近年來張聞天馬克思主義中國化思想研究綜述

楊麗

【摘 要】 近年來學術界對張聞天馬克思主義中國化思想研究綜述主要體現在三個方面：張聞天馬克思主義中國化思想形成的背景和過程;張聞天對馬克思主義中國化理論的傳播和宣傳教育;張聞天在馬克思主義中國化進程中主要貢獻。同時，本文指出了目前研究的不足，對進一步深化張聞天馬克思主義中國化思想研究進行了展望。

【關鍵詞】 張聞天;馬克思主義中國化;中國共產黨

張聞天是中國共產黨歷史上著名的革命家，同時“他又是一位具有多方面學術成果的學者，給我們留下了一大筆寶貴的文化遺產，值得我們重視和研究”。[1]回顧近年來學術界對重要黨史人物張聞天的研究：從研究數量看，相關研究文章較多，在中國學術期刊網絡出版總庫（CNKI）以“張聞天”為關鍵詞進行檢索，截止2019年11月30日共有2600個檢索結果，內容多圍繞張聞天馬克思主義中國化思想展開;也有學者出版了相關研究專著，如覃采萍的《張聞天與馬克思主義中國化》等。從研究內容看，當前學術界對張聞天馬克思主義中國化思想的研究主要集中在張聞天馬克思主義中國化思想的形成背景和過程、張聞天對馬克思主義中國化理論的傳播以及張聞天在馬克思主義中國化進程中的主要貢獻三個方面，以下將分別進行闡述。

一、關于張聞天馬克思主義中國化思想形成背景和過程的研究

作為杰出無產階級革命家和卓越馬克思主義理論家的張聞天，無論是在革命戰爭年代，還是在社會主義建設時期，堅持將馬克思主義運用于中國的具體實際，為推動馬克思主義中國化的進程做出了重要貢獻。但張聞天對馬克思主義的認識不是一蹴而就的，不僅受到特殊時代背景的影響，也經歷了較為曲折的探索過程。

1、張聞天馬克思主義中國化思想的形成背景

思想不會在真空中產生，它會受到特定的社會背景及個人素質等多重因素的影響，張聞天確立馬克思主義信仰的過程也不例外。學術界對張聞天馬克思主義中國化思想形成的背景和條件已有一定研究。

根據現有的研究成果，學者們從時代背景、個人特質、實踐經歷等不同角度對張聞天馬克思主義中國化思想形成的背景作了較為全面地梳理。李寧和談育明認為，張聞天馬克思主義的思想萌芽于五四時期，而1915 年至 1919 年先后在上海吳淞水產學校和河海工程專門學校上學的經歷對張聞天思想產生了重要影響，這一時期張聞天大量閱讀了以《新青年》為代表的一些進步雜志和報紙，這些刊物宣傳的民主、自由等思想為青年張聞天的思想進步確立了堅實的理論根基。[2]關于這一認識，張聞天曾在延安時期創作的《自我小傳》中寫道：“五四以前《新青年》的出版給了我很大的影響。我的自我覺醒也于此開始?！盵3]鄭鵬飛則認為不僅特殊的社會時代背景成為張聞天馬克思主義中國化思想形成的條件，“其自身的優良素質以及豐富的實踐經驗把這種可能性變為現實性?！盵4]

2、張聞天馬克思主義中國化思想的形成過程

張聞天對于馬克思主義中國化的正確認識經過了一段較為曲折的歷程，但當他確立了馬克思主義中國化的方向以后，便沿著這條正確的道路不斷前進。近年來，張聞天對馬克思主義中國化的認識過程也是學者們關注的一個方面。

