論災難的思想政治教育功能

楊欣 任靜

關鍵詞：災難;思想政治教育;教育功能

中圖分類號：G641文獻標識碼：A 文章編號：1009 — 2234（2020）03 — 0068 — 03

中華文明五千年的發展史，同時也是一段與各種災難相斗爭的歷史。瘟疫、地震、火山、洪水、戰爭等天災人禍每一次都給神州大地帶來災難，給中華兒女帶來無限傷害。災難造成的創傷最終會隨著時間的流逝慢慢撫平，但是，每當人們撫摸到那深深的瘢痕時，無不觸目驚心，總會喚起內心深處那惶恐的記憶。然而，這種來自創傷后的記憶，并不都是痛苦，而應成為文明史的一個重要組成部分，發揮其獨有的價值。正如馬克思指出，“沒有哪一次巨大的歷史災難不是以歷史的進步為補償的”。〔1〕因此，災難是一種彌足珍貴的精神財富，我們要把它充分地利用起來。，2003年SARS病毒肆虐中華大地并擴散至東南亞乃至全球，直至2003年中期疫情才被逐漸消滅。17年后，當2019新型冠狀病毒，即“2019-nCoV”，在湖北省武漢市出現并向全國逐漸傳播開來。此時，我們應少一份恐慌，多些一從容。災難記憶不能忘卻、回避。我們努力地去挖掘災難背后所蘊藏的豐富的精神，理清災難所蘊含的思想政治教育功能，讓人們能夠正確理性地看待災難，坦然地接受災難，弘揚災難所蘊藏的精神。

一、弘揚中國精神的教育功能

黨的十九大報告指出：“實現中華民族偉大復興的中國夢，必須弘揚中國精神，這就是以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神。”〔2〕中華民族是一個多災多難的民族，然而歷經幾千年的風雨飄搖，中華民族仍能立于世界民族之林，關鍵在于其生生不息的民族精神和與時俱進的時代精神。無論是自然災難還是人為災難都是客觀存在的，有其自身的規律，想要逃避這些災難幾乎是不可能的。災難也是弘揚中國精神的主陣地，是進行思想政治教育的重要載體。

1.災難激發人們的愛國情懷

習近平總書記在北京大學師生座談會上的講話時指出：“愛國，是人世間最深層、最持久的情感，是一個人立德之源、立功之本。我們常講，做人要有氣節、要有人格。氣節也好，人格也好，愛國是第一位的。”國家與個人的命運是息息相關的，愛國之情是融入到每個中國人的的血液之中的。尤其是祖國遭受到巨大災難時，這種情懷仿佛在血液中沸騰。此時，災難猶如助燃劑，點燃了溶于人們血液中的火苗，猶如凝聚劑，把原本分散的力量集于一點，迸發出巨大的能量。當汶川地震后，人們含著淚水，大聲呼喊著“中國加油”，當冠狀病毒侵襲武漢蔓延至全國時，人們高呼“武漢加油”“中國加油”，每一聲吶喊都慷鏘有力，每一聲口號都充滿底氣。因為人們知道，災難終將被戰勝，因為他們背后有一個強大的祖國。災難可以毀壞美麗的家園，甚至無情地剝奪人們的生命，但是永遠也摧毀不了中國人民抗擊災難的精神。祖國在大災面前使我們最強大的后盾，愛國主義情懷的種子已經悄然生根、發芽，成為刻在每個人身體中的基因。

2.災難喚醒人們的集體主義

集體主義是我們時代的主旋律，是目前思想政治教育的重要內容。集體主義的實質是集體利益高于一切，全心全意為人民服務。每次災難來臨，最是能體現出集體主義教育的正確性，社會主義制度的優越性。在應對新型冠狀病毒感染肺炎疫情時，全國31個省、市、自治區啟動了重大突發公共衛生事件一級響應機制，并進行交通管制，實行“封城”，以防止病毒的大面積擴散。這是新中國成立70年以來從未發生過的事情。“疫情就是命令”，全國一盤棋，黨中央統籌全局，習近平總書記親自部署、親自指揮。集合全國優秀醫療專家、集中全國優質醫療資源、集聚全國物資，統一支援武漢。集中所有力量來應對此次肺炎。個人利益必須服從集體利益。災難中所蘊含著的這種觀念以內化于心。

二、引導人生價值的教育功能

災難所摧毀的不僅僅是我們生活的美麗家園，更是會殘害一條條鮮活的生命。在經歷生與死的歷程，人們更加懂得生命的可貴，也更能感悟到生命的意義所在。這些悲慘的畫面猶如被攝像機一幀一幀地記錄下來，形成人們的永久記憶。這種難以忘卻的災難記憶將要重塑人們的人生觀。

