，愛好荒淫享樂徹夜飲酒，沉淪不改，把政務委托給卿大夫。文武百官荒淫散亂，各諸侯國同時侵犯，國家存亡危在旦夕，齊王左右的人都不敢進諫等。

四、文言、文章、文學、文化教學點的確定

緊扣文言文“一體四面”特點，據此確定《鄒忌諷齊王納諫》教學點是：

第四部分 教例參考

【教學目標】

1.了解《戰國策》的基本情況及其在中國文學和史學上的地位。

2.學習文言中一些實詞、虛詞的用法及特殊的文言句式。

3.掌握翻譯的要領和方法，能準確翻譯全文。

4.學習本文運用設喻講道理和表明見解的方法，學習課文的結構藝術，體會鄒忌的諷諫藝術。

【教學重點】

1.反復誦讀中對文章的寫作特色和勸諫技巧的領悟。

2.理清文章邏輯脈絡，理解鄒忌勸諫的思路，較全面、正確地認識人物形象。

3.理解“此所謂戰勝于朝廷”的縱橫家的思想傾向。

【預習內容】

1.讀準字音（略）

2.讀懂字義（略）

3.讀順句讀（略）

4.讀明文意（略）

5.讀悉文言中的文學和文化（略）

【教學過程】

一、由“三”導入

今天我們一起來學習《鄒忌諷齊王納諫》，這篇文章大家已經預習過了。文章的總體構思是“事不過三”，“三”形成了全文震動的頻率，文中大事小事的出現與發展，基本上呈現一種層進式的反復，于是就出現了文中故事的一波三折。古人在表示較多而非最多這個意義時，選用了“三”這個數字。本文作者非常鐘情于“三”，請同學們認真閱讀文章，思考并討論文章的“三”體現在哪些方面？有什么好處？

明確：學生充分閱讀，小組合作討論應該不難得出文章從頭至尾一直使用三層排比的手法來寫作，文中用“三分”的思想，形成行文的層次意識與文章的內在邏輯關聯。

二、巧用“三分法”，巧言善進諫

1.朗讀課文，找出文中結構的“三分”

明確：中國文化中對“三”這個數字有特別的偏好，如“桃園三結義”、“三打白骨精”“劉姥姥三進榮國府”等。這篇文章從結構上看就可以分為三層。結構三分的好處：類似起因、經過、結果，是交代一件事情最基本的要素。

2.品味對話，梳理“三分”的內在邏輯關系

（1）鄒忌在與妻、妾、客的對話中，如何體現“三分法”？

明確：

三問：

問妻：“我孰與城北徐公美？”

問妾：“吾孰與徐公美？” （課件展示）

問客：“吾與徐公孰美？”

三答：

妻答：“君美甚，徐公何能及君也！”

妾答：“徐公何能及君也！”（課件展示）

客答：“徐公不若君之美也。”

（2）妻、妾、客三人的回答有沒有不同？學生反復朗讀三問三答。

明確：意思基本相同，但語氣強弱不同（妻最強、妾次之、客最弱）。

（3）“比美”結果引發了鄒忌什么樣的思考？

明確：

三思：

“妻之美我者，私我也;”

“妾之美我者，畏我也;”（課件展示）

“客之美我者，欲有求于我也?！?/p>

小結：第一段先寫鄒忌問美，再寫比美，最后寫思美。從全文情節發展來看，是故事的開端。

（4）鄒忌怎樣推出“王之蔽甚矣！”，怎樣體現“三分法”？

明確：鄒忌入朝后先向齊王說了與徐公比美之事，由于“妻私臣、妾畏臣、客求臣”，他們“皆以臣美于徐公”。由此

三比：

宮婦左右莫不私王

朝廷之臣莫不畏王（課件展示）

四境之內莫不求王

推出“王之蔽甚矣！”同時明確這種由生活小事類推到國家大事的方法叫類比說理。

小結：第二段寫鄒忌諷諫，是故事的發展。

（5）齊王納諫后，對進諫人的賞賜和國家變化怎樣體現“三分法”？

明確：

三賞：

群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞;

上書諫寡人者，受中賞;（課件展示）

能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。

三變：

令初下，群臣進諫，門庭若市;

數月之后，時時而間進;

期年之后，雖欲言，無可進者。

小結：第三段寫齊王納諫，是故事的高潮部分。

（6）思考：以上三分法去掉其中一個是否可行？

明確：不可以。因為勸諫前的三問、三答、三思、三比是步步推進指向齊王的三蔽的，納諫后的三賞、三變是齊王認為“三蔽”的勸諫的“善”的結果。

齊王的“三蔽”是文章的中心，把文章貫穿了起來，即使鄒忌實際上經歷的是兩問或者四問五問，為了有針對性地勸諫齊王的“三蔽”，他也會改為“三問”。

文中的“三”有的是三方面，有的是三角度，有的是三階段，作用各不相同，但都是為了使文章結構更清晰，層次更鮮明，角度更多樣，想象更豐富。

三、“三思”勸諫，認識人物形象

1.“思”之除蔽

鄒忌“暮寢而思之”，他“思”了些什么？

明確：前面說忌“不自信，復問其妾”，即可窺其一斑。鄒忌經過一番調查研究之后感到奇怪，自己明明不如徐公美，可是妻、妾、客為什么偏偏要說自己比徐公美呢？鑒于此，起疑應是首先“思”的內容，起疑，才有“思”的必要，而在文中并未見諸文字，這正是作者用筆經濟的地方。然后他回憶起妻、妾、客說過的話，捉摸所以對自己過譽，或偏愛，不愿直言;或害怕，不敢直言;或有求，不好直言。這應是其次“思”的內容。至此鄒忌豁然頓悟，終于得出“私、畏、求”的結論，從而除蔽。

