鄉(xiāng)村振興視域下廣西黃姚屯民族特色村寨文化景觀保護(hù)優(yōu)化路徑研究

張志明，黃素云

（1.桂林理工大學(xué)南寧分校，南寧 530001；2.南寧師范大學(xué)，南寧 530001）

引言

傳統(tǒng)古村落保護(hù)與發(fā)展是當(dāng)今社會(huì)各界廣泛關(guān)注的熱點(diǎn)話題。十九大報(bào)告提出，要深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采。而2018 年1 月出臺(tái)的《國務(wù)院關(guān)于實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見》則進(jìn)一步指出，要立足鄉(xiāng)村文明，在保護(hù)傳承的基礎(chǔ)上，不斷賦予時(shí)代內(nèi)涵、豐富表現(xiàn)形式，劃定鄉(xiāng)村建設(shè)的歷史文化保護(hù)線，保護(hù)好文物古跡、傳統(tǒng)村落、民族村寨、傳統(tǒng)建筑等遺產(chǎn)[1]。2018年11月文化和旅游部等17 部門印發(fā)《關(guān)于促進(jìn)鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)發(fā)展的指導(dǎo)意見》明確指出，要加強(qiáng)鄉(xiāng)村文物保護(hù)利用和文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承，豐富鄉(xiāng)村旅游的人文內(nèi)涵，推動(dòng)鄉(xiāng)村旅游精品化、品牌化發(fā)展。由此表明，新時(shí)期鄉(xiāng)村發(fā)展已上升為新的戰(zhàn)略高度，迎來了新的發(fā)展契機(jī)；結(jié)合鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的相關(guān)要求，進(jìn)一步探尋傳統(tǒng)村落保護(hù)與發(fā)展的優(yōu)化路徑，是當(dāng)前廣大鄉(xiāng)村地區(qū)亟待解決的現(xiàn)實(shí)問題。

對(duì)于廣大傳統(tǒng)古村落而言，文化景觀是其發(fā)展的重要載體，是彰顯獨(dú)特地域文化不可或缺的元素表征。通過文獻(xiàn)梳理研究發(fā)現(xiàn)，學(xué)者們對(duì)文化景觀的研究主要集中在文化景觀的認(rèn)識(shí)與特性[2]、文化景觀演變[3-4]、文化景觀保護(hù)與可持續(xù)發(fā)展[5]等方面。現(xiàn)有研究較少對(duì)傳統(tǒng)村落文化景觀進(jìn)行全面分析，且對(duì)非物質(zhì)文化景觀的研究更少。當(dāng)前，在新型城鎮(zhèn)化、全域旅游和鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下，少數(shù)民族特色村寨面臨著新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，而保護(hù)傳統(tǒng)文化根基必然是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興發(fā)展的重要前提。因此，立足于文化景觀保護(hù)，要切實(shí)做好文化景觀元素的全面挖掘，既要保護(hù)物質(zhì)景觀，更要留住非物質(zhì)文化景觀，并使其得以延續(xù)從而實(shí)現(xiàn)永續(xù)發(fā)展。

一、黃姚屯及其文化景觀保護(hù)現(xiàn)狀

黃姚屯始建于宋開寶年間，方圓3.6 平方公里，位于賀州昭平縣東北部，至今保存有300多間明清建筑，曾經(jīng)一度成為鎮(zhèn)域中心，是桂東北地區(qū)重要的商貿(mào)集散地。民國之后其商業(yè)沒落，90年代為了方便管理，在外圍新建的農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)轉(zhuǎn)移了其商貿(mào)功能，2003 年黃姚屯正式進(jìn)行開發(fā)旅游。黃姚先后成為“中國最具旅游價(jià)值古城鎮(zhèn)”；國家AAAA 級(jí)景區(qū)；美國CNN“中國最美的五大水鄉(xiāng)”之一；2014 年被國家民委批準(zhǔn)為首批“中國少數(shù)民族特色村寨”。村屯四面環(huán)山，溪流貫穿而行，最具代表性的文化景觀為傳統(tǒng)民居、古街道、亭橋、宗祠以及獨(dú)特的地理環(huán)境所孕育的信仰崇拜、社會(huì)風(fēng)俗等。近年來，黃姚旅游開發(fā)力度不斷增大，市場(chǎng)知名度和美譽(yù)度不斷提升，隨之而來的文化景觀保護(hù)問題也日益重要。

