將文化自信全方位融入大學(xué)生思想政治教育

摘 要：文化自信的實(shí)現(xiàn)需要大學(xué)生對本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行認(rèn)知、反思、接納及與世界上其他國家文化進(jìn)行交流，最終確立對本民族優(yōu)秀文化的認(rèn)同。本文闡述了文化入侵給大學(xué)生文化自信培育帶來的挑戰(zhàn)，有針對性地提出了大學(xué)生文化自信的培育對策，需要增強(qiáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、紅色革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的培育，建構(gòu)當(dāng)代大學(xué)生的國家和民族文化認(rèn)同意識(shí)。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生;文化自信;思想政治教育

習(xí)總書記指出：中華民族的偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件，要堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信，說到底就是要堅(jiān)定文化自信。堅(jiān)定文化自信是大學(xué)生思想政治教育的重要指向，讓學(xué)生堅(jiān)定正確的理想信念。所以，文化自信與思想政治教育相互融合有助于提高思想政治教育的實(shí)效性，有利于對大學(xué)生文化自信的培育，使文化自信進(jìn)頭腦、進(jìn)課堂、進(jìn)教材，真正達(dá)到入腦、入耳、入心的教育效果，推動(dòng)落實(shí)立德樹人這一根本任務(wù)。

一、 文化自信融入思政教育存在的問題

（一）大學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)識(shí)不足

1. 部分大學(xué)生對傳統(tǒng)優(yōu)秀文化認(rèn)識(shí)有偏差

不同文化的相互滲透，使得一些大學(xué)生對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的缺乏認(rèn)同感。中國傳統(tǒng)文化博大精深，但部分大學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)與深入了解，導(dǎo)致不能正確的認(rèn)知。雖然知道《道德經(jīng)》《孫子兵法》《論語》等著作，但是缺乏深層次系統(tǒng)的學(xué)習(xí)理解;對于傳統(tǒng)節(jié)日，一些大學(xué)生缺乏對節(jié)日本身內(nèi)涵的理解，對傳統(tǒng)習(xí)俗更是缺乏了解，所以片面的傾向認(rèn)為我國的文化比較落后，跟不上現(xiàn)在時(shí)代的潮流;另一種傾向是有些學(xué)生對中國文化過于自信、一味地肯定，認(rèn)為傳統(tǒng)的文化完美無瑕，不需要吸收外來先進(jìn)的文化。這兩種傾向毫無疑問都是比較片面的，是阻礙大學(xué)生文化自信培育的重要障礙。

2. 部分大學(xué)生崇洋媚外

面對西方國家通過種種手段輸送的文化價(jià)值觀，某些大學(xué)生缺乏足夠的識(shí)別和鑒別能力，使得享樂主義和愛國思想弱化等不良思潮“滲透”，個(gè)別學(xué)生追求享樂主義和錢定義為成功的標(biāo)準(zhǔn)。部分大學(xué)生一味追捧西方的節(jié)日，我們自己的優(yōu)秀傳統(tǒng)節(jié)日反倒遇冷，這反映了部分大學(xué)生的價(jià)值觀取向不正確。

（二）高校對人文培育力度有待加強(qiáng)

1. 存在重技能，輕人文教育的現(xiàn)象

蔡元培曾說：教育者，養(yǎng)成人格之事業(yè)也。使僅僅灌注知識(shí)、練習(xí)技能之作用，而不貫之以理想，則是機(jī)械教育，非所以施于人類也。重技能，輕人文的現(xiàn)象容易讓學(xué)生失去文化自信，如果沒有以本國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自信為導(dǎo)向，那些對自有文化缺乏信心的大學(xué)生就會(huì)受到影響，理想信念和意識(shí)形態(tài)的形成就會(huì)受到不良思潮的干擾。

2. 傳統(tǒng)文化與思政課結(jié)合不夠

中華民族博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為思政課建設(shè)提供了很多素材。部分思政課教師不善于從中提煉，缺失傳統(tǒng)文化作為根基，喪失思政教育鮮活素材，大學(xué)生對思政課興趣也不會(huì)濃厚，這也會(huì)影響到思政教育的實(shí)效。

