“權衡與選擇”類任務驅動型作文的寫作指導

呂永海

【作文題目1】

閱讀下面的材料，根據要求寫作。（2020屆高三第一次聯考作文題）

優秀傳統文化是一個國家、一個民族傳承和發展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈。中華傳統文化是全體中華兒女尋根溯源的文化基因和精神標識。在全社會日益重視傳統文化的大背景下，各種思潮涌現：有人認為，時代發展很快，但傳統美德卻被人遺忘，應該全力復興“儒學”，重構道德體系;也有人對傳統經典進行“個性化”的解讀，力求將傳統與現實相結合;還有人甚至覺得中國傳統文化博大精深，面對開放后的外來文化，應極力維護民族文化的自主性。

我們究竟應該怎樣面對傳統文化？請結合自己的生活實際，談談你的看法。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題;不要套作，不得抄襲;不少于800字。

【思路點撥】

任務驅動型作文，就是在給定材料的基礎上，按照任務指令作文。一般來說，任務驅動型作文除具有“指令性”“矛盾性”“思辨性”“比較性”的特點外，還有一個顯著的特征是“權衡性”，就是針對多則材料的容涵性與開放性，要求考生根據自己對現實的理解，經過權衡與思考之后，做出恰當、準確的“選擇”，表達具有個性化的認識。

權衡與選擇類的作文題，常常會在陳述完當下的事件或者現象之后，羅列出在同一范疇下的兩個或兩個以上的不同看法、說法、做法，從而讓考生做出選擇或判斷，闡發成文。這樣的作文材料，所給的選項一般沒有絕對的對、錯標準，也可能沒有明顯的優劣、高下之分，然而，由于不同的人的素養、學識、家庭、人生閱歷、看問題的角度（站位）等存在著差異，他們所得出的結論也就自然有所不同。

任務驅動型作文常見的寫作思路是，先“讀”后“寫”，是讀后有感而發，要把“讀的內容”和“感的內容”有機聯系起來，格式為“引述+表態+觀點”，就是開頭引述材料，正文針對材料展開論述，結尾總結并呼應開頭。在具體的寫作過程中，要緊扣寫作任務，選擇和突出自己最熟悉、最有新意、最明確、深思熟慮的材料、話題、感受與主旨。

題目中所給的材料共分為兩個部分：第一部分是“優秀傳統文化是一個國家、一個民族傳承和發展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈。中華傳統文化是全體中華兒女尋根溯源的文化基因和精神標識?！边@一部分主要說的是“傳統文化的地位”，限定了寫作的范圍。第二部分羅列了三種思潮，經過分析我們可以看出，這三種思潮度具有兩面性，既有積極的一面，也有消極的一面：復興“儒學”可以重建道德體系，但是片面強調“儒學”的作用，也許會割裂民族傳統文化;利用各種媒體解讀傳統經典，確實普及了傳統文化，但是“個性化”的解讀也許是一種曲解;維護民族文化的獨立，可以保護文化遺產，但是拒絕接受外來文化也有可能被時代拋棄。

經過對上述材料的解讀分析，很顯然，我們立意時首先要明確態度，堅定立場，對中華傳統文化持一種肯定的態度。一個國家、一個民族的強盛，總是以文化興盛為支撐的。沒有文明的繼承和發展，沒有文化的弘揚和繁榮，就沒有中國夢的實現?？梢哉f，中華傳統文化就是中國夢的魂與根。其次，在復興推廣傳統文化的方式上，展開議論。在議論的過程中，還需要結合自己的生活實際。文化源于生活，在我們的生活中，在我們的身邊，處處都能感受到中華民族的傳統文化，例如“剪紙、陶瓷”等精美的民間工藝、“戲劇、書法”等古老的民族藝術、“端午、重陽”等風俗節日、“羿射九日、精衛填?！钡葎尤说纳裨拏髡f、“色鮮味美”的飲食文化等等，這些活著的傳統文化時時刻刻影響著我們每個人的生活方式和思維習慣?？梢赃x取其中的某一個自己非常熟悉的“點”或一個方面“有感而發”，可以寫自己學習某項傳統文化的過程或體驗、體會，可以寫對某項傳統文化慢慢消失的擔憂，也可以寫某項傳統文化傳遞的親情、友情，例如重陽節、春節等等。這樣審題立意才能符合題目的“任務”要求。