劉占奎通過分析張聞天馬克思主義中國化思想形成的前提條件和在實現由“蘇化”向“中國化”轉變后思想的最終確立，探討了張聞天馬克思主義中國化思想的演進過程。首先，在救亡圖存的時代環境和紛繁復雜的社會思潮中選擇和接受馬克思主義，這是張聞天馬克思主義中國化思想形成的前提。接著，他提出張聞天馬克思主義中國化思想經歷了一個由“蘇化”到“中國化”的曲折而又艱辛的過程。張聞天早年曾到蘇聯留學，由于具體的革命實踐經驗不足，曾在歸國初期的工作中，執行了不符合中國革命實際的“左”傾路線。在此過程中，“革命失敗的深刻教訓使張聞天逐漸認識到把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合?！盵5]覃采萍認為馬克思主義中國化是個歷史的、動態的過程，在這一過程中張聞天對馬克思主義中國化的探索呈現出鮮明的階段性。在《張聞天與馬克思主義中國化》一書中，她將張聞天對馬克思主義中國化的探索歷程劃分成探尋階段（1919—1925）、迷誤中的覺醒階段（1925—1935）、明確階段（1935—1945）、發展階段（1945—1959）和深化階段（1959—1976）等五個發展階段，她認為除了土地革命時期一個下凹的曲線之外，張聞天對馬克思主中國化的探索基本上呈現出直線上升的發展趨勢。[6]由以上梳理可知，學者們對張聞天馬克思主義中國化思想形成過程研究的共同點在于認為張聞天對馬克思主義中國化的正確認識是經歷了多次轉變才最終才確立的，但不同學者在具體時間節點等方面的主張還存在差異，因此關于如何劃定張聞天馬克思主義中國化思想的不同階段仍需在今后的研究中進一步探討。

二、關于張聞天對馬克思主義中國化理論傳播和宣傳教育的研究

1、張聞天早期對馬克思主義中國化理論傳播的實踐

認知是接受某種思想的前提，只有先了解馬克思主義，才能在此基礎上對馬克思主義科學理論產生認同。張聞天不僅早在學生時代就成為馬克思主義的信仰者，同時也是傳播馬克思主義的先驅之一。

薛志清和張立鵬認為張聞天是五四運動后在江蘇研究和傳播馬克思主義的先驅。這一時期，他與沈澤民等人共同參與編輯《南京學生聯合會日刊》，并發表了《社會問題》《中國底亂源及其解決》等早期宣傳馬克思主義最具代表性的文章，可以說“張聞天是江蘇地區傳播馬克思主義的第一人，更是中國傳播馬克思主義的先驅之—?！盵7]劉紅也研究了五四時期張聞天對馬克思主義傳播的貢獻。她認為張聞天在五四時期便通過對各種社會思潮的揚棄最終選擇了馬克思主義，“在思想的覺醒、立場的轉變過程中，張聞天促進了馬克思主義的早期傳播?！盵8]因此，在五四運動后張聞天便積極探索通過多種途徑讓更多人認識并認同馬克思主義。

2、張聞天對馬克思主義中國化理論傳播必要性和傳播策略的認識

早在五四運動后，張聞天就開始傳播馬克思主義理論，但那時他對馬克思主義的認識還是不成熟的，影響也是有限的。在張聞天參與中國革命實踐的過程中，特別是在他主要負責中國共產黨的文化宣傳和干部教育工作后，他對馬克思主義理論的傳播和教育有了更多的思考和實踐，已有不少學者對此進行了研究。

李曉輝和宋俊成在《張聞天馬克思主義理論學習觀論析》一文中，闡述了張聞天關于加強馬克思主義理論學習的重要性與緊迫性的認識。他們認為，張聞天關于馬克思主義理論學習的重要性與緊迫性的論述主要體現在三個方面：首先，張聞天非常重視馬克思主義理論的學習，認為這是刻不容緩的。其次，張聞天認為有必要以馬列主義理論學習改進各項工作，“只有這一武器能夠使我們在各種復雜的環境下，正確的解決問題，而不犯嚴重的錯誤”。[9]最后，張聞天認為加強黨員干部對馬克思主義理論學習的必要性在于以馬列主義理論學習提高黨員干部理論素養，增強黨組織戰斗力，“我們黨如果有一百個至二百個真正精通馬列主義者， 中國革命問題就可以說解決了一半?！盵10]此外，在他們看來，張聞天不僅認識到對干部進行馬克思主義理論教育的必要性，也在實踐中探索了有效開展馬克思主義理論學習的方法和途徑，提出張聞天對馬克思主義理論學習方法和途徑的觀點包括倡導學習要理論聯系實際、倡導獨立自主學習、倡導小組討論式學習和提倡研究性學習四個方面。[11]覃采萍也認為張聞天是中共歷史上杰出的馬克思主義理論家和教育家，她將張聞天馬克思主義理論教育思想的特點概括為：“一是教育目標明確”，“二是教育過程合理”，“三是教育機制健全”。[12]由此可見，張聞天在主持中國共產黨的文化宣傳和干部教育工作后，已注重從實際出發，嘗試從理論的高度思考馬克思主義理論的傳播和教育問題。