（三）社會(huì)媒體要進(jìn)一步加強(qiáng)對傳統(tǒng)文化宣傳力度

1. 主流優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播邊緣化

本應(yīng)由媒體擔(dān)負(fù)的傳承使命偏離了軌道，文化娛樂已經(jīng)成為某些媒體報(bào)道的重要內(nèi)容。新媒體技術(shù)的發(fā)展以及網(wǎng)絡(luò)綜藝的興起，傳統(tǒng)的電視節(jié)目為了迎合時(shí)下受眾的觀影口味，片面且過于依賴受眾的收視需求與偏好來制作節(jié)目，也因此造就了千篇一律的綜藝霸占電視市場的畸形景觀。相比優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，部分大學(xué)生對明星八卦更感興趣，這顯然不利于大學(xué)生對于傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)了解。

2. 用戶思維淡薄，親民色彩不足

一些傳統(tǒng)文化類節(jié)目有一定的準(zhǔn)入“門檻”，略帶些“高冷”氣質(zhì)，其受眾面較小，在影響力方面并不理想。再高深的理論都必須用現(xiàn)實(shí)來激活它，不能自娛自樂，要用好中國元素講好中國故事。

二、 文化自信融入思政教育的路徑

為了解決思政教育中的文化自信困境，就要積極地將文化自信有效的融入思政教育。文化自信培養(yǎng)與思政教育猶如錢幣的兩面，相互依托才能構(gòu)成價(jià)值，缺少任何一面都會(huì)導(dǎo)致價(jià)值的喪失。

（一）文化自信融入大學(xué)生思政教育要以馬克思主義理論作為指導(dǎo)

文化自信融入高校思政教育要堅(jiān)持用馬克思主義理論為指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生抵制不良的社會(huì)思想和意識(shí)形態(tài)。只有堅(jiān)定馬克思主義，才能用科學(xué)的眼光審視多元的文化與價(jià)值觀，從而樹立正確的價(jià)值觀。

（二）將社會(huì)主義核心價(jià)值思想作為文化自信融入高校思政教育的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)

高校思政教育應(yīng)該以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為抓手，利用優(yōu)秀文化、紅色革命文化和當(dāng)代中國先進(jìn)文化，弘揚(yáng)和推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育。應(yīng)當(dāng)以文化自信為教學(xué)指導(dǎo)原則，創(chuàng)新課堂教學(xué)方法，加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)力度，全方位、多維度構(gòu)建文化自信，這樣才能以文化為思想動(dòng)力，實(shí)現(xiàn)高校立德樹人這一根本目標(biāo)。

（三）將高雅文化進(jìn)校園活動(dòng)作為文化自信融入大學(xué)生思政教育的有效載體

高雅文化進(jìn)校園活動(dòng)是文化自信融入思政教育的重要的環(huán)節(jié)，可以發(fā)揮文化的潛移默化的作用，是以文化人、文化育人的重要途徑。高校要積極開展對應(yīng)的校園文化教育活動(dòng)，通過新媒體宣傳報(bào)道，將校園文化活動(dòng)與大學(xué)生思政教育活動(dòng)很好地融合在一起，讓大學(xué)生在參與思政文化教育活動(dòng)的同時(shí)很好地樹立文化自信。

（四）將網(wǎng)絡(luò)文化作為文化自信融入大學(xué)生思政教育的創(chuàng)新手段

2017年中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，提出“加大宣傳教育力度的重點(diǎn)任務(wù)，要求綜合運(yùn)用報(bào)紙、書刊、電臺(tái)、電視臺(tái)、互聯(lián)網(wǎng)站等各類載體，融通多媒體資源，統(tǒng)籌宣傳、文化、文物等各方力量，創(chuàng)新表達(dá)方式，大力彰顯中華文化魅力。實(shí)施中華文化新媒體傳播工程。充分發(fā)揮圖書館、文化館、博物館、群藝館、美術(shù)館等公共文化機(jī)構(gòu)在傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的作用。”《國家寶藏》《朗讀者》《中國漢字聽寫大會(huì)》《中國詩詞大會(huì)》《見字如面》等節(jié)目的熱播，傳統(tǒng)文化類節(jié)目深受大學(xué)生的喜愛，借助明星的公眾影響力、平民志愿者的公益影響力，用中國元素講述好中國故事，引領(lǐng)傳承中華文化，從粉絲到社會(huì)群體中產(chǎn)生“中華文化傳承熱”，通過新媒體時(shí)代網(wǎng)絡(luò)文化的引導(dǎo)，讓大學(xué)生更好地了解中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，了解他們的責(zé)任擔(dān)當(dāng)與文化傳承的使命，使文化自信在校園落地深根。

作者簡介：

曹司帥，湖南省常德市，湖南文理學(xué)院。