在新型城鎮(zhèn)化、鄉(xiāng)村振興和旅游開發(fā)多重背景下，黃姚屯的文化景觀面臨著保護(hù)和破壞并存的局面。一方面，旅游開發(fā)使文化景觀成為核心吸引物，民居建筑等文化景觀得以留存；另一方面，旅游催生的經(jīng)濟(jì)效益、環(huán)境壓力等也使文化景觀面臨著尷尬處境。調(diào)研發(fā)現(xiàn)，黃姚當(dāng)前面臨的文化景觀問題主要表現(xiàn)在，文化景觀的破碎化和景觀孤島、現(xiàn)代景觀的斑塊狀發(fā)展趨勢(shì)、地域文化基底的蛻變、景觀的整體意象及完整性被破壞、文化景觀的保護(hù)和傳承困境等問題。研究立足于黃姚屯文化景觀整體，以物質(zhì)和非物質(zhì)文化景觀為基礎(chǔ)，結(jié)合實(shí)際進(jìn)一步將其細(xì)分為建筑景觀、商業(yè)景觀、傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)景觀、生活景觀、制度精神景觀五個(gè)方面，從更為全面的視角探討鄉(xiāng)村振興與旅游開發(fā)背景下，黃姚屯文化景觀演變的保護(hù)性開發(fā)對(duì)策，從而實(shí)現(xiàn)黃姚屯的可持續(xù)發(fā)展。

二、黃姚屯文化景觀保護(hù)優(yōu)化路徑的原則與思路

文化景觀的形成是一個(gè)長(zhǎng)期動(dòng)態(tài)發(fā)展的過程，受各種因素的影響，不同類型的文化景觀演變程度也存在差異。對(duì)于黃姚屯而言，現(xiàn)代化和旅游開發(fā)等因素促使其文化景觀呈現(xiàn)出同質(zhì)化、破碎化、孤島化和空心化等局面，其文化景觀正逐步喪失地域文化特性和文化吸引力。而作為地域文化的傳承者，社區(qū)居民也因?yàn)楦鞣N因素逐步退出村落核心區(qū)，文化景觀保護(hù)和創(chuàng)新發(fā)展面臨著危險(xiǎn)境地。在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下，傳統(tǒng)村落發(fā)展將面臨新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，為實(shí)現(xiàn)黃姚屯文化景觀保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展，需要明確文化景觀保護(hù)的基本原則與思路。

（一）基本原則

生態(tài)與綠色發(fā)展原則。在鄉(xiāng)村振興與全域旅游發(fā)展背景下，黃姚屯旅游開發(fā)深度不斷增強(qiáng)，文化景觀被不斷挖掘，但部分文化景觀也遭到了嚴(yán)重破壞，而文化景觀本身具有不可再生性和難修復(fù)性使文化景觀保護(hù)和發(fā)展處于失衡狀態(tài)。因此，應(yīng)以生態(tài)與綠色發(fā)展理論為指導(dǎo)，強(qiáng)化有序開發(fā)與合理布局，科學(xué)安排旅游活動(dòng)，保護(hù)黃姚屯生態(tài)環(huán)境和文化景觀的可持續(xù)發(fā)展。

保護(hù)與更新并重的原則。文化景觀是動(dòng)態(tài)發(fā)展且具有生命力的，社區(qū)居民是地方文化保護(hù)和發(fā)展的驅(qū)動(dòng)力。受內(nèi)外因素的影響，文化景觀受不合理外力干預(yù)而發(fā)生蛻變。因此，一方面，需要采取措施對(duì)典型文化景觀元素與區(qū)域進(jìn)行保護(hù)，實(shí)現(xiàn)核心文化元素的精準(zhǔn)保護(hù)；另一方面，要突出文化景觀的活態(tài)發(fā)展，確保文化景觀傳承者的生產(chǎn)生活需求與經(jīng)濟(jì)效益，進(jìn)一步增強(qiáng)居民的話語權(quán)，延續(xù)黃姚的生命力和內(nèi)生活力。

