部編版初中語文古詩文教學(xué)中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育探究

蔣錦花

教育部下發(fā)的《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》指出，要在青少年中開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》指出，要將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育“貫穿國民教育始終”。伴隨著部編版教材的出臺，上述文件的精神很好地落實(shí)到初中語文教材，教材中古詩文篇目明顯增加。但是，在實(shí)際教學(xué)中仍然存在許多阻礙古詩文教學(xué)中傳統(tǒng)文化教育的因素，給提升初中語文古詩文教學(xué)實(shí)效造成了不小的影響。因此，探索初中語文古詩文教學(xué)中如何有效開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的途徑，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、部編版教材古詩文教學(xué)中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育存在的主要問題

（一）教師方面存在的主要問題

雖然，國家層面已經(jīng)對初中階段語文教學(xué)中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育作出了明確的規(guī)定，同時部編版教材中也增加了相應(yīng)的古詩文等題材篇目，但是，在具體的教學(xué)實(shí)踐中，教師層面還是存在一些阻礙古詩文教學(xué)中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育實(shí)效提升的因素。

例如，在教學(xué)實(shí)踐中許多教師優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育目標(biāo)與教學(xué)實(shí)際存在偏差。教師雖然在教學(xué)中能夠?qū)?yōu)秀傳統(tǒng)文化教育列為教學(xué)目標(biāo)，但是具體教學(xué)實(shí)踐中仍然傾向于讓學(xué)生對名言警句進(jìn)行識記、對文學(xué)常識進(jìn)行死記硬背，對文章的內(nèi)容講解往往也是點(diǎn)到為止，缺乏文化層面的深入解析。此外，教師在古詩文教學(xué)中，還存在著對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容把握不準(zhǔn)確，對古詩文中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵挖掘不夠，古詩文教學(xué)中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育方法落后，評價學(xué)生學(xué)習(xí)的方式單一等現(xiàn)象。

上述存在的問題成為初中語文古詩文教學(xué)進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的主要阻礙，是初中語文古詩文教學(xué)實(shí)效提升的重要影響因素。

（二）學(xué)生方面存在的主要問題

在初中語文古詩文教學(xué)中，傳統(tǒng)優(yōu)秀文化教育存在的主要問題也有學(xué)生層面的因素。學(xué)生層面存在的諸多影響教育實(shí)效提升的因素，是整個優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育關(guān)鍵的影響要素之一。

例如，學(xué)生容易受外來文化的吸引，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的積極性不高。許多學(xué)生對于西方的萬圣節(jié)、情人節(jié)等節(jié)日的來歷十分熟悉，但是對于中國傳統(tǒng)文化諸如中秋節(jié)、重陽節(jié)、端午節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵卻缺少應(yīng)有的理解，相應(yīng)的對于與這些節(jié)日相關(guān)的古詩文篇目的學(xué)習(xí)興趣不高。此外，在初中學(xué)生古詩文學(xué)習(xí)中還存在著學(xué)習(xí)過度依賴于工具書；學(xué)習(xí)古詩文優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的目的在于應(yīng)付考試，功利化色彩濃厚；傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)途徑主要集中在學(xué)校，課外閱讀量匱乏；優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)未能實(shí)現(xiàn)學(xué)以致用等問題。

學(xué)生層面存在的各種問題，正逐漸成為制約古詩文教學(xué)中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)實(shí)效提升、學(xué)生文化素養(yǎng)發(fā)展的主要影響因素。

二、部編版初中語文古詩文教學(xué)中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的有效教學(xué)策略

（一）家庭、社會、學(xué)校三位一體

在初中語文古詩文教學(xué)中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，需要來自社會教育的強(qiáng)力支撐。要將初中語文教學(xué)中傳統(tǒng)優(yōu)秀文化教育根植于社會大環(huán)境下，發(fā)掘社會教育對于學(xué)校教育的促進(jìn)作用，同時重視家庭教育的作用，構(gòu)建家庭、社會、學(xué)校三位一體的教育格局。

例如，在社會層面，可以充分利用數(shù)字化新媒體傳播傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，可以舉辦國學(xué)培訓(xùn)班等傳播傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，可以利用中學(xué)生喜聞樂見的微信、微博、直播軟件等社交軟件媒體滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，為中學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育創(chuàng)造一個有利的社會教育氛圍。在家庭中，要發(fā)揮家庭教育對學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的引領(lǐng)和促進(jìn)作用。如家長注重自身示范引導(dǎo)作用，發(fā)揮言傳身教的作用；家長重視自身的國學(xué)閱讀，提高自身傳統(tǒng)文化素養(yǎng)；家長能利用家庭活動讓學(xué)生體會傳統(tǒng)文化。在學(xué)校層面，要加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，為向?qū)W生開展傳統(tǒng)優(yōu)秀文化教育奠定基礎(chǔ)；注重課外活動，讓學(xué)生在課外實(shí)踐活動中學(xué)習(xí)和踐行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

