摘 要:“月是故鄉(xiāng)明”,每一個(gè)人對(duì)家鄉(xiāng)都有著深深的眷戀。在閩南鄉(xiāng)言俗語(yǔ)中感受到的道德情感、生活態(tài)度、價(jià)值觀念,是我們閩南中學(xué)道德與法治教師的重要教學(xué)來源,也是學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)眷戀的源泉。道德與法治課教學(xué),既具有灌輸性的要義,也具有啟發(fā)性的特點(diǎn)。作為福建廈漳泉一帶的初中道德與法治教師,我們要學(xué)會(huì)、弄懂鄉(xiāng)言俚語(yǔ),活用巧用閩南俗語(yǔ),讓鄉(xiāng)土教學(xué)資源融入道德與法治教學(xué)中,讓閩南俗語(yǔ)中體現(xiàn)的做人應(yīng)有的品質(zhì)、道德素養(yǎng)、愛國(guó)愛鄉(xiāng)意識(shí)、理性思維融入道德與法治課堂,使優(yōu)秀的閩南俗語(yǔ)能夠歷久彌新,影響一代又一代的閩南人,引導(dǎo)學(xué)生逐步形成基本的是非、善惡和美丑觀念,過積極健康的生活,做負(fù)責(zé)任的公民。下面,筆者就道德與法治教學(xué)如何實(shí)現(xiàn)灌輸性與啟發(fā)性相結(jié)合,從道德與法治教學(xué)的幾個(gè)環(huán)節(jié)巧用閩南俗語(yǔ)談?wù)勛约旱目捶ā?/p>
關(guān)鍵詞:閩南俗語(yǔ);鄉(xiāng)愁;灌輸性與啟發(fā)性
一、 在導(dǎo)入中激趣
教學(xué)的導(dǎo)入環(huán)節(jié),是一節(jié)課的開端,必須有一個(gè)亮點(diǎn),將學(xué)生的興趣點(diǎn)“逮”過來。我們可以適當(dāng)引用鄉(xiāng)土資源,將教學(xué)內(nèi)容和閩南俗語(yǔ)結(jié)合起來,使我們的課堂一開始就充滿閩南氣息,在課堂的導(dǎo)入環(huán)節(jié)引導(dǎo)學(xué)生思考問題,得到啟發(fā)。例如,筆者在講授《道德與法治》(下稱道法)七年上冊(cè)《愛在家人間》的導(dǎo)入環(huán)節(jié)這樣設(shè)計(jì):
導(dǎo)入——愛的力量
活動(dòng)一:討論兩句閩南俗語(yǔ):“父母疼子長(zhǎng)流水,子想父母有時(shí)存”;“在生吃四兩,卡贏死了拜豬羊”。
教師引導(dǎo):為什么要孝敬我們的父母?從養(yǎng)育、道德、法律等方面談。閩南俗語(yǔ)“父母疼子長(zhǎng)流水,子想父母有時(shí)陣。”是說明我們的爸爸媽媽經(jīng)常惦記子女,而子女卻偶爾想著父母。這樣做可以嗎?
生答:不可以。
師:“在生吃四兩,卡贏死了拜豬羊”說的父母在世時(shí),只孝敬他四兩肉,贏得過死后用整只豬羊來祭拜。所以,愛父母、孝敬父母不能等待。親人之間會(huì)出現(xiàn)愛的沖突,但是這不能作為不孝敬父母的理由,我們應(yīng)該思考出現(xiàn)沖突的原因,化解與家人的矛盾。
思想政治課離不開理論的灌輸,教師應(yīng)當(dāng)在教學(xué)中循循善誘,但在理論灌輸中應(yīng)該結(jié)合事例或語(yǔ)言的啟發(fā)。在閩南俗語(yǔ)中又很多充滿正能量的趣語(yǔ)、對(duì)偶句、段子等,是閩南一帶道德與法治教學(xué)的“好助手”,它們言簡(jiǎn)意賅,富含啟發(fā)性和說服力,有著特別的含義。如果我們?cè)诮虒W(xué)中加以恰當(dāng)運(yùn)用,能使抽象問題具體化,也體現(xiàn)閩南俗語(yǔ)的魅力。
二、 在設(shè)疑中啟智
道德與法治教師教學(xué)的啟發(fā)性體現(xiàn)教師能夠組織恰當(dāng)?shù)难哉Z(yǔ)內(nèi)容,去打動(dòng)學(xué)生的理智和心靈,或幽默風(fēng)趣,或以情感人,充分體現(xiàn)出教師的教育睿智。新課教學(xué)離不開教學(xué)問題,筆者在很多課例中都把教學(xué)問題作為某一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)的起點(diǎn)。如果教師設(shè)疑時(shí)有的放矢,條理清晰,從小處入手,切入點(diǎn)容易找到,可以讓課堂真正活起來。筆者在教學(xué)道法七年級(jí)上冊(cè)《守護(hù)生命》一課時(shí),以閩南地區(qū)屬于地震帶為例,重點(diǎn)放在如何避震防震。在此課的設(shè)疑環(huán)節(jié),加進(jìn)了一句閩南俗語(yǔ)。
師:影響漳浦縣歷史地震有很多次,人們很怕地震,所以也有“平安卡贏大趁(賺)錢”這個(gè)說法,意思是一家子錢多錢少比是否一家人平安不重要,沒有平安就什么都沒有,沒有生命就沒有一切。
師設(shè)疑:面對(duì)地震如何自救呢?