立意角度參考：（1）要創新地傳承中華傳統文化。（2）傳統文化代表著我們民族的光榮與夢想。（3）文化快餐利與弊。（4）海納百川，成就中國文化之大。（5）文化代表著一個國家的軟實力。（6）對待傳統文化要“取其精華去其糟粕”。（7）試論“忠孝不能兩全”。（8）從“天人合一”的傳統思想，談人與自然的和諧相處。（9）傳統文化中的鄉土觀念。（10）堅持走中國特色社會主義文化發展道路，弘揚中華民族傳統文化。

【佳作展示1】

熬湯與傳統文化

一考生

中華文化綿延數千年，仍在當今世界有著舉足輕重的影響力。而將這種文明延續并發揚至今的媒介，正是傳統文化。如果將社會制度比作一個廚師，那么風云變幻的社會便是一碗濃湯，湯的好壞，在于火候、食材、調料、配置……而這一切，便是傳統文化，來豐富社會這碗濃湯。

熬湯，不能只照搬菜譜，不考慮大眾的口味，也不能只用自己曾使用過的食材，將其他新鮮食物置之不理。合理對待傳統文化，猶如熬一碗好湯，只有做到色、味俱全，才能迎合大眾口味，使社會向積極方向發展。

所謂“色”，就是人們對形形色色文化的態度。中國人對于食材之色，既要求不過于色彩濃重，也要求平中出奇，這有輕有重的中庸之道，便闡釋了我們對文化的態度。平中出奇的“奇”便是傳統文化。在喧囂紛擾的當今世界，傳統文化便是給人帶來質樸自然，使人返璞歸真的鎮定劑。對傳統文化中的“精華”要“古為今用”。透過歷史的重霧，我們依稀看到在汨羅江畔苦吟“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的愛國詩人屈原，在古老的私塾里諄諄教誨弟子“首孝悌，次謹信，泛愛眾，而親仁”的至圣先師孔子，聽見蘇東坡在黃岡赤壁古戰場高歌“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”的激越之聲……在聲色迷亂的現代社會，只有傳統文化才是我們可以詩意棲居的歸宿之地。而中庸之道又要求我們包容萬物，與時俱進。因此，在傳統文化的基礎上融合有新思潮、新思想的外來文化也是必不可少的，要“洋為中用”，正所謂“海納百川，有容乃大”。

所謂“香”，就是文化對于人的熏陶。每個人對文化的理解、繼承和表現，便構成了社會文化，正如湯的濃香催發人的食欲，社會文化影響著人們生活的方方面面。“男尊女卑”“三從四德”這樣的糟粕文化早已不能適應現代社會，因此應當“去其糟粕”。什么是精華？指那些符合當今社會道德體系的思想，例如“維護國家民族的統一、團結、和諧”，倡導“仁義禮智信，忠孝廉恥勇”“厚德載物，自強不息”等。什么是糟粕？指那些過時的封建思想，例如“三綱五常、重男輕女、等級制度、纏頭裹足、鬼神迷信”等。正是在一次又一次的更新與融合外來文化中，才形成了今天的中國文化。新潮思想與外來文化隨著科學和技術的進步走向中國，如果一味抵抗與排斥，便難以促進中華文化的再發展。而敞開大門，則其中一些不成熟不健康的思想又會成為社會的動蕩之源。因此，要使社會之“香”感染社會個體，就要“取其精華，去其糟粕”。

所謂“味”，正是在色與香下帶給人最重要的感受，也是核心所在。反映到文化上，就是人與社會達成文化統一后，對社會造成的積極影響。要想“味”好，就要做到“色”與“香”，寬廣的胸懷、包容的心態，正是調和傳統文化之味所在！

【點 評】

作者別具匠心，通篇運用了比喻的修辭手法。巧妙地將傳統文化比喻成一碗好湯，而熬制一碗好湯，就是面對傳統文化的具體方法。全文思路清晰，結構嚴謹，由“色”到“香”，再到“味”的融合，逐層推進，深入淺出，文筆流暢老練，思想新穎深刻。