1.災難引導人們樹立正確的人生價值觀

人生價值是一個人的一生對自我、他人和社會所具有的意義和作用。〔3〕人的生命是短暫的、一維的、不可逆的。如何在我們有限的生命中發揮出自己最大的人生價值？毛主席在《為人民服務》一文中寫到：“人總是要死的，但死的意義有不同。中國古時候有個文學家叫做司馬遷的說過：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。”人民利益而死，就比泰山還重;替法西斯賣力，替剝削人民和壓迫人民的人去死，就比鴻毛還輕。張思德同志是為人民利益而死的，他的死是比泰山還要重的。”〔4〕主席對于人生價值的闡述是十分深刻的，但是如果沒能經歷生死對這段話的理解或許只能停留在紙面，只是淺薄的理解罷了。在重大災難面前，人們直面生死，所表現的行為直通人們內心深處的靈魂。 每個人，或多或少，是對死亡存在著恐懼。但是敢于冒著生命危險，敢于直面生死作出抉擇，是對生命的價值有了更高層次的認識。在人們對災難充滿著痛苦的記憶深處，有一束光，在溫暖撫平瘢痕，在照亮陰暗恐怖的角落，灑滿整個記憶，閃爍著人性的光輝。這就是那些在災難降臨后仍然敢于逆行、敢于沖到最前面，不懼風險，不畏犧牲的人們所散發出的光芒。這些關于災難的記憶是最能觸動人們內心中最為柔軟的地方。人們為之感動，為之流淚，為之震撼，為之折服！這時，人們內心的價值觀會重塑，對人生價值的意義有了自己的思考。災難記憶將引導人們樹立起一種服務于人民的價值理念。

2.災難引導人們樹立正確的生命價值觀

災難過去，留給人們的是無限的傷痛和記憶。讓我們感觸最深的就是生命的渺小，對死亡的敬畏、恐懼。人總是要死的，由于死亡，人才會更加懂得珍惜生命。每次災難過后，當人們親身經歷了生離死別，見證了死亡的痛苦。這一段記憶是痛苦的，更是漫長的。但是，它所帶給人們對于人生價值的教育的意義確實重大的。生命是世界存在和發展的基礎。死亡是對生命的一種否定，生與死緊密聯系、不可分割。這種記憶引導人們能夠正確地認識死亡，減輕對死亡的恐懼，真正能夠通過死亡發現生命的意義，體會生命的樂趣。從自身的疼痛中部分體驗死亡，從別人的死亡中體驗死亡，從大自然一切事物的生滅、聚散中體驗死亡，從中感悟生命的可貴。只有科學地認識和思考死亡，向死而生，才能更加珍惜現在的生活，更有計劃地安排自己的生命，努力于當下，提高生命的質量，實現和創造生命的價值。更加的尊重生命、人生幸福、死亡教育。

三、培育法制觀念的教育功能

每當有災難降臨，整個國家都會面臨著重重困難，應對未知風險的問題，民生保障問題，社會安全穩定問題。要平穩地渡過難關，實現社會有序穩定的運行，必須要依法防控，完善立法，加強制度建設，構建系統完備、科學規范、運行有效的防控法律體系。災難就是一次法律大講堂，因為災難來臨，就是一次緊急集合，全國上下一盤棋，服從黨中央的統一指揮，每個人應當站好自己的崗位。非常時期，必須依法防控，這一時期的緊張感會讓法治理念深入人心，依法盡職履職、依法攻堅克難、依法誠信經營、依法規范行為，使法治觀念內化于心、外化于行。

1.災難培育著人們盡職履職的責任意識

當一次大型災難如地震或瘟疫襲擊到全國時，總會有人堅守在抗擊災難的第一線，這是法律賦予他們的責任，不能退縮，必須堅守崗位，敢于做最美的逆行者。在新型冠狀病毒大肆侵襲中華大地時，中共中央政治局常務委員會召開會議，習近平總書記強調：“疫情就是命令，防控就是責任，各級領導干部要堅守崗位、靠前指揮，做到守土有責、守土盡責。”當災難過后，經歷過災難的人們，會使這種責任感與使命感牢牢地刻在心中，在災難中涌現出的一大批愛崗敬業、盡職履職的英雄模范們必將成為道德的楷模、行為的榜樣。依法盡職履職也將會影響到大多數人。

