高職院校校史文化育人功能探析

【摘 要】 高職院校校史文化，是學校發展歷程中物質文明和精神文明的凝結，具有知識傳承、情感陶冶、價值引領等育人功能。以校史文化育人，是校史存在的應有之義，是高職校園文化建設的迫切需要。其實現路徑是：應建立高職院校校史育人機制，形成育人常態;發掘校史文化育人內容，凝練核心價值;創新校史文化育人形式，豐富育人渠道。

【關鍵詞】 高職院校;校史;校史文化;育人功能;路徑

1984年教育部頒發的《關于編寫校史的通知》指出，高校需開展校史編纂工作。至此，校史研究逐漸成為各高校管理者和研究者關注的重點。高職校史文化，是一所高職院校文化底蘊與精神內涵的核心，具有獨特的育人功能。學界對大學校史文化育人功能的研究已取得一定進展，但對高職校史文化育人功能的具體表現和實現形式的發掘還較少。因此，我們有必要對高職院校校史文化的育人功能進行更為深入的探索。

一、何謂校史文化

“校史文化”包含著校史和文化兩個概念，校史承載著一所學校的發展軌跡，是辦學經驗、教訓等方面的長期積淀，是一所高職學校文化的映射和風格特色的集中體現，也是其發展定位、戰略規劃、管理體制、學科建設等一系列重要工作得以開展的重要借鑒。[1]校史中對學校發展歷程的記載，是一所學校精神的體現，同時也是學校創立的初心與使命的凝結。文化的中西界定有所差別，但總體而言主要指一個民族、國家或地區的獨特的思維方式和行為方式，其內含著人類在生存和發展中所創造的物質文明和精神文明成果。結合校史與文化兩個概念來看，校史文化，是一所學校在創立與發展的過程中，所形成的物質文明和精神文明成果。具體而言，可以分為制度文化、精神文化、物質文化等。

二、高職院校校史文化的育人功能

1、知識傳承功能

高職院校校史，是其自創立伊始在人才培養、科學研究和社會服務等方面所付諸的實踐刻畫，是一所學校在不斷探索過程中形成的精神和思想力量的顯性雕琢，更是一所學校從苦難走向輝煌過程中所有實踐者努力的真實呈現。高職校史，以其獨特的方式記錄著先輩們的辦學經驗和理念，其彰顯的知識與經驗足以引起我們的重視并進行有選擇的傳承和優化。

2、情感陶冶功能

在人的發展過程中，文化作為一種外部環境，對人的發展起著至關重要的作用。高職校史文化作為校園優秀文化的代表，體現在校園的各個方面，能在無形中作用于學生的身心，促進學生品性、人格的養成和健全，是隱形德育的一種重要方式。此外，作為校史文化物質載體的各類建筑和典籍，具有重要的史學和美學欣賞價值，有助于愉悅身心，緩解學生壓力，促進其全面發展。

3、價值引領功能

高職院校校史，蘊含著一所學校在不同歷史階段所形成的價值觀念。由于存在歷史、社會和現實條件的差異，每個時代都會有不同的價值觀念，但校史中所隱含的愛國主義精神、追求真理精神、艱苦奮斗精神等不因時代的變遷而退出歷史的舞臺，師生對高職校史的正確認識，有利于其形成穩定的向心力和凝聚力，從而樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。

三、高職院校校史文化育人功能的實現路徑

1、高職院校以校史文化育人的必要性

（1）校史文化育人功能是校史存在的應有之義。從中國近代第一所職業學堂福州船政學堂建立至今，職業學校教育在我國已有一百多年的歷史。職業教育之要義在于培養經世致用的實才實學之人。《大學》開篇曾云：“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。”對于高職院校而言，其育人之道在于，使人明理的同時還要精于“治事”即精通某一技術，因此與普通教育相比，職業教育更強調知識與實踐的綜合，強調人的真正的完善。正是在這種使人真正完善的育人追求下，高職院校在不同時期的辦學理念、校訓傳統、精神內核等文化特質，逐漸凝結于校史之中，使高職校史在形成之初，就已經含有豐富的育人內容，這些內容大多是其發展歷程中，最歷久彌新，最催人奮進的總結。福州船政學堂，之所以能在中國教育史上，留下濃墨重彩的一筆，除了其開中國近代職業教育之先河外，還在于其講求實學的辦學宗旨。一所學校之所以區別于另一所學校，獨特的文化尤為重要，而這種文化正是一所高職校史的核心。因此，高職校史文化的育人屬性不是人為的牽強附會，而是由其內容所決定的，是在校史形成之初就具有的。