三、關于張聞天在馬克思主義中國化進程中主要貢獻的研究

1、張聞天在不同時期對馬克思主義中國化的貢獻

張聞天具有堅定的馬克思主義信仰，在其人生的不同階段都堅持研究和踐行馬克思主義，推動了對馬克思主義中國化的進程。關于張聞天在不同時期對馬克思主義中國化的貢獻，學術界已有較為豐富的研究成果。

有學者研究了早期張聞天馬克思主義中國化思想的貢獻。李寧等人認為，表面上看處于馬克思主義中國化思想萌芽時期的張聞天圍繞社會主義理想走了一段彎路，但是：“張聞天對任何思想不盲從的批判精神，不照搬照用馬克思主義的科學態度對于當前豐富和發展馬克思主義中國化的理論體系仍具有重要的方法論意義?！盵13]有學者研究了延安時期張聞天對馬克思主義中國化的貢獻。粟遠輝認為，這一時期張聞天不僅對推動抗日民族統一戰線的初步形成及培養出一批具有較高理論水平的領導干部和黨的理論工作者等貢獻較大，“作為黨的領導人之一的張聞天，通過學習、反思和總結，以其實事求是的態度、獨到的眼光和卓有成效的工作，為推進馬克思主義中國化做出了重要貢獻?！盵14]也有學者研究了解放戰爭時期張聞天對馬克思主義中國化的貢獻。羅重一通過研究張聞天提出的“五種經濟成分”思想，探討了這一時期張聞天在新民主主義經濟思想方面對馬克思主義中國化的貢獻。他認為，張聞天五種經濟成分思想的提出不僅得益于中國共產黨在延安整風運動后思想路線的調整，“也是張聞天創造性地將列寧關于過渡時期多種經濟成分的思想，來和東北地區具體實際相結合所結出的豐碩之果。”[15]還有學者研究了張聞天晚年的馬克思主義中國化思想。詹舒暢認為，在對社會主義建設初期“左”傾錯誤進行抵制和抗爭過程中，“其晚年的馬克思主義中國化思想，不僅是對毛澤東思想的堅持和發展，而且也為鄧小平理論的形成提供了思想資源。”[16]

2、張聞天對馬克思主義中國化命題的提出與闡釋的貢獻

馬克思主義理論只有與中國的具體實際相結合，才能正確的指導中國的革命實踐。毛澤東在1938年10月召開的中共六屆六中全會上提出了“馬克思主義中國化”這一重大理論創見，被認為是提出“馬克思主義中國化”命題的第一人。事實上，張聞天對馬克思主義中國化命題的提出也有重要貢獻，學術界對此也有研究。