我們認(rèn)為，在初中語文教學(xué)中開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育是一個家庭、社會、學(xué)校共同協(xié)調(diào)、共同推進(jìn)的教學(xué)問題，單獨(dú)任何一方都難以有效開展對學(xué)生的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。在教育實(shí)踐中，要將家庭、社會、學(xué)校三位一體的教育格局的構(gòu)建，作為提升古詩文教學(xué)中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育實(shí)效的有效途徑來加以探索。

（二）教師層面要不斷提升自身開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的專業(yè)素質(zhì)

教師的專業(yè)素質(zhì)是取得優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育效果的決定性因素。在小學(xué)語文古詩文教學(xué)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育實(shí)踐中，要將提升教師的專業(yè)素質(zhì)作為提高教育實(shí)效、促進(jìn)學(xué)生素養(yǎng)全面提升的基本方法來對待，從教師本身提升素質(zhì)到為教師專業(yè)素質(zhì)發(fā)展創(chuàng)造條件等方面提高教師專業(yè)教學(xué)素質(zhì)。

例如，教師要更新自身教育觀念，落實(shí)立德樹人的教育任務(wù)；在教學(xué)過程中要正確對待語言知識教學(xué)和文化教學(xué)；教師要積極參加各種在職教育培訓(xùn)；要主動閱讀優(yōu)秀傳統(tǒng)文化書籍，如《詩經(jīng)》《論語》等。此外教師還要注重發(fā)揮自身的示范帶頭作用，和學(xué)生一起閱讀同樣的國學(xué)傳統(tǒng)文化書籍，定期與學(xué)生交流讀書心得，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。最后，教師還要注重探索和創(chuàng)新古詩文教學(xué)方法，利用形式多樣、卓有成效的方法對學(xué)生開展古詩文教學(xué)，提升學(xué)生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的興趣。

通過自身的努力和外界的幫助，讓教師不斷提升開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的專業(yè)素質(zhì)，是當(dāng)前部編版教材古詩文教學(xué)中傳統(tǒng)優(yōu)秀文化教育的關(guān)鍵因素。在教學(xué)實(shí)踐中，要千方百計提高教師專業(yè)素質(zhì)，為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（三）學(xué)生層面要不斷提升主動學(xué)習(xí)的意識

學(xué)生閱讀傳統(tǒng)優(yōu)秀文化書籍的人不多，學(xué)習(xí)積極性不高，是影響學(xué)生傳統(tǒng)優(yōu)秀文化學(xué)習(xí)實(shí)效的重要因素之一。因此，要將學(xué)生主動學(xué)習(xí)意識的提升作為提高初中語文古詩文教學(xué)中傳統(tǒng)優(yōu)秀文化教育的有效途徑來對待。

例如，學(xué)生自身要樹立學(xué)習(xí)責(zé)任感，樹立承擔(dān)繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的責(zé)任感和主人公意識。學(xué)生要提高文化辨識力，正確合理對待優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和外來文化，對二者進(jìn)行合理的取舍和繼承；對傳統(tǒng)文化要一分為二，取其精華去其糟粕；主動閱讀經(jīng)典國學(xué)文化書籍；要將學(xué)習(xí)到的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化精神用于指導(dǎo)自身的實(shí)際行動，做到知行合一。如，諸葛亮《誡子書》中的非淡泊無以明志、非寧靜無以致遠(yuǎn)等，就要在學(xué)習(xí)以后主動將其作為指導(dǎo)自身言行的價值觀念。又如，學(xué)習(xí)《茅屋為秋風(fēng)所破歌》可以領(lǐng)會其中的精神理念，能自覺將為社會貧困大眾服務(wù)作為自身的責(zé)任。

總之，我們要提升學(xué)生主動學(xué)習(xí)意識，激發(fā)學(xué)生的主動學(xué)習(xí)意識，以此提高傳統(tǒng)優(yōu)秀文化教育的實(shí)效。

作者簡介：江蘇省南通市海安市墩頭鎮(zhèn)吉慶初級中學(xué)語文教師。