生答:……
道德與法治學(xué)科教學(xué)的目的,旨在引導(dǎo)學(xué)生以更積極的態(tài)度親近社會(huì),參與社會(huì),并解決成長(zhǎng)中面臨的社會(huì)問題。道德與法治課堂若能充分應(yīng)用包括閩南俗語(yǔ)在內(nèi)的鄉(xiāng)土教學(xué)資源,通過閩南俗語(yǔ)認(rèn)識(shí)做人做事的道理,則會(huì)使我們的教學(xué)內(nèi)容變得十分有趣。一樣的道理,如果我們?cè)诮虒W(xué)中引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)搜尋閩南俗語(yǔ),為學(xué)習(xí)之用,則會(huì)變被動(dòng)為主動(dòng),如果對(duì)閩南俗語(yǔ)能做到靈活運(yùn)用,就更能提升其學(xué)習(xí)能力、交流能力,讓道德與法治課堂變成有趣有味的課堂。
三、 在生成中應(yīng)變
“師者,所以傳道、授業(yè)、解惑也”,故教師語(yǔ)言的表達(dá)應(yīng)規(guī)范、精煉。特別是特別是道德與法治教師語(yǔ)言的規(guī)范與否,不僅影響學(xué)生獲得知識(shí),訓(xùn)練技能的效果,而且影響教師對(duì)先進(jìn)理論的灌輸性實(shí)效。作為閩南中學(xué)道德與法治教師,在教學(xué)生成中,若能應(yīng)用本地俗語(yǔ),則能有效將思想政治理論課灌輸性與啟發(fā)性有效結(jié)合起來。道德與法治課堂無(wú)法全部按照教師的意愿進(jìn)行,課堂都有可能出現(xiàn)各種情況,需要教師靈活應(yīng)對(duì)。如果我們能用上一些俗語(yǔ),就會(huì)機(jī)智化解各種教學(xué)危機(jī),同時(shí)生成更好的教學(xué)資源。筆者在教學(xué)道法九年級(jí)下冊(cè)《少年當(dāng)自強(qiáng)》時(shí),遇到以下情況:
師:一只蝸牛,很想做成一件驚天偉業(yè)。開始它想東游泰山,一直爬到山頂,可是一計(jì)算,要實(shí)現(xiàn)這個(gè)計(jì)劃,需要3000年的時(shí)間,只好忍痛放棄這個(gè)打算。后來它又想南下爬到長(zhǎng)江邊上,看看南國(guó)美麗的景色和奔騰的江水,可一合計(jì),至少也需要3000年的時(shí)間。蝸牛知道自己的生命非常短暫,不禁十分悲哀,于是什么也不做,最終死在了野草叢中。
請(qǐng)問,這只蝸牛對(duì)你的啟示或你聽了這個(gè)故事的感想是什么?
學(xué)生思考、討論。(2分鐘)
學(xué)生發(fā)言——
生:請(qǐng)問老師,這只蝸牛是現(xiàn)代的,還是古代的?
(眾笑)
老師:現(xiàn)代怎么說?古代的又怎么說?
生:要是現(xiàn)代的,它可以坐飛機(jī)去,也可以做輪船到長(zhǎng)江邊上。要是古代的,它可以坐馬車去、也可以坐挑夫的擔(dān)子去。
(眾笑)
師:你說得非常好。她肯定要告訴我們什么道理,我們來聽聽。琦蘭請(qǐng)說。
生:寶劍鋒從磨礪出、梅花香自苦寒來!這只蝸牛沒有堅(jiān)定的目標(biāo),而且得過且過,浪費(fèi)生命!我們不可以像這只蝸牛如此懦弱!
師:閩南有句話說,“眾人一樣心,黃土變成金,三人四樣心,賺錢不夠買燈芯”,只要我們班級(jí)所有同學(xué)跟努力的蝸牛一樣,大家勁朝一處使,我們就會(huì)克服各種困難,我們的離自己的目標(biāo)就會(huì)更近!
生活并不缺少精彩,缺的是發(fā)現(xiàn),道法教學(xué)不缺少資源,缺的是挖掘。道德與法治教師要充分利用鄉(xiāng)土資源,傳承優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化,探索多種形式的教學(xué)策略,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,在教學(xué)中加強(qiáng)灌輸性與啟發(fā)性相統(tǒng)一,引導(dǎo)學(xué)生在不斷啟發(fā)中樹立正確的價(jià)值觀、人生觀、世界觀。道德與法治教學(xué)要靠各種語(yǔ)言包括閩南俗語(yǔ)在內(nèi)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來熏陶學(xué)生,促使學(xué)生將來成為對(duì)自己、對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)有用之材。等待他日,學(xué)生成為棟梁之材,必然記住“淡淡的鄉(xiāng)愁”!
參考文獻(xiàn):
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[3]潘燕芳.利用微課傳遞中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化[J].中學(xué)政治教學(xué)參考,2019(1).
作者簡(jiǎn)介:
蔡長(zhǎng)春,福建省漳州市,福建省漳浦縣龍湖中學(xué)。