【作文題目2】

閱讀下面的材料，按要求寫作。

①愛人者，人恒愛之;敬人者，人恒敬之。（《孟子》）

②萬物并育而不相害，道并行而不相悖。（《禮記·中庸》）

③草木有本心，何求美人折？（張九齡《感遇十二首·其一》）

④落葉他鄉樹，寒燈獨夜人。（馬戴《灞上秋居》）

⑤千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。（鄭板橋《竹石》）

⑥為什么我的眼里常含淚水？因為我對這土地愛得深沉。（艾青《我愛這土地》）

中國文化博大精深，無數名句化育后世。讀了上面六句，你有怎樣的感觸與思考？

請以其中兩三句為基礎確定立意，并合理引用，寫一篇文章。

要求：自選角度，確定立意，明確文體，自擬標題;不要套作，不得抄襲;不少于800字。

【思路點撥】

命題要求“以其中兩三句為基礎確定立意”，實則是引導考生結合自己的感觸與思考，在充分理解名句內涵的基礎上自主進行組合，從不同的角度，以古鑒今，古為今用，激活名句的內在生命力。首先讀懂材料中六句名言的意思，領會每句話蘊含的道理，再根據題目要求確定所引用的兩三句名言，分析這兩三句名言的內在邏輯關系。例如，第①句出自《孟子》，意思是說，你怎樣對待別人，別人就會怎樣對待你。立意：“愛人”“敬人”，以他人善待自己的方式對待他人。第②句出自《禮記·中庸》，意思是“萬物同時生長而不相妨害，日月運行四時更替而不相違背”，要實現社會和諧，就要提倡包容精神與和合之道。立意：“和諧共處”“包容、寬容、共贏”。第③句出自張九齡的《感遇十二首·其一》，意思是“草木散發香氣源于天性，怎么會求觀賞者攀折呢”，重點在“天性”、不“求觀賞者攀折”，即不必太在乎別人是否欣賞。詩人以此來比喻賢人君子的潔身自好，進德修業，也只是盡他作為一個人的本份，而并非借此來博得外界的稱譽提拔，以求富貴名利。立意：堅持自我，不必糾結于他人的非議、誹謗。第④句出自馬戴的《灞上秋居》，意思是“面對他鄉樹木落葉紛紛，寒夜的孤燈獨照我一人”，表達了在異地他鄉看見落葉時的酸楚和寒夜獨處時的悲凄之情。立意：提倡回歸故鄉，熱愛家鄉。第⑤句出自鄭板橋的《竹石》，意思是“經過了無數次的磨難，無比堅韌，長就了一身特別挺拔的姿態，從來不懼怕來自東西南北的狂風”，立意：提倡不怕困難，經得住磨難與考驗，不向任何邪惡勢力低頭。第⑥句出自艾青《我愛這土地》，這兩句樸實無華、直接抒情的詩句，表達了對于祖國和故鄉的摯愛之情，立意：提倡熱愛家鄉，熱愛祖國。從整體來看，我們既可以集中論述兩三個名句的相通內涵，也可以辯證思考由兩三個名句組合產生的新含義，還可以深入研析個人、國家、社會及三者之間的關系。例如：①②③⑤句的邏輯交點在人與人之間的關系，也可以延申到國家之間的關系;④⑥句邏輯交點在愛國、思鄉;前四句和后兩句的邏輯交點在是如何愛國，怎樣看待國與國之間的關系。

參考立意：（1）我敬人人，人人敬我。（2）學會包容。（3）水至清則無魚，人至察則無徒。（4）同學之間。（5）合作雙贏。（6）人間友愛。（7）寬容。（8）思鄉。（9）月是故鄉眀。（10）羈鳥戀舊林，池魚思故淵。（11）低頭思故鄉。（12）愛祖國高于一切。（13）有國才有家。（14）世上最偉大的美德就是熱愛祖國。（15）祖國，我為你自豪。（16）祖國萬歲。（17）我有一個中國夢。（18）共筑中國夢。（19）祖國的明天更美好。（20）感恩祖國。

【佳作展示2】

合作共生，互斗俱傷

一考生

自然界中，包容精神與合作之道的例子隨處可見。鮮花用香甜的蜜汁，養育了翩翩飛舞的蝴蝶，蝴蝶用辛勤的勞作讓花的芬芳遠播;蛾子為蘭花傳了粉，同時自己也獲取了蜜汁;太陽帶給萬物一片光明，萬物給予它一片繁榮;就連小小的螞蟻家族中，也有著復雜卻又嚴格的分工、合作，螞蟻家族正是憑借著每一個成員的合作精神，才能生存下去?！叭f物并育而不相害，道并行而不相?！?，當年周總理就曾引用過《禮記·中庸》中的這句經典來闡述國際外交關系，被評論家贊為“這是國與國共處之道，也是人與人相處之道”。

什么是合作呢？顧名思義，合作就是互相配合，共同把事情做好。世界上有許多事情，只有通過人與人之間的相互合作、配合才能完成。一個人只要學會了與別人合作，他就找到了一把打開成功之門的鑰匙。所以，人們常說，小合作有小成就，大合作有大成就，不合作就很難有什么成就。這是非常寶貴的人生道理，我們應該牢牢記住。