“暮寢而思”，說明鄒忌頭腦清醒、有自知之明、尊重客觀事實、善于思考、善于反省自我。

2.“思”之諷諫

以上是“思”的全部內容嗎？請說說你的看法。

明確：鄒忌通過“比美”，悟出了一個道理，要別人直接評論自己是不容易的，因為他們同自己有著各種關系。于是，他由近及遠，由家庭私事推及國家大事，以親身的感受去規勸齊王。因為個人除蔽，影響和意義太小;齊王除蔽，才直接關系到國家的安危。然而批“龍鱗”，逆“圣聽”，畢竟是一件冒險的事。經過一番深思熟慮后，他決定以設喻的方法諷諫。

鄒忌用家庭生活中的小事打比方勸說齊王除蔽納諫。在方式上講是設喻論證，在邏輯上是使用了類比推理。說自己，比齊王，都扣緊“私”“畏”“求”三個方面。

諷諫齊王，說明鄒忌勇敢、智慧、善于思考、有智有謀、嫻于辭令、忠君愛國、憂國憂民。

3.“思”之驗證

齊王是怎樣納諫的？臣民是怎樣進諫的？齊王納諫的結果如何？

明確：①齊王下令把進諫的方式分為三種，懸賞也分為三等。齊王不計較提意見的方式和態度，這在封建社會是罕見的。這也就是鄒忌敢于進諫的原因。顯然，他對齊王是充分了解的，是做了一番分析研究的。②臣民進諫分為三個階段，生動地反映了這一重大舉措實行時的空前盛況。③結果是“燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊”，“此所謂戰勝于朝廷”。齊國修明政治，國力強盛，威望日隆，這就是納諫對外產生的影響。國外尚且如此，國內就不言而喻了。

齊王納諫，說明齊王知錯就改、遇事果斷、胸懷寬廣、虛懷若谷、賢明大度。

四、“三悟”思想，挖掘文章內涵

“此所謂戰勝于朝廷”體現了作者的什么思想？

明確：

（1）《戰國策》文章中不乏這種作者自身的論斷。據統計，載有這種論斷辭的策文有三十五則之多，它們或出章中，或附章末;或就事論事，或借題發揮;或長近二百字，或短僅八字，都不外乎是作者直接吐露愛憎褒貶，表明思想態度的論贊之辭。它對我們把握作者的思想傾向，有不容忽視的重要意義。然而令人遺憾的是，對于本文中的八字論贊，一般老師上課時都只是停留在字面意義的理解上;而對其實質性的含義，卻未予深究。其實，正是這八字贊語，猶如畫龍點睛之筆，點出了本文精義之所在。

出示《戰國策》介紹：

《戰國策》，又稱《國策》，原為戰國未期和秦漢間人編纂，后經西漢未年劉向編訂成書，其體列為國別體，全書共12策，它是一部戰國時策士為所用之國出謀劃策的史料匯編，記錄了戰國策士縱橫捭闔的精彩故事，反映了戰國策士的高超的論辯藝術，流露出作者策略至上的政治思想。

（2）“此所謂戰勝于朝廷”意即身在朝廷，不必用兵，就可打敗別國，取得勝利。全文以此收結，良有深意。它無疑是作者貶戰思想的流露。此所謂“貶戰”，即貶低戰爭的作用，而抬高用計施謀的作用，它是與崇尚計謀，鼓吹策略萬能的思想相一致的。而這正是縱橫家的一大思想特征。這種思想在《戰國策》中有充分的表現。

出示鏈接材料：

《秦策一·蘇秦始將連橫》章中作者頌揚蘇秦道：“當此之時，天下之大，萬民之眾，王侯之威，謀臣之權，皆欲決蘇秦之策。不費斗糧，未煩一兵，未戰一士，未絕一弦，未折一矢，諸侯相親，賢于兄弟……故曰： 式（用）于政，不式于勇;式于廊廟之內，不式于四境之外?！?“此所謂戰勝于朝廷”的論贊，在思想上是與上述主張一脈相通的。這種貶戰思想，實質上是縱橫家策略至上的政治思想的反映。在縱橫家看來，只要善于運籌帷幄、出策用計，便可取得“甲兵不出于軍而敵國勝，沖櫓不施而邊城降，士民不知而王業至”（《齊策五·蘇秦說齊閔王》）的非凡政績。

（3）《鄒忌諷齊王納諫》主要還在說明廣開言路、善于聽取批評意見的重要作用，但作者卻以“此所謂戰勝于朝廷”收束全文，這顯然是借題發揮的論贊之辭。它非常鮮明地反映了縱橫家的思想傾向。

五、作業布置

1.搜集3—5個出自《戰國策》的成語故事，說給同學們聽一聽。

2.比較《鄒忌諷齊王納諫》和《孫權勸學》的勸說藝術。

六、板書設計

[作者通聯：深圳寶安區清平實驗學校]