詹舒暢認為，張聞天在中國共產黨的六屆六中全會前的會議發言中曾多次提到與“馬克思主義中國化”相近的概念，尤其是在他擔任中共中央總書記期間明確表示馬克思主義理論要民族化、中國化，“為‘馬克思主義中國化命題的正式提出準備了思想條件。”[17]張遠新則提出張聞天對馬克思主義中國化內涵、必要性及其實現路徑都作了積極探索。在張聞天看來，馬克思主義中國化的內涵就在于把馬列主義運用于中國的具體情況使其民族化、中國化，并且其重要性是經中國的革命實踐證明了的，而實現馬克思主義中國化的具體路徑就在于遵循理論聯系實際的原則和方法，通過深入實際調查研究的途徑，并且保證認真學習和研究馬克思主義。[18]除此之外，張富文也從多個維度闡述了張聞天對馬克思主義中國化的貢獻。他認為，張聞天不僅推動了馬克思主義中國化命題的提出及其獲得黨內的廣泛認同，還提出組織工作中國化等具體主張豐富了馬克思主義中國化的基本內容，對馬克思主義中國化的實現途徑也有較為深入的思考，“可以說，張聞天在馬克思主義中國化命題的提出以及其后在中國共產黨全黨興起的馬克思主義中國化運動中寫下了濃墨重彩的一筆?！盵19]

3、張聞天馬克思主義中國化思想對毛澤東思想和鄧小平理論的貢獻

張聞天馬克思主義中國化的相關理論思考對中國共產黨歷史上兩次歷史性的理論飛躍都起到了助推作用，當前其相關思想理論對毛澤東思想和鄧小平理論的貢獻也已受到學者們的關注和研究。

袁玉鳳從革命戰爭時期與社會主義建設時期兩個階段總結張聞天對馬克思主義中國化的貢獻。她認為，張聞天在革命戰爭時期對中國社會各階級的正確認識對毛澤東思想的形成和發展有積極的促進作用，推動了中國共產黨確立統一戰線戰略;同時，張聞天在社會主義建設時期對國內經濟成分、社會主要矛盾等問題的思考，“為我國確立以發展經濟為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放的總路線和逐步確立市場經濟體制做了良好的鋪墊?！盵20]齊霽和魯瓊研究了張聞天對毛澤東思想的重要貢獻。在《試論張聞天對毛澤東思想的重要貢獻》一文中，他們認為張聞天關于白區工作問題的精辟論述、關于抗日戰爭是持久戰思想、關于經濟理論的許多真知灼見、關于執政黨建設的理論以及在外交理論上的一些獨到見解都為毛澤東思想提供了重要借鑒，并且張聞天對我國社會主義建設中的一系列重大理論與實際問題的認識，還創造性地發展了毛澤東思想。[21]石仲泉在《張聞天：鄧小平理論的一個重要前驅》一文中考察了張聞天對鄧小平理論的貢獻。在他看來，張聞天在社會主義建設時期對社會主義基本理論問題的探索與十一屆三中全會后圍繞社會主義及其建設問題展開的鄧小平理論存在一定的契合性，他對社會主義認識的許多方面“成為后來鄧小平理論形成的一個重要前軀。”[22]

四、關于進一步深化張聞天馬克思主義中國化思想研究的展望

綜上所述，近年來關于張聞天馬克思主義中國化思想的研究涉及張聞天馬克思主義中國化思想形成的背景和過程、張聞天對馬克思主義的傳播和宣傳教育、張聞天在馬克思主義中國化進程中的主要貢獻等很多方面，研究成果較為豐富。與此同時，對張聞天馬克思主義中國化思想的研究也存在著一些不足之處，不足主要表現在：從研究的時間節點上看，對某些時期張聞天馬克思主義中國化思想的研究較多，但另一些時期內則涉及較少也較為薄弱，例如對張聞天延安時期及其對馬克思主義中國化的貢獻研究較多，但對其早期思想的研究相對較少;從研究內容上看，對張聞天某個具體馬克思主義中國化思想的研究較多，但對張聞天在馬克思主義中國化進程中貢獻的整體梳理的研究較少，例如專門研究張聞天關于馬克思主義理論學習和干部教育的思想、對馬克思主義中國化命題的提出的貢獻以及對毛澤東思想和鄧小平理論形成的貢獻等成果較為豐富，但較少完整梳理張聞天在整個馬克思主義中國化進程中的貢獻和作用的研究。