為什么要合作呢？一位哲人曾經說過：“我們誰都不屬于誰，但我們誰也離不開誰?！币驗槲覀內魏稳嗽谶@個世界上都不是孤立存在的，都要和周圍的人發生各種各樣的關系。你是學生，就要和同桌、同學一起學習，一起游戲，共同完成學業;你是工人，就要和同事一起分工協作，共同完成工廠的生產任務;你是軍人，就要和戰友一起生活，一起訓練，共同保衛我們的祖國……總之，不論你從事什么職業，也不論你在何時何地，都離不開與別人的合作。

人與人之間、團隊之間的合作尤為重要?！昂献鞴采?，互斗俱傷”，現代社會的競爭，不再是你死我活，而是更高層次的競爭與合作，現代企業追求的不再是“單贏”，而是“雙贏”和“多贏”。回顧歷史，戰國時代的廉頗與藺相如互敬互諒，終成“刎頸之交”，“將相和”同心協力保衛趙國;唐太宗與魏征，君臣互相監督互相幫助，共創“貞觀”輝煌;看今朝，“神舟”系列載人飛船的順利升空，就是科研人員與宇航員共同合作的成果;中國女排成功衛冕世界杯十連冠，就是隊員們團結合作、奮力拼搏的結果;改革開放四十年，我國經濟建設取得了豐碩成果，就是全國各族人民共同合作努力的結果。同樣，國與國之間也需要精誠合作，實現互利雙贏。例如習總書記提出的建設“新絲綢之路經濟帶”和“21世紀海上絲綢之路”的戰略構想，目的就是主動地發展與沿線國家的經濟合作伙伴關系，共同打造政治互信、經濟融合、文化包容的利益共同體、命運共同體和責任共同體。充分體現了“和平、交流、理解、包容、合作、共贏”的精神。而美國針對我國發動的貿易戰，則是逆全球化、逆歷史潮流而動的“損人害己”“兩敗俱傷”的不得人心之舉，終將“搬起石頭砸自己的腳”，以失敗收場。

在社會變革日新月異的今天，合作共生更加被人們所重視，它不只是一種商業運營方式，而逐漸升華為一種精神，成了推動社會發展不可或缺的巨大動力。

【點 評】

關于“合作共生”的話題很容易寫成老生常談、千篇一律式的空洞、說教之詞，尤其是讓涉世不深的高中生在時空受限的考場上寫這樣的“任務”作文，要寫出新意，有一定的難度。然而這篇作文卻做到了結構嚴謹，層次分明：由自然界到人，再到團隊、國家，逐層推進，始終能緊扣“合作”的話題，首尾呼應，主旨明確;正文部分，將我國古今的相關事例信手拈來，事例論證運用自如;全篇文筆流暢而自然，特別是政治敏感性極強，能夠嫻熟地引用、解說“一帶一路”“中美貿易戰”“女排十連冠”等新鮮、熱點素材，提升了文章主題，富有時代感。

【作文題目3】

閱讀下面的材料，按要求寫作。（2020屆高三第三次聯考作文題）

①安不忘危，盛必慮衰。（《漢書》）

②大自然把人們困在黑暗之中，迫使人們永遠向往光明。（歌德）

③寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。（《警世賢文》）

請綜合以上三句話寫一篇文章。要求：自選角度，確定立意，明確文體，自擬標題;不要套作，不得抄襲;不少于800字。

【思路點撥】

本題要求“綜合以上三句話寫一篇文章”，意圖就是要引導考生結合自己的感觸與思考，在充分理解名句內涵的基礎上自主進行組合，從不同的角度，以古鑒今，古為今用，激活名句的內在生命力。首先要讀懂材料中三句名言的意思，領會每句話蘊含的道理，再根據題目要求確定所引用的三句名言，分析這三句名言的內在邏輯關系（相同點和不同點是什么？）。這三句名言分別出自《漢書》、歌德和《警世賢文》，①③句雖然是古代名言，意思也很容易理解。理解三句名言的共同指向和各自的側重點是立意的基礎。第①側重困難來臨時要有危機意識，第②③句強調在困境中要保持樂觀;第③句更強調走出困境后往往還能創造機遇，將平凡升華到偉大。三句名言的共同指向是正確對待困難和危機。只要圍繞以上立意作文，可以談個人，也可以談集體、民族或者國家。

