流亡中的孤獨病人

徐煒琦

摘? 要：《洛麗塔》是著名小說家納博科夫的經典之作。小說講述了中年男子亨伯特·亨伯特因童年一次戛然而止的戀愛經歷，一直對十二三歲的少女情有獨鐘。因此，在偶遇健康早熟的洛麗塔之后，亨伯特便不擇手段與洛麗塔展開了一段不倫之戀。這種獨特的選材引起了各界學者和讀者的關注。因此，亨伯特的人物形象也成了學術界研究的熱點。然而，對亨伯特人物形象分析多數集中在“戀童癖”與“不道德”兩個角度。筆者認為，“戀童癖”與“不道德”只是亨伯特人物形象的一部分，亨伯特本身也是一位因特殊經歷精神和心理受過重創的病人，身體和精神一直處于流亡狀態，人物形象十分豐富飽滿。因此本文旨從多角度分析亨伯特的經歷，對其人物形象進行深層次分析，為讀者認識亨伯特提供更多角度。

關鍵詞：亨伯特;多角度;分裂;流亡

一、分裂的自我

亨伯特是《洛麗塔》中最具爭議的人物。他博學多才，行為舉止像個紳士但言行卻又充滿矛盾和混亂，與洛麗塔展開的不倫之戀更是違背倫理道德。筆者認為，這種自相矛盾的言行根源在于亨伯特擁有雙重人格。亨伯特的自我和世界是分裂的：受過良好教育的上流紳士與戀童癖人格一直互相交織對抗。

1.受過良好教育的上流社會紳士

如果沒有令人羞恥的思想和言行，沒有童年的獨特經歷和創傷，亨伯特或許會是一個人格健康的上流社會紳士。1910年，亨伯特生于法國一個富裕家庭，父親經營一家高檔酒店，母親家境也十分良好 。“我在一個有著圖畫書、干凈的沙灘、橘樹、友好的狗、海景和笑嘻嘻的人臉的歡快天地中長大，成了一個幸福、健康的孩子。”[1]“我在離家幾英里以外的一所英國走讀學校上學。在學校里，我打網拍式壁球和手球，學習成績優良，跟同學們相處地很好。”[2]良好的家境讓亨伯特從小就見多識廣，多才多藝。長大后，亨伯特在法國讀大學，主修英國文學。畢業后，為英語學生編纂法國文學手稿，并在期刊上發表文章。這些經歷和其出身使亨伯特具有歐洲人典型的性格：彬彬有禮，沉默寡言。并且，在日常生活中，亨伯特也是以該形象示人。例如，黒 茲女士在告白信中寫道：“如果看了我的‘供狀你按照你的隱晦、浪漫的歐洲方式……”[3]還有，在遇見洛麗塔之前，亨伯特對自己下流的欲望也感到羞恥，也曾極力克制自己，讓自己不犯錯誤。“可是作為一個守法的膽小鬼，我從不敢接近這類少女。”[4]“亨伯特竭力想安分守己。說真的，他確實這么做了。”[5]在黒茲女士因車禍意外身亡后，亨伯特開車去夏令營接洛麗塔，“紳士”人格又一次顯現。“亨伯特不得不做，想做或會做的一切，就是要給這個皮膚給太陽曬黑，但卻顯得毫無血色，aux yeux battus （甚至就連眼睛下面那些plumbaceous umbrae上也有雀斑）的小孤女一種健全的教育，一個健康、幸福的童年，一個干凈整潔的家，一些和她年齡相仿的有教養的女友）”[6]這樣的內心自白在文中并不多見。但確是亨伯特“紳士”人格的體現。總結來講，亨伯特擁有自律，懂得自我控制的“紳士”人格。

2.“戀童癖”人格

年少時，與初戀女友安娜貝爾戛然而止的戀愛經歷和女友的死使亨伯特對十二三歲的少女情有獨鐘。他將年齡在九歲到十四歲之間的少女成為“小仙女”。亨伯特的“戀童癖”人格無疑是自私的。每當有機會接觸到“小仙女”，亨伯特便會不擇手段滿足自己的欲望。一旦觸碰或與“小仙女”發生不正當關系，亨伯特的狡猾和殘忍便暴露無遺。

在第一次見到洛麗塔之后，亨伯特便圖謀占有洛麗塔。他恣意幻想。在他創造的只有他和洛麗塔的世界里，其他人的存在都是障礙。“星期五。我渴望發生什么可怕的災難。地震。驚人的爆炸。她母親跟方圓幾英里內的所有別的人都在一片混亂中當下永遠給消滅了。”[7]并且，與黒 茲在湖邊游泳時，亨伯特曾想謀殺黒 茲，雖然沒有付諸行動，但企圖謀殺的想法也揭示了亨伯特“戀童癖”人格的狡猾和殘忍。