針對以上不足，對張聞天馬克思主義中國化思想的研究可以嘗試從以下幾個方面進一步深入：首先，要進一步拓寬對張聞天馬克思主義中國化思想的研究領域，不僅要研究延安時期張聞天馬克思主義中國化思想確立以后的思想動態，同時也要多關注其他時期張聞天的思想理論，例如早期對于馬克思主義的探索;其次，針對張聞天思想某個具體方面關注較多而較少的整體梳理張聞天在馬克思主義中國化進程中貢獻的情況，應該加強對張聞天不同時期文稿和講話的研讀，更好地從總體上梳理和闡述他在馬克思主義中國化進程中的作用和貢獻。最后，在張聞天馬克思主義中國化思想的研究中還要注重研究方法的科學性，要采用多種研究方法，借鑒其他如社會學、傳播學、政治學等學科的研究方法，讓張聞天馬克思主義中國化思想的研究更加充實。

【參考文獻】

[1] 張培森.張聞天作為歷史人物研究的典型意義[J].河海大學學報（哲學社會科學版），2000（03）4-6.

[2] 李寧，談育明.張聞天馬克思主義中國化思想的萌芽：1919-1925[J].黑河學刊，2013（11）80-83.

[3] 中央黨史研究室張聞天選集傳記組.張聞天文集：第2卷[M].北京：中共黨史出版社，2012.83.

[4] 鄭鵬飛.張聞天的馬克思主義觀形成的條件探究[J].長春大學學報，2011（09）93-96.

[5] 劉占奎.張聞天與馬克思主義中國化研究[D].天津：南開大學，2012.1-162.

[6] 覃采萍.張聞天與馬克思主義中國化[M].北京：中國社會科學出版社，2011.

[7] 薛志清，張立鵬.江蘇早期傳播馬克思主義的代表人物及貢獻[J].常州工學院學報（社科版），2016（04）96-100.

[8] 劉紅.五四時期張聞天與馬克思主義傳播[J].改革與開放，2017（20）50-51.

[9] 程中原.張聞天傳[M].北京：當代中國出版社，1993.435.

[10] 張培森.張聞天年譜（上卷）[M].北京：中共黨史出版社，2000.591.

[11] 李曉輝，宋俊成.張聞天馬克思主義理論學習觀論析[J].黨史文苑，2016（06）56-60.

[12] 覃采萍.張聞天的馬克思主義理論教育思想[J].武漢理工大學學報（社會科學版），2007（01）94-98.

[13] 李寧，談育明.張聞天馬克思主義中國化思想的萌芽：1919-1925[J].黑河學刊，2013（11）80-83.

[14] 粟遠輝.延安時期張聞天對馬克思主義中國化的貢獻[J].湖北民族學院學報（ 哲學社會科學版），2015（02）143-146.

[15] 羅重一.對張聞天“五種經濟成分”思想的再思考——對三代領導集體關于所有制思想的啟示[J].毛澤東思想研究，2001（03）21-25.

[16] 詹舒暢.張聞天晚年馬克思主義中國化思想研究[D].蕪湖：安徽師范大學，2013.1-77.

[17] 詹舒暢.張聞天與“馬克思主義中國化”命題的提出[J].福建黨史月刊，2013（04）10-15.

[18] 張遠新.論延安時期張聞天對馬克思主義中國化的探索與貢獻[J].馬克思主義研究，2006（07）86-91.

[19] 張富文.延安時期張聞天的馬克思主義中國化思想初探[J].西南交通大學學報（ 社會科學版），2013（01）58-62.

[20] 袁玉鳳.張聞天對馬克思主義中國化的理論貢獻[J].佳木斯大學社會科學學報，2009（04）10-12.

[21] 齊霽，魯瓊.試論張聞天對毛澤東思想的重要貢獻[J].歷史教學，2014（18）3-9.

[22] 石仲泉.張聞天：鄧小平理論的一個重要前驅[J].歷史教學，2014（18）3-9.

【作者簡介】

楊 麗（1994—）女，安徽六安人，河海大學馬克思主義學院碩士研究生，研究方向：馬克思主義中國化.