小學(xué)德育中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及其滲透淺談

董錫明

摘 要 小學(xué)的德育教學(xué)擔(dān)負(fù)著對(duì)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)掘和弘揚(yáng)，以及培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀的重任。尤其是在新時(shí)代改革及課程改革標(biāo)準(zhǔn)頒布的背景下，對(duì)于小學(xué)德育教學(xué)來說，要注重對(duì)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)，并且要在教學(xué)過程中不斷向?qū)W生滲透我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化知識(shí)。教師和學(xué)校以期通過這種方式，不斷提高小學(xué)德育的教學(xué)質(zhì)量。本文主要對(duì)小學(xué)德育中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行分析和探討，并研究如何對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透的具體措施。

關(guān)鍵詞 小學(xué);德育;傳統(tǒng)文化

小學(xué)階段是向?qū)W生滲透德育教育的重要階段，由于小學(xué)生的思想觀念還沒有完全成熟，并且極易受到身邊環(huán)境的影響。所以如果能夠在這個(gè)時(shí)期加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的德育教育，使其充分理解和贊同我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對(duì)于今后培養(yǎng)學(xué)生的高度文化自信具有強(qiáng)大的推動(dòng)作用。我國(guó)的傳統(tǒng)文化，其中蘊(yùn)含著許多優(yōu)秀的品德，教師可以拿來當(dāng)作小學(xué)德育教育的素材。所以能夠良好地運(yùn)用我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，對(duì)于學(xué)生的民族文化自覺、高尚的道德品行以及崇高的民族情感有較大的現(xiàn)實(shí)意義。

一、我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在小學(xué)德育中的具體體現(xiàn)

對(duì)我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化進(jìn)行探究，其中包含著豐富的禮儀文化、愛國(guó)主義精神以及民族憂患知識(shí)，同時(shí)還包含人際交往觀念、艱苦奮斗、自強(qiáng)不息等眾多崇高精神內(nèi)涵。通過對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的具體精神內(nèi)涵進(jìn)行提煉，從而將其作為小學(xué)德育教學(xué)的教學(xué)內(nèi)容，不斷在小學(xué)的學(xué)習(xí)過程中滲透這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和崇高的思想觀念，培養(yǎng)學(xué)生高尚的品德。在新課程改革標(biāo)準(zhǔn)頒布以后，學(xué)校對(duì)于各個(gè)學(xué)科的重視程度都在逐漸加強(qiáng)，尤其是對(duì)于小學(xué)的德育教育，要想使學(xué)生在今后的學(xué)習(xí)和發(fā)展過程中有更大的造詣，則需要在小學(xué)時(shí)期就培養(yǎng)其高尚的品格和自強(qiáng)不息的性格。另外我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的對(duì)于大自然的敬畏之情、積極的人生態(tài)度，以及不斷努力創(chuàng)造更加和諧幸福生活的思想，對(duì)于小學(xué)生在小學(xué)階段樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀有較強(qiáng)的教育意義。

二、在小學(xué)德育教學(xué)中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的具體措施

（一）注重對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)掘

要想更好地在小學(xué)教育中逐漸滲透我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的精髓，則需要在小學(xué)教學(xué)階段加大對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)掘，不斷增加對(duì)于我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教學(xué)比重。對(duì)此學(xué)校和教師可以通過在校本當(dāng)中增大對(duì)于我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容并且在教學(xué)過程中，不斷向?qū)W生進(jìn)行滲透和文化熏陶，使學(xué)生能夠在一個(gè)良好的環(huán)境中進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的汲取，從而培養(yǎng)自己高尚的品德和正確的三觀。例如在學(xué)習(xí)《山海經(jīng)》時(shí)，教師應(yīng)該注重對(duì)于其中優(yōu)秀文化的發(fā)掘，并且要向?qū)W生講授《山海經(jīng)》是一部充滿神奇色彩的書，里面有許許多多的神話故事和民間傳說。例如，在學(xué)習(xí)《夸父逐日》時(shí)，教師可以對(duì)于文章當(dāng)中的主題進(jìn)行提煉，使學(xué)生們了解“夸父逐日”所代表的精神，從而使學(xué)生們養(yǎng)成不拋棄、不放棄的品格，在確定自己的人生目標(biāo)之后，就要朝著那個(gè)目標(biāo)不斷努力，要擁有持之以恒的毅力和長(zhǎng)久的動(dòng)力，才能夠在今后的學(xué)習(xí)和發(fā)展過程中，不斷前進(jìn)提升自己。

（二）對(duì)德育校本課程進(jìn)行研究和開發(fā)

所謂對(duì)德育校本進(jìn)行開發(fā)，就是指通過教學(xué)課本，對(duì)學(xué)生的思想文化道德修養(yǎng)以及人生品質(zhì)不斷熏陶和培養(yǎng)，使學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)過程中逐漸成長(zhǎng)為一個(gè)德智體美勞全面發(fā)展的優(yōu)秀學(xué)生。在進(jìn)行德育校本開發(fā)時(shí)，首先要明確為什么要對(duì)校本課程進(jìn)行研究，其研究目的是什么。只有明白了為什么去做，才能夠有明確的目標(biāo)去努力和奮斗，為德育校本的開發(fā)貢獻(xiàn)自己的力量。對(duì)德育校本開發(fā)的第二個(gè)方面，就是教師要積極參與其中。教師起著立德樹人的重要作用，在學(xué)生面前起著強(qiáng)大的引導(dǎo)作用，因此教師要在校本開發(fā)上出謀劃策，以自己對(duì)學(xué)生的了解制定符合學(xué)生自身能力水平的德育校本。最后一個(gè)方面就是要發(fā)揮學(xué)生在校本開發(fā)當(dāng)中的積極作用，讓學(xué)生對(duì)于我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷搜集和發(fā)掘，向教師提出自己感興趣的書籍和內(nèi)容并且搜集資料，教師則對(duì)這些資料進(jìn)行整合，將有教育意義的資料加入到校本開發(fā)當(dāng)中，使德育校本真正服務(wù)于學(xué)生，造福于學(xué)生。

（三）構(gòu)建家校合作的教學(xué)模式

學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，僅僅通過在學(xué)校中的學(xué)習(xí)往往是不夠的，這就需要學(xué)生在家庭中也進(jìn)行德育知識(shí)的學(xué)習(xí)。通過加強(qiáng)家校合作，可以使家長(zhǎng)和學(xué)校雙方都能夠了解學(xué)生在校和在家中的學(xué)習(xí)情況，從而使學(xué)生和家長(zhǎng)有針對(duì)性地提出改進(jìn)措施，使學(xué)生不論是在家庭還是學(xué)校都能有一個(gè)良好的學(xué)習(xí)氛圍，從而推動(dòng)德育教育對(duì)于學(xué)生傳統(tǒng)文化的滲透。

三、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，在小學(xué)德育教學(xué)中，不斷滲透我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是新時(shí)期課程改革的具體要求。通過在小學(xué)德育教學(xué)中進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)及滲透，使學(xué)生可以成長(zhǎng)為德智體美勞全面發(fā)展的優(yōu)秀學(xué)生，為我國(guó)德育教育事業(yè)出謀劃策，提供強(qiáng)有力的理論和實(shí)踐支撐。從而使教師和學(xué)校能夠?qū)Φ掠夭牟粩嗤诰蚝驼希訌?qiáng)其德育教學(xué)的滲透成果，提高小學(xué)德育教學(xué)品質(zhì)。

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