2.災難培育著維護市場秩序的誠信意識

自從20世紀90年代初開始，我國已進入社會主義市場經濟的新階段。發展社會主義市場經濟，有利于更好地發展生產力，增強我國的綜合國力，提高人民的生活水平。也會增強人們的自主意識、平等意識、競爭意識。當然，市場經濟也有其負面影響，會出現道德失范現象，喪失共產主義理想信念，拜金主義、個人主義、享樂主義觀念增長，這種扭曲的道德觀、淪喪的人性會讓一部分人唯利是圖，肆意妄為，鋌而走險，為了錢不顧一切。尤其是在國家遭受一些災難時，這些人更是敢冒天下之大不韙，囤積物資、哄抬物價、以次充好，大發國難財。在全國各省市啟動重大突發公共衛生事件一級響應機制之際，誰要是敢破壞市場秩序，大發國難財，沒有一絲誠信意識，誰就是我們的敵人！必將受到人們的唾棄，法律的制裁。在災難突發的關鍵時期，執法部門必將快速出擊，嚴厲打擊。緊急時期所打擊的案例必能起到很大的震懾作用。依法誠信經營、依法維護市場秩序的理念也將深入人心，起到很好的教育作用。

四、提高道德修養的教育功能

道是天地萬物，道是規律，是真理是秩序是法則，就是自然規律。是自然本有的規律，不是發明創造。德是通達規律，是符合真理，是順守秩序，是遵循法則，按照規律去生活。按照人性恪守人倫本分，按照人道天道去生活叫德。在特殊時期，尤其是人們在經歷災難的時期，就像有一面鏡子在映射人們生活中的真善美和假惡丑。災難發生時所引發的社會輿論會對人們相互之間的行為產生深遠的影響，災難爆發時所失效的社會規則需要人們依靠自身行為規范的調整—即提高自身道德修養來應對災難，反之，災難對于提高人們的道德修養具有十分重要的教育意義。

1.災難引導人們遵守社會公德

社會公德是全體公民在社會交往和公共生活中應該遵循的行為準則，涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關系。在災難環境中，社會公德在維護公共利益、公共秩序，保持社會穩定方面的作用更加突出。比如在肺炎疫情出現人傳人的情況，如果人們沒有社會公德，隨意吐痰，那么就會對公眾的生命健康帶來很大的危險。而在非疫情（災難）時期，隨意吐痰這種行為帶來的危害可能就會小很多。所以，正是由于在災難環境下，不遵守社會公德的行為會造成更加嚴重的后果，災難引導人們必須去遵循社會公德。在這種環境下，社會的輿論或是自身的認識，都更加有力量讓人們去遵守社會公德。災難后，這種行為將會內化于心，外化于行，成為一種習慣。這也恰好是在災難環境中所含有的一種隱性力量去引導人們的行為。

2.災難引導人們加強職業道德

隨著現代社會分工的發展和專業化程度的增強，市場競爭日趨激烈，整個社會對從業人員職業觀念、職業態度、職業技能、職業紀律和職業作風的要求越來越高。災難環境下，當人的生命受到危險時，確實要比平常狀態下面臨的壓力大許多。但是，這種環境也在激發出各行各業的人們對于自身職業的認同，有著責任感、榮譽感、歸宿感。比如人民解放軍敢冒著生命危險去沖到余震不斷地災區，醫護人員敢冒著被傳染病毒的風險去救治病人，其他行業的工作人員也是冒著風險堅守在自己的工作崗位。社會的分工需要他們堅守崗位，強烈的使命擔當意識讓他們堅守崗位。在這種特殊環境下，人們更加能夠認識到自己肩上所承擔的責任，更加認識到自己崗位的重要性。也更能激起對自身職業的認可。因為自己所做的事情是不平凡的，它保障了社會機器的正常運轉。

〔參 考 文 獻〕

〔1〕馬克思恩格斯全集（第39卷）〔M〕.北京：人民出版社，1974：149.

〔2〕習近平.決勝全面建成小康社會奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利〔N〕.人民日報，2017-10-19（02）.

〔3〕陳萬柏，張耀燦.思想政治教育學原理〔M〕.北京：高等教育出版社，2015：188.

〔4〕毛澤東.毛澤東選集（第三卷）〔M〕.北京：人民出版社，1991：1004.

〔5〕程東旺.災難記憶與精神洗禮——論災難的思想政治教育功能〔J〕.河南科技學院學報，2012，（11）：108-111.

〔6〕張閎.災難記憶與災難敘事——遺忘，才是真正的死亡〔J〕.中國減災，2011，（22）：50-52.

〔責任編輯：侯慶海〕