淺析當(dāng)代都市水墨人物畫創(chuàng)作題材

李唯

摘? 要：面對都市化進程的加快，當(dāng)代都市水墨人物畫走進人們的視野，本文從當(dāng)代都市水墨人物畫概念和背景入手，對比傳統(tǒng)人物畫創(chuàng)作題材，結(jié)合當(dāng)代都市水墨人物畫家作品分析當(dāng)代都市水墨人物畫的不同創(chuàng)作題材與視角。雖創(chuàng)作題材與視角不同，但都表現(xiàn)了藝術(shù)家真實體驗。當(dāng)代都市水墨人物創(chuàng)作題材與視角的多樣性，促進了水墨人物的畫語言的多元化，進一步帶動水墨人物的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：都市水墨人物;題材與視角;真實體驗;多元化

1.當(dāng)代都市水墨人物畫概念

“當(dāng)代”是一個動態(tài)的時間概念，不斷向未來延伸，隨著時間的推進，今日的當(dāng)代藝術(shù)也將成為塵封的歷史。“當(dāng)代”也是一個比較而言的概念，沒有傳統(tǒng)就無所謂當(dāng)代。20世紀(jì)90年代“中國當(dāng)代藝術(shù)”一詞逐漸在人們的耳邊回蕩，直到進入21世紀(jì)以來“中國當(dāng)代藝術(shù)”的使用頻率更高了，但仍是一個未能達成共識的概念。“都市水墨是指產(chǎn)生于城市及其工商業(yè)環(huán)境中的水墨畫藝術(shù)。都市水墨可以包含現(xiàn)代城市文化為基點的人物、山水、花鳥等眾多題材和表現(xiàn)形式[1]”。“當(dāng)代都市水墨人物畫”循名責(zé)實，即是運用中國畫材料以水墨的方式表現(xiàn)當(dāng)下都市人物題材的畫種。

當(dāng)代都市水墨人物相比傳統(tǒng)水墨人物在表現(xiàn)題材、表現(xiàn)手法、表現(xiàn)視角等方面都有著很大區(qū)別，相比傳統(tǒng)水墨繪畫呈現(xiàn)出不拘泥于時代的開放性、不局限于地域的包容性，展現(xiàn)出多元的水墨語言，給觀者帶來耳目一新的感覺。都市水墨人物畫作為現(xiàn)代水墨人物畫的一個分支，是水墨人物畫不可或缺的部分。伴隨著當(dāng)代經(jīng)濟文化的飛速發(fā)展以及精神文化的迫切需求，當(dāng)代都市水墨人物畫走進越來越多藝術(shù)家的創(chuàng)作領(lǐng)域，如一面鮮艷的旗幟飄揚在水墨人物畫的天空中。

2.當(dāng)代都市水墨人物發(fā)展背景

2.1文化背景

“徐蔣體系”引入的西方的寫實觀念，讓簡逸、概念化與程式化的文人畫風(fēng)受到了沖擊，寫實因子將水墨人物的造型向“似”的一端大力推進;改革開放給藝術(shù)家們提供了更寬松的創(chuàng)作環(huán)境，藝術(shù)家有條件與外界溝通。“林吳體系”的引入，使水墨人物畫吸納了西方現(xiàn)代派抽象語言，使抽象因子在水墨人物畫中得到前所未有的彰顯，又將水墨人物畫的造型向“不似”的一端大幅推進。水墨人物在寬松的藝術(shù)創(chuàng)作氛圍中，在似與不似間彼此相互交混產(chǎn)生了豐富多樣的表現(xiàn)形式，形成了多元的水墨人物面貌，打破了寫實水墨一統(tǒng)天下的局面，結(jié)束了寫實水墨的主流地位，藝術(shù)市場呈現(xiàn)一片繁榮之象。在新的文化氛圍下，寫實水墨人物畫存在的造型“絕似”問題得到了一定程度的解決，中西繪畫語言的融合也不像最初那么夾生，藝術(shù)家們從西方的先進的藝術(shù)思想、觀念中汲取了更多的營養(yǎng)，突破了因循守舊的形式語言。在繪畫題材上也有了很大的轉(zhuǎn)變，透露出了更多的“當(dāng)代性”，那些因革命而生的寫實水墨人物畫自產(chǎn)生之初便肩負(fù)革命時勢與國家建設(shè)的偉大使命已銷聲匿跡，對政治英雄的歌功頌德題材也逐漸退出人們的視野，水墨人物畫創(chuàng)作逐漸形成自主發(fā)展、個性探索的局面，藝術(shù)家們的心態(tài)顯得更加平和，他們開始著眼當(dāng)下的都市生活，觀察當(dāng)下形形色色的都市人物。