參考立意：（1）居安思危，有備無患。（2）生于憂患，死于安樂。（3）做一個自強的人。（4）人生當自強。（5）艱難困苦，玉汝于成。（6） 苦難是人生的老師。（7）千磨萬擊還堅韌，任爾東南西北風。（8）人無遠慮必有近憂。（9）歷盡坎坷成大道。（10）要戰勝“自我”。（11）堅守自信，走出困境。

【佳作展示3】

生于憂患，死于安樂

一考生

“生于憂患，死于安樂”“安不忘危，盛必慮衰”，這些都是我們中華民族憂患意識的思想標識和鮮明體現。這些名句諄諄告誡我們：不論是一個人還是一個國家，即使是處于和平安寧的時代，也要時刻保持應有的警惕和進取之心，不能忘記身邊還潛在的諸多危險，要時刻牢記“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”（歐陽修）的警告。

習總書記曾經強調：“增強憂患意識，防范風險挑戰要一以貫之?！边@一重要論述，深刻闡述了“生于憂患，死于安樂”的歷史規律，再次敲響了“居安思危、防患于未然”的警鐘，充分體現了憂國憂民、以天下為己任的擔當精神?！鞍膊煌?，盛必慮衰”，也正是我們國家從起步到強大的真實寫照。當今的中國擁有高速發展的經濟前景和和諧穩定的社會環境，但這就能否說明現在已是太平盛世、絕對安全了嗎？答案是否定的，面對中國的日漸強大，以美國為首的西方資本主義國家亡我之心不死，為了遏制中國的發展，他們不僅在經濟貿易和高科技方面實行了種種打壓、制裁政策，同時還暗地操縱、煽動香港暴亂，企圖破壞它和內地之間的關系，把香港變成反華的一塊跳板;還有中印、中日、中越、中韓鄰國之間領海領土危機與矛盾不斷……從波譎云詭的國際環境來看，我們還遠遠沒有到達“刀槍入庫馬放南山”的太平盛世。面對多極多變的國際形勢和復雜敏感的周邊環境，我們絲毫不能放松警惕，要時刻牢記“安不忘危，盛必慮衰”的告誡，努力搞好國內經濟建設，不斷提高國家的綜合實力，才能隨時應對各種復雜的國際變局。

“生于憂患，死于安樂”，這不僅是對一個國家的警示，也同樣是對我們當代青少年的一種警示。 現如今的高中生大都是家中的小公主、小皇帝，父母對我們是呵護備至，從不讓我們受半點委屈吃半點虧，吃要美味，穿要名牌，花錢大手大腳;回到家里，連家務都不讓我們干，更別說吃苦了，以致把我們嬌慣成了“溫室中的弱苗”，根本經不起“風吹雨打”，哪有什么憂患意識。不時地看到有“高中生心理素質差、生活不能自理、怕吃苦不參加軍訓、因考試失利、失戀自殺”等媒體報道?？梢姼改笧槲覀儎撛斓膬炘桨惨莸摹皸l件”使我們的思想和精神逐漸喪失了一種積極向上的進取之心。所以我們一定要學會獨立，學會直面苦難，用自身實力去挑戰苦難，做一個勇敢的人，只有這樣才能立足于當今時代，不被時代所淘汰。

我們要時刻謹記：生于憂患，死于安樂也。

【點 評】

關于“憂患意識”的話題很容易寫成老生常談、千篇一律式的空洞、說教之詞，尤其是讓涉世不深的高中生在時空受限的考場上寫這樣的“任務”作文，要寫出新意，有一定的難度。然而這篇作文卻做到了結構嚴謹，層次分明：從“中華民族憂患意識”入筆，由國家層面到個人，勇于自我觀照、自我反省，始終能夠緊扣“生于憂患，死于安樂”的話題，首尾呼應，主旨明確;正文部分，將與我國國際環境相關的事例信手拈來，事例論證運用自如;全篇文筆流暢而自然，特別是政治敏感性極強，能夠恰當、嫻熟地引用、解說習總書記關于憂患意識的論述和“中美貿易、科技戰”“美國操縱香港暴亂”“中印、中日、中越、中韓領土糾紛”等新鮮、熱點素材，提升了文章主題，富有時代感。難能可貴的是，作者通過剖析“我們”自身的缺陷和不足，發出了“父母為我們創造的優越安逸的“條件”使我們的思想和精神逐漸喪失了一種積極向上的進取之心”的警醒之語，既避免了文章的空洞說教，又表明了“我們”的“覺醒”與“成熟”，具有積極的教育意義。

[作者通聯：甘肅隴南市康縣一中家屬院3122]