完整性與差異性原則。文化景觀保護(hù)要從全局出發(fā)，把握文化景觀的整體性，綜合反映地方文化的特色和價(jià)值。而針對(duì)不同類型文化景觀則要采取差異化的保護(hù)和開發(fā)措施，例如對(duì)現(xiàn)代景觀斑塊過度集中的區(qū)域嚴(yán)格限制發(fā)展，采取修復(fù)措施降低文化景觀的異質(zhì)性，而制度類文化景觀則需要強(qiáng)化居民的文化自信，采取相應(yīng)的扶持手段進(jìn)行保護(hù)等。

內(nèi)涵與品質(zhì)強(qiáng)化的原則。新時(shí)期，為了更好、更全面的滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要，結(jié)合黃姚屯文化景觀保護(hù)與旅游開發(fā)的實(shí)際情況，應(yīng)扎實(shí)走內(nèi)涵式發(fā)展道路，推進(jìn)優(yōu)質(zhì)旅游發(fā)展，強(qiáng)化產(chǎn)品品質(zhì)從而為文化景觀保護(hù)與發(fā)展提供內(nèi)生發(fā)展動(dòng)力。

（二）優(yōu)化思路

在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下，少數(shù)民族特色村寨保護(hù)與發(fā)展面臨著新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。結(jié)合黃姚屯實(shí)際發(fā)展情況，應(yīng)立足于村寨特色文化景觀基底的整體性，以綠色發(fā)展理念為指導(dǎo)，著力提升文化景觀保護(hù)的精準(zhǔn)性和文化景觀發(fā)展的可持續(xù)性。從宏觀層面而言，應(yīng)以科學(xué)規(guī)劃為指導(dǎo)，在發(fā)展定位、規(guī)劃布局、美麗鄉(xiāng)村建設(shè)等方面確定目標(biāo)與方向，從全局統(tǒng)領(lǐng)黃姚屯發(fā)展格局；從中觀層面而言，應(yīng)結(jié)合村寨文化景觀保護(hù)與發(fā)展的主要模塊，從資源開發(fā)、市場(chǎng)開拓、資金與政策、社區(qū)營(yíng)造、利益分配等方面構(gòu)建黃姚屯文化景觀保護(hù)與開發(fā)的實(shí)施路徑；從微觀層面而言，應(yīng)具體落實(shí)景觀核心要素提煉、景觀修復(fù)、環(huán)境治理、居民參與、節(jié)慶習(xí)俗、經(jīng)營(yíng)管理等方面的實(shí)施舉措。通過宏觀規(guī)劃與布局，中觀路徑構(gòu)建以及微觀舉措實(shí)施，推進(jìn)黃姚屯少數(shù)民族特色村寨文化景觀保護(hù)與發(fā)展的有機(jī)協(xié)同，科學(xué)有效地活化利用文化景觀資源，使其文化景觀資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)效益，走生產(chǎn)性保護(hù)與發(fā)展道路。黃姚屯民族特色村寨文化景觀保護(hù)與發(fā)展優(yōu)化思路流程如圖1所示。

圖1 黃姚屯民族特色村寨文化景觀保護(hù)優(yōu)化思路流程

三、黃姚屯文化景觀保護(hù)優(yōu)化路徑

為了實(shí)現(xiàn)黃姚屯文化景觀保護(hù)與開發(fā)的雙重目標(biāo)，需要從幾個(gè)方面著手努力。首先，應(yīng)借助文化景觀的資源特性，大力發(fā)展特色文化旅游，將文化景觀的資源價(jià)值轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟(jì)價(jià)值，為其保護(hù)與振興發(fā)展提供資金支持。其次，加強(qiáng)科學(xué)規(guī)劃和有效管理，避免民居亂建、裝修隨意、無序外遷等不利于文化景觀保護(hù)的局面出現(xiàn)。再次，充分考慮社區(qū)居民意見，切實(shí)保障居民收益落到實(shí)處，為黃姚內(nèi)生式發(fā)展提供源動(dòng)力。而針對(duì)黃姚屯不同類型的文化景觀，則需要采取有針對(duì)性的措施對(duì)各類型文化景觀進(jìn)行保護(hù)。