2.2物質(zhì)背景

文化氛圍的寬松讓藝術(shù)家的創(chuàng)作更加輕松自由，另一方面，改革開放同時帶來了經(jīng)濟的發(fā)展，物質(zhì)環(huán)境的富足同樣也為藝術(shù)家的創(chuàng)作多樣性提供了強有力的支撐。隨著時代的發(fā)展經(jīng)濟全球化的加速，人們的物質(zhì)條件越發(fā)優(yōu)越，對精神文化的需求也越來越大，刺激了藝術(shù)家的創(chuàng)作。高聳入云的摩天大樓 、四通八達的交通網(wǎng)、霓虹閃爍的街道、川流不息的車輛、行色匆匆的人群、包羅萬象的互聯(lián)網(wǎng)不斷沖擊著藝術(shù)家的真實感受，豐富多彩的都市生活體驗也為他們的藝術(shù)創(chuàng)作提供了更多靈感養(yǎng)料。

當(dāng)代都市水墨人物畫的創(chuàng)作是生活在當(dāng)下城市中的藝術(shù)家們面對喧囂繁華的都市生活，不同于古人的新的感悟與體驗。是藝術(shù)家們面對卓越物質(zhì)條件強烈沖擊下對“筆墨當(dāng)隨時代”的思考。他們了感受于此，創(chuàng)作于此，從現(xiàn)實生活出發(fā)，從自身的真實體驗出發(fā)，從表達的需要出發(fā)進行創(chuàng)作，以特殊的切入視角集中反映都市文化與大眾生活。與此同時，不同的創(chuàng)作題材與視角也表現(xiàn)著藝術(shù)家在當(dāng)下都市生活中不同藝術(shù)追求。

3.傳統(tǒng)人物畫創(chuàng)作題材

受到儒家文化的渲染，中國傳統(tǒng)人物畫創(chuàng)作題材也受到了非常大的影響，體現(xiàn)著一種對“天人合一”的追求與向往。同時人本身的社會屬性又使其不可避免地承載著相應(yīng)的社會習(xí)慣。傳統(tǒng)的中國人物畫題材就是基于這兩種因素的雙重作用展開的，既體現(xiàn)出一種清靜無為的追求，又體現(xiàn)出一種道德的自律。傳統(tǒng)人物畫題材大致可以分為以下幾類：第一類題材是受統(tǒng)治階層所青睞的官方選題，內(nèi)容多用來宣揚政治權(quán)威并協(xié)助維護統(tǒng)治階級利益，起到一定的教化作用，如《歷代帝王圖》、《凌煙閣功臣圖》、《烈女仁智圖》等;第二類題材則是與釋道神鬼相關(guān)的內(nèi)容，如《羅漢圖》、《八仙圖》、《經(jīng)變圖》、《壽星圖、《鐘馗捉鬼圖》等;第三類題材是上層社會生活為素材，描繪上層社會日常生活趣事的，如《虢國夫人游春圖》、《韓熙載夜宴圖》、《簪花仕女圖》等;第四類題材是人物肖像畫類，多為畫家的友人、師長所作，也有為權(quán)勢顯赫之人所定制，如《葛一龍像》、《王時敏像》、《黃道周像》等;第五類題材是與市井生活息息相關(guān)的題材，如《貨郎圖》、《清明和上圖》、《嬰戲圖》、《觀燈圖》等;第六類題材則是集中在文人高士的生活圈內(nèi)，表現(xiàn)閑情逸致，風(fēng)雅志趣，如《月下品茗圖》、《江邊話別圖》、《攜琴防友圖》、《踏雪尋梅圖》、《秋江獨釣圖》等。中國傳統(tǒng)畫家多為文人雅士，所以第六類創(chuàng)作題材也最多的出現(xiàn)在他們的筆尖，其作品數(shù)量也相對較多。

中國傳統(tǒng)繪畫從創(chuàng)作題材上來看更多的描繪的是理想中的美好生活，而針對現(xiàn)實生活的陰暗面、人性的復(fù)雜性基本上是避而不談。他們畏懼觸碰政治禁忌、屈服大勢潮流，繪畫題材內(nèi)容是一種在“意識潛規(guī)則”下的集體行為，從另一個角度看繪畫作品存在一種不敢表露自己、缺乏畫家個體觀點與立場的虛偽性，有類似舞臺樣板戲的感覺，觀者很難從畫面中感受到真實的生活。傳統(tǒng)水墨人物畫在繪畫選材與視角方面給后代畫家留下了巨大的拓展空間，種下一顆多元藝術(shù)生態(tài)的種子。