除了極其殘忍和狡猾以外，“戀童癖”亨伯特充滿享樂欲望，完全不受倫理束縛。與洛麗塔在沙發上搶蘋果時，起初亨伯特還小心翼翼，不想讓洛麗塔注意到自己的邪念。但當亨伯特感受到快感后，他提到“樂的神經已經暴露出來。克勞澤的細胞正進入瘋狂躁動的階段”[8]。此外，“戀童癖”亨伯特不但完全忽視“父親”的角色，甚至還幻想在娶洛麗塔為妻后，要和自己與洛麗塔的女兒，甚至和孫女繼續保持這種不倫關系。總結來講，“戀童癖”人格極其殘忍狡猾，眼中只有“小仙女”和欲望。

二、孤獨的流亡者

“流亡”一詞源于希伯來語，原指猶太人分散流落于異邦。這里的“流亡”不僅是地理意義上的“在異地”，也指有共同文化，宗教傳統的人們移居到異國他鄉。亨伯特從巴黎搬到美國的經歷也是20世紀移民的寫照。

亨伯特出身上流社會，家庭背景顯赫。他的家庭擁有多重國籍：瑞士，法國，奧地利，英國等。擁有多元文化背景的亨伯特從法國搬到了美國。雖然美國之旅是他唯一一次遠行，但多元文化背景和美國之行對亨伯特的精神和心理產生了深刻影響。

在現實生活中，亨伯特一直在路上游蕩。他從巴黎搬到了并不熟悉的美國。雖然繼承了一大筆錢，但并沒有置辦房產，而是選擇了租房子。其余時間，亨伯特一直輾轉于各種汽車旅館。他就像一個流亡者，無處安身。

在精神層面上，亨伯特一直在兩種文化間游蕩。“米蘭·昆德拉在《移民生活的算術》一文中曾提到，有三類不同的移民作家：第一類一直無法與移民地社會 同化;第二類雖已融入移民地社會 ，卻擺脫不了鄉土文化的根;第三類作家融入了移民國的社會，并從祖國的土壤中拔出了根。”[9]亨伯特的狀態一直徘徊在第一類和第二類移民之間。他從未排斥美國，但也從未完全融入美國。亨伯特嘗試適應新環境，但卻始終保留了自己的文化傳統。“這是一個充滿膚色紅潤的兒童和參天大樹的國家。”[10]在他看來，美國是一個比歐洲老派國家更年輕并具有活力的國家。然而一到美國，亨伯特就對周邊環境表現出厭惡。他選擇代表美國文化的汽車旅館居住，但對旅館和旅館老板的描寫卻體現出他的厭惡。雖然看過了美國的美景，也不吝贊美之詞，但他始終都是局外人，這些風景對他來說越來越陌生。

“語言是文化的載體。移民者的身份危機和尋根意識往往在‘失語癥上得到體現。‘失語是雙重性的，既是語言的更是文化的。流亡者來到異國他鄉用一種自己不熟悉的語言與人交流，必然帶來巨大的心理壓力，即便能夠熟練使用移入國的語言的人們，也會經歷一個類似嬰兒脫離母體的失語過程，將自己的母語思維習慣逐漸轉化為移入國的語言——思維習慣。”[11]這種尋根的“失語癥”在亨伯特身上也得到體現。亨伯特在大學主修英國文學，英語水平不差。但在美國卻頻繁使用法語。然而在新環境中，講法語卻總是受阻。每當他講法語，洛麗塔會強迫他說英語。洛麗塔的朋友和老師等地道美國人也都對自己的語言----英語展現出自豪之感。“我一貫被外國人，至少是入了美國籍的外國人，運用我們豐富語言的那種令人欽佩的方式所吸引。”[12]周圍的人和環境不斷提醒亨伯特他是個異鄉人。

三、結語

綜上所述，童年特殊的戀愛經歷和家庭出身使亨伯特形成了復雜的爽重人格。他在世俗道德和“淫欲”之間掙扎;他也是遠離家鄉孤獨的流亡者，是20世紀移民的一個縮影。本文通過分析亨伯特的言行和經歷，旨在為讀者提供更多角度去理解亨伯特豐富的人物形象。

參考文獻：

[1] [2][3][4][5][6][7][8][10][12]【美】弗拉基米爾·納博科夫，2005《洛麗塔》[M].主萬 譯。上海：上海譯文出版社。

[9]轉引自李鳳亮、李艷編《對話的靈光——米蘭·昆德拉研究資料輯要（1986-1996）》，中國友誼出版公司，1999年，第90-91頁。

[11]轉引自 張德明《流浪的繆斯——20世紀流亡文學初探》，外國文學評論，2002年第2期。