（2）校史文化育人功能是高職校園文化建設的迫切需要。文化來源于人類社會的歷史實踐，又對人類的實踐發展產生著重要的影響。校園文化，包括校園內部的一切活動及活動方式，從內容上，可以分為制度文化、精神文化、環境文化三方面。[2]正如文化具有正負功能一樣，校園文化同樣也有優劣之分，高職校史作為高職發展歷程的呈現，是其校園文化特質的重要見證，是校園先進文化的代表，是高職精神文化的核心。一所學校要開展文化建設，首先應從校史進行發掘。校史中不論是對學校物質變遷的介紹，還是對學校文化精神的記載，都是一所學校所特有的，是需要我們重點關注和傳承的。然而，當前一些高職院校在學校校園文化建設中，把學校文化建設直接等同于環境建設，醉心于修建各種文化符號，重形式輕內容，以為精神文化建設可以完全由環境建設所代替，忽視了對學校傳統和精神的發掘與利用，長此以往，將不利于學校的整體發展與進步。因此，我們需要認識到校史的獨特價值，即校史具有堅實的歷史基礎和厚重的文化底蘊，以校史為內容開展文化建設，可以增強師生的認同感、歸屬感、向心力和凝聚力，是學校開展文化建設必不可少的內容，是高職校園文化建設的迫切需要。

2、高職院校校史文化育人功能的實現路徑

（1）建立高職院校校史文化育人機制，形成育人常態。高職校史文化育人功能的有效發揮離不開校史育人機制的建立，在具體實踐層面主要包括以下兩方面：一方面是常態化的校史內容研究機制。在當前校史研究中，校史已成為教育史研究的一個重要分支，[3]開展常態化的校史研究不僅僅是高職校園文化建設的一項任務，從學術研究角度來看，對我國高等職業教育史的進一步豐富與完善也大有裨益。高職院校管理者，要鼓勵學校相關研究人員，建立校史研究團隊，積極開展關于校史內容的研究。另一方面是制度化的校史教學。校史教學是校史育人最直接的方式，實現校史育人功能的有效發揮，就要形成制度化的校史教學。要把校史，作為新生入學教育、網絡公選課教育、建校紀念日主題活動的重要內容，并要由專業教師分階段、有層次的開展教學，由此，形成完整的制度化的校史教學體系。

（2）發掘高職院校校史文化育人的內容，凝練核心價值。校史作為一種史志資料，其最基本的功能，是對一所學校的發展沿革進行記載。盡管校史中育人價值豐富，但并不是所有的內容都適合直接拿來進行教育。因此在開展校史育人時，應注意篩選，結合當前高職育人工作實際，應重點發掘以下兩方面的內容。一方面是可融入社會主義核心價值觀，有助于開展思想政治教育的內容。社會主義核心價值觀，是社會主義核心價值體系的根本性質和基本特征，是當前時期大學文化建設的根本，高職作為國家選才育英的重要基地，應深入開展社會主義核心價值觀教育，發掘高職校史中符合社會主義核心價值觀的內容，使校史教育與思想政治教育融合并進。另一方面是有助于提升學生學校認同與歸屬的內容。認同是兩個來自同樣文化傳統或文化模式的人共享一套符號系統，而由此產生的對這種文化的肯定與承認的心理。[4]對一所學校的認同與歸屬，就是對這所學校中氤氳的文化的認同與歸屬。校史是學校發展歷程的呈現和人文精神的凝結，是學校文化最真實的體現，要提升學生對學校的認同與歸屬，就必須充分發掘利用好校史這一核心素材。

（3）創新高職院校校史文化育人的形式，豐富育人渠道。在傳統校史教育中，校史館與校內的典籍等各類文化符號是校史的主要載體，校史文化與學習者之間則多為單向的傳遞，較少能產生互動。當前，微信、微博和各類短視頻媒介的出現，使信息在傳播與呈現上都發生了深刻的變革。高職院校在開展校史育人過程中，應積極擁抱這些新媒介、新技術，為校史育人形式創新賦能。就具體實踐而言，一方面，高職要繼續利用好校史館這一重要載體，在校史文化原有呈現方式的基礎上，利用虛擬現實、增強現實等新技術，創新校史的呈現方式，提升校史的感染力。另一方面，高職在繼續利用書籍、報刊等傳統媒介的同時，應積極發揮微博、微信和各類短視頻等新媒介的作用，這有助于打破校史育人在時空上的限制，擴大傳播范圍，幫助學習者隨時隨地的獲取校史信息，同時新媒介在傳播上的及時性和互動性特征，也能最大程度的調動學習者的積極性和主動性，實現高職校史育人效能的最大化。

【參考文獻】

[1] 柳禮泉，唐珍名.高校德育視野下的校史校情教育[J].高校理論戰線，2011（3）52-55.

[2] 眭依凡.關于大學文化建設的理論思考[J].清華大學教育研究，2004（1）12-17.

[3] 張斌賢，杜光強.高等學校校史研究的現狀、問題與趨勢[J].大學教育科學，2015（5）87-91.

[4] 石中英.學校文化、學校認同與學校發展[J].中國教師，2006（12）4-6.

【作者簡介】

張帥帥（1994—）男，山西澤州人，山西大學繼續教育學院職業技術教育學在讀研究生，研究方向：職業教育史、職業教育基本原理.