4.當(dāng)代都市水墨人物畫創(chuàng)作題材

都市水墨人物畫是當(dāng)代一種先鋒的藝術(shù)形式，它的創(chuàng)作主題與傳統(tǒng)水墨人物畫所描繪的隱士、侍女、田園鄉(xiāng)土等有著很大的不同。當(dāng)代都市水墨人物畫豐富多樣的創(chuàng)作題材與視角給觀者也帶來耳目一新的感覺，他們更勇于揭露現(xiàn)實的真實、表現(xiàn)自身心理的真實，努力地尋找當(dāng)下都市社會生活存在的問題和自身對生活的感悟的交接點，用多樣的表現(xiàn)技法進行藝術(shù)創(chuàng)作，其藝術(shù)作品往往帶有強烈的批判性和表現(xiàn)性，畫面張力也極為強大。

當(dāng)代都市水墨人物畫豐富了水墨人物畫的表現(xiàn)形式，在“畫什么”這個層面上，極大地拓寬了以往時代的創(chuàng)作題材與視角選擇的范圍，在新時代、新文化、新觀念、新題材的種種沖擊下，許多畫家逐步找到了自己獨特繪畫語言，使語言的多元格局形成可能。面對飛速的都市化發(fā)展步伐，繪畫題材也從鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)到都市上來，各藝術(shù)門類中有關(guān)都市文化的創(chuàng)作勢頭也呈高漲之勢，當(dāng)代藝術(shù)家面對都市生活的強烈沖擊或欣喜，或迷惘，或無奈都通過了自己獨特創(chuàng)作視角表現(xiàn)出來。縱觀當(dāng)代都市水墨人物畫的創(chuàng)作題材與視角大致可以分為以下幾類：

第一種有點類似傳統(tǒng)水墨人物畫，主要想表現(xiàn)一種對世外桃源的追求，不為當(dāng)下喧囂都市所羈絆的超然脫俗，在這里藝術(shù)家用從容的心態(tài)歸納和整理人生的五味陳雜，用平和的藝術(shù)手法建構(gòu)了一個理想的烏托邦。靜聽山高水長，臥看云卷與舒，將一切生命的可愛都安頓于繪畫中。當(dāng)代都市人物畫家田黎明的繪畫作品就是此類創(chuàng)作題材與視角的典型代表人物。他的人物畫中流淌著自由的空氣、陽光、水，所繪題材雖為當(dāng)代都市，但是畫面中總傳出一種遠(yuǎn)古時代的幽靜感。互聯(lián)互通的現(xiàn)代化生活大大縮短了人與人的物質(zhì)距離，但同時也疏遠(yuǎn)了人們之間心靈交流，對此畫家除去都市的喧囂與浮躁，用一種平靜的眼光來觀察創(chuàng)作。如人物畫創(chuàng)作《都市人》，畫家以特殊的切入視角呈現(xiàn)給觀者一幅格外恬淡樸素的畫面。畫面中的主題物都市人畫家采用了沒骨技法，人物五官及其外輪廓也做了虛化處理，將其表現(xiàn)得極為清透。在人物身后的背景遠(yuǎn)觀如隨風(fēng)飄渺的煙，自由地流淌在畫面中穿過人的身體，穿過喧囂的都市。給都市疲憊的心靈提供一個棲息療養(yǎng)的精神家園。

第二類創(chuàng)作則是與第一類創(chuàng)作題材相反的，藝術(shù)家從當(dāng)代都市文化的現(xiàn)實出發(fā)，發(fā)現(xiàn)了其享樂、欲望、即時性、消費性等特征，及其透過都市生活內(nèi)部所隱含的人性的浮躁、動蕩、與脆弱等，他們把這些創(chuàng)作因子充分調(diào)動起來，從不同角度用不同形式來表現(xiàn)當(dāng)代都市人在失落了精神家園的寧靜與平衡下的種種復(fù)雜心態(tài)。他們在直面當(dāng)下都市生活時，深度挖掘都市化帶來的負(fù)面影響，對人們的精神狀態(tài)進行犀利的剖析。畫家劉慶和的繪畫作品多以此為創(chuàng)作視角，他善于將人物置身于特殊的場景或狀態(tài)下來傳達當(dāng)代都市人在物質(zhì)與精神家園中的失落與無奈。當(dāng)?shù)谝谎劭创淖髌贰端せ稹窌r，就給心生惶恐之感。畫面中的主體物是一對站在水塘的穿著衣服的青年男女，背景則是利用重重重墨表現(xiàn)的烈火濃煙，前面的水與后面的火營造了一種緊張的畫面氛圍，略帶抽象筆觸的人物臉上透露出一種惶恐與不安，這對青年男女正是當(dāng)代都市人的縮影，是人們面對都市生活進退兩難的、舉步維艱無限的失落與無望。《我在》、《隔岸》等藝術(shù)創(chuàng)作都是以此題材和創(chuàng)作視角的。