（一）建筑文化景觀保護(hù)優(yōu)化路徑

嚴(yán)格保護(hù)傳統(tǒng)建筑景觀格局。明清風(fēng)格的建筑景觀是黃姚屯的亮點(diǎn)，必須從規(guī)劃和管理層面高度重視景觀保護(hù)，嚴(yán)禁拆建古民居，對(duì)內(nèi)部裝飾和基本生活設(shè)備的安置需要提供科學(xué)樣本和專業(yè)指導(dǎo)，防止現(xiàn)代設(shè)施設(shè)備隨意配置與安裝。對(duì)于現(xiàn)代新式建筑，統(tǒng)一進(jìn)行立面改造，使整體風(fēng)格與黃姚氣息相符。而對(duì)年久失修的民居應(yīng)采取措施合理修繕，并將安居工程落到實(shí)處，使居民利益和文化景觀保護(hù)相協(xié)調(diào)。

科學(xué)提取文化景觀特征與典型元素。黃姚屯的建筑景觀受自然和人為因素的影響，民居建筑的壁畫、雕塑和整體布局等都面臨著被破壞的危險(xiǎn)境地。因此，需要科學(xué)提取文化景觀元素，采取修舊如舊的方式對(duì)面臨破壞和需要修繕的文化景觀進(jìn)行修復(fù)，使黃姚屯文化景觀元素得以傳承和發(fā)展。

（二）商業(yè)文化景觀保護(hù)優(yōu)化路徑

嚴(yán)格規(guī)范經(jīng)營(yíng)者準(zhǔn)入機(jī)制。對(duì)于黃姚屯而言，其特色和差異性體現(xiàn)在古鎮(zhèn)的文化內(nèi)涵上，因此需要重塑與村寨文化相匹配的商業(yè)景觀，以保證其文化景觀特色。現(xiàn)有經(jīng)營(yíng)管理過程中商鋪更替頻繁，一定程度上給建筑景觀造成了嚴(yán)重破壞。因此，為重構(gòu)文化景觀的地方性，應(yīng)嚴(yán)格規(guī)范經(jīng)營(yíng)者準(zhǔn)入機(jī)制，側(cè)重與本土文化相近的商鋪進(jìn)駐，同時(shí)鼓勵(lì)原住居民參與旅游活動(dòng)，強(qiáng)化黃姚生活氣息的同時(shí)增加居民收益，積極培育本土精英，推進(jìn)村寨振興發(fā)展與和諧社會(huì)構(gòu)建。

合理引導(dǎo)商業(yè)文化景觀集聚。統(tǒng)籌商業(yè)文化景觀空間布局，引導(dǎo)民宿、商鋪、餐飲等不同經(jīng)營(yíng)主體在空間上合理集聚，降低各街區(qū)旅游參與的同質(zhì)性，并進(jìn)一步擴(kuò)大旅游經(jīng)濟(jì)輻射效益，更廣泛的帶動(dòng)不同街區(qū)居民參與旅游，共享旅游發(fā)展紅利。

（三）傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文化景觀保護(hù)優(yōu)化路徑

完善土地征收與利益補(bǔ)償方案。黃姚屯當(dāng)前的諸多矛盾與旅游開發(fā)過程中的征地問題密切相關(guān)，現(xiàn)有的征地主要用于基礎(chǔ)設(shè)施以及新型旅游產(chǎn)品的開發(fā)等。因此，景區(qū)和政府可以采用資金補(bǔ)償、資金入股以及收益分紅等多樣化的方式給予居民補(bǔ)償，在緩解資金不足的同時(shí)又能使居民成為旅游發(fā)展中的重要組成部分，從而提高居民參與旅游的積極性。