第三種則介于前兩種類型之間，既不批判現(xiàn)實也不跳出凡塵俗世，而是以一種樂在其中的姿態(tài)介入，藝術(shù)創(chuàng)作也更多地圍繞著自己的日常生活展開，以點帶面的用個體的生活狀態(tài)與精神面貌來展示當(dāng)下社會中一個群體的生存狀態(tài)，以一種典型的生活狀態(tài)來言說普遍存在的精神面貌。當(dāng)代藝術(shù)家李津的藝術(shù)創(chuàng)作就是以自己生活為切入視角將自己放置于一個參與者的位置，參與自己的生活，參與自己的藝術(shù)創(chuàng)作，無論是創(chuàng)作題材的選擇還是意境的表達都表現(xiàn)出強大顛覆性。他的創(chuàng)作視角與第二類不相同的是少了對現(xiàn)實的干預(yù)與批判，李津認(rèn)為：“藝術(shù)他本來就是藝術(shù)家自己的事，千萬別企圖對別人造成什么深刻的影響，說穿了，藝術(shù)這件事并沒有自己想象的那么嚴(yán)重”。[2]他不厭其煩地把雞毛蒜皮的小事兒從生活不起眼的角落給表現(xiàn)在畫面上，把看似平淡無奇的日常生活玩弄的津津有味。如他的繪畫作品《去污圖卷》、《順氣圖》就把日常生活瑣事洗澡、上廁所毫不隱諱地呈現(xiàn)在觀者的面前，打破了以往水墨人物排除對私密空間的描繪，消解了傳統(tǒng)文人畫的標(biāo)準(zhǔn)，他將筆尖指向庸俗市井表現(xiàn)人性真實，在他的筆下藝術(shù)不再是什么高雅之物，而是貼近人生的“食、色、性”，是美食充腹、美酒縈唇以及美人在懷的生活愜意，無不散發(fā)著現(xiàn)世的煙火氣。

觀當(dāng)代都市水墨人物創(chuàng)作題材與視角呈現(xiàn)出不同以往的藝術(shù)景觀，最大的區(qū)別就在于創(chuàng)作題材與視角的敞開。從藝術(shù)家個性遮蔽到個性的敞開，從現(xiàn)實的疏遠(yuǎn)到生活的親近，從避諱現(xiàn)實到直面、批判現(xiàn)實，為我們展現(xiàn)了一個當(dāng)下都市最真實的自我。題材的拓寬與創(chuàng)作視角的更新同時也為中國水墨人物畫語言的發(fā)展帶來了新的機遇和挑戰(zhàn)，從另外一個角度來看同時也促進了當(dāng)代水墨人物語言的多樣化。面對這一挑戰(zhàn)許多當(dāng)代都市水墨人物畫家也正在積極地調(diào)整戰(zhàn)略，他們逐步探索、實踐形成自己獨特的藝術(shù)風(fēng)格，畫家劉慶和再談自己的創(chuàng)作體會時說到：“如果離開具體的題材內(nèi)容與思想觀念，我也不可能創(chuàng)造具有個人特點的語言風(fēng)格。”他認(rèn)為：“要使是中國畫注入時代感，最緊迫的問題還是題材的拓寬。”[3]盡管當(dāng)代水墨人物畫家的創(chuàng)作題材與視角不同，但在強調(diào)個體真實體驗與獨立思考、在表現(xiàn)人性的真實方面卻又切近一個共同點。當(dāng)代都市水墨人物創(chuàng)作題材與視角的多樣性，將會進一步帶動水墨人物的發(fā)展，煥發(fā)出新的生命活力。

參考文獻：

[1]陳浩. 水墨都市繪畫研究[]. 北京：榮寶齋出版社，2007：6.

[2]李津. 借繪畫滋養(yǎng)情境. [2010-08-02] www.ieshu.com.

[3]魯虹.尋找水墨當(dāng)代文化的連接點·與劉慶和對話.見：魯虹.蛻變·魯虹藝術(shù)批評文集.石家莊：河北美術(shù)出版社，2008.