鼓勵(lì)失地居民參與休閑農(nóng)業(yè)。結(jié)合傳統(tǒng)種植農(nóng)業(yè)向現(xiàn)代休閑農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)變的趨勢(shì)，景區(qū)和政府應(yīng)積極提供技術(shù)、資金等方面的支持，引導(dǎo)居民從事附加值更高的休閑農(nóng)業(yè)，將農(nóng)事民俗、地方文化等與休閑農(nóng)業(yè)體驗(yàn)有機(jī)契合，改進(jìn)農(nóng)業(yè)文化景觀旅游產(chǎn)品體系，將居民收益、游客體驗(yàn)、景區(qū)獲取等組合成利益共同體，推進(jìn)鄉(xiāng)村振興與居民脫貧致富。

（四）生活景觀保護(hù)優(yōu)化路徑

鼓勵(lì)居民參與旅游，預(yù)防村寨空心化。居民是文化景觀的創(chuàng)造者和傳承人，是村寨生活氣息的集中反映，是村寨活態(tài)發(fā)展、富有生機(jī)的重要元素。因此，需要通過一系列的舉措留住本地居民，如鼓勵(lì)居民參與旅游，減少長(zhǎng)期性的外出務(wù)工，通過旅游參與獲取經(jīng)濟(jì)效益；又如在政府層面提供修繕補(bǔ)償方案或獎(jiǎng)勵(lì)措施，減少居民外遷，使原住民能夠居住在古鎮(zhèn)之內(nèi)，盤活和留住古鎮(zhèn)最樸實(shí)的生活氣息。具體而言，在旅游參與層面，景區(qū)和政府部門應(yīng)該提供技能培訓(xùn)、管理培訓(xùn)等，幫扶居民從事資金投入較少的農(nóng)家樂餐館、土特產(chǎn)品等行業(yè)，提高居民收益，留住村寨最重要的生活氣息和鄉(xiāng)村性。

（五）精神制度文化景觀保護(hù)優(yōu)化路徑

大力扶持與培養(yǎng)民俗文化傳承人，重建黃姚屯精神制度文化，增強(qiáng)本土文化自信。當(dāng)前黃姚屯本土文化傳承出現(xiàn)斷層現(xiàn)象，宗族觀念、地方民俗文化逐漸失去傳承根基，雖然村寨現(xiàn)有的“文化促進(jìn)會(huì)”對(duì)保護(hù)民俗文化有一定的促進(jìn)作用，但影響深度和廣度有限，代際傳承局面不容樂觀。因此，景區(qū)和政府需高度重視村寨民俗文化保護(hù)，在環(huán)境營(yíng)造、政策保障、資金扶持、人力支撐、地方民俗文化宣傳、傳承人培養(yǎng)等方面積極響應(yīng)，扶持和培養(yǎng)中青年群體傳承地方精神制度文化，尤其是本土戲曲、民歌、民俗節(jié)慶等傳統(tǒng)文化，從而強(qiáng)化黃姚屯居民的文化自信與文化信仰。通過這一系列的舉措，推動(dòng)地方精神制度文化繁榮發(fā)展，進(jìn)一步提升居民文化認(rèn)同與文化自信，從而筑牢地方文化根基，為鄉(xiāng)村振興提供堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)與思想保障。

圖2 黃姚屯文化景觀演變優(yōu)化路徑

四、結(jié)語

在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略和全域旅游發(fā)展背景下，傳統(tǒng)村落旅游目的地的發(fā)展將面臨更多機(jī)遇和挑戰(zhàn)，而在保護(hù)與開發(fā)的雙重使命下，文化景觀保護(hù)問題仍然是重要前提和基本保障。而保護(hù)前提下開展的文化景觀活化利用則需要進(jìn)一步結(jié)合時(shí)代要求，在將資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)的同時(shí)，更需要考慮文化傳承、文化繁榮、居民受益、地方社會(huì)化經(jīng)濟(jì)發(fā)展、利益共建共享、可持續(xù)發(fā)展等現(xiàn)實(shí)問題。整合資源保護(hù)與資源利用的協(xié)同一體化發(fā)展，對(duì)于實(shí)現(xiàn)廣大鄉(xiāng)村地區(qū)振興發(fā)展與全面脫貧攻堅(jiān)具有重要意義，同時(shí)也有助于推動(dòng)廣大鄉(xiāng)村地區(qū)尤其是少數(shù)民族特色村寨地區(qū)和諧社會(huì)構(gòu)建與社會(huì)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展。