對中國經(jīng)典傳統(tǒng)文化的理解

張文鋒

沿著歷史的長河，追溯到了奴隸社會（夏商西周），那時候神權至上，青銅器文化高度發(fā)展，成熟的文字出現(xiàn)了。

到了春秋戰(zhàn)國時期，百家爭鳴，知識分子中不同學派的涌現(xiàn)及各流派爭芳斗艷的局面。中華文化體系形成。就是如今我們能在課本上看到如孔孟學說，至今影響著我們的思想。 放眼秦漢時期，佛教、道教出現(xiàn)，儒家學說確立統(tǒng)治地位，法家學說成為帝王專制統(tǒng)治的實際工具，國立教育體系在全國建立起來，文字統(tǒng)一，紙發(fā)明，中華文化大發(fā)展。而到了三國兩晉南北朝，文化受戰(zhàn)火摧殘，但也出現(xiàn)了新文化，如玄學。盡管文化遭到了戰(zhàn)火的摧殘，在隋唐時期，中華文化達到繁盛的巔峰，大量優(yōu)美的詩詞歌賦涌現(xiàn)，使中國傲然屹立于世界的東方，無不讓國人驕傲自豪。 宋朝時中華文化最發(fā)達、由盛轉(zhuǎn)衰的時期。理學出現(xiàn)，后來確立了其統(tǒng)治地位。 而在元朝中華文化本身受嚴重摧殘，不得不深深地嘆息，讓我們了解到通過野蠻的暴力建立的政權是行不通的。雖然文化有所衰落，但對外交流大大加強。中華文化的發(fā)展就是這樣起起落落，到了明清時期，中華文化固步自封，再難有發(fā)展。 清末以來，中華文化受西方文化強烈影響，思想活躍，但破壞嚴重，思潮奔涌。可見中華文化從萌芽到發(fā)展，是多么坎坷的一段路程，在那些歌舞升平的年代，在那些戰(zhàn)火紛飛的年代，中華文化都以它頑強的姿態(tài)存活著，滋養(yǎng)著國人的靈魂，推動著歷史的車輪滾滾向前！

一個無法回避的現(xiàn)狀是，中國傳統(tǒng)文化被越來越多的人遺忘。經(jīng)濟的飛速發(fā)展、生活節(jié)奏的不斷加快，使得幾乎沒有人再愿意去接觸那些費時費力且不適應社會發(fā)展的傳統(tǒng)文化。在英語成為世界普及的語言的同時，英語的重要性也幾乎超過了我們的母語。學校里現(xiàn)在從小學就開始上英語課，大學里英語四六級與學位、畢業(yè)證掛鉤，雖然近幾年取消了，但絲毫沒有降低英語的重要性。職稱考試也要考英語，社會上針對各個年齡段各個不同層次的英語需求者的培訓班也都紅紅火火。在就業(yè)方面情況更是不容樂觀，外語系畢業(yè)生招聘場面火熱，而中文系畢業(yè)生招聘廖若寒星。當我們發(fā)現(xiàn)幾千年來的傳統(tǒng)文化并不是社會最需要的，社會更需要具有專業(yè)知識且專業(yè)技能過硬的專業(yè)人才。還有多少人愿意去了解儒家文化，老子思想？現(xiàn)今，越來越多的人們對白胡子老人、圣誕賀卡等越來越表現(xiàn)認可并風行城鄉(xiāng)，卻將我們曾經(jīng)祖祖輩輩、城市鄉(xiāng)村、大街小巷來舞獅跳龍、扭秧歌，祈禱豐收幸福的群眾性社火社戲活動，只限定流傳在少數(shù)地方、把玩于少數(shù)老人中。隨著社會的發(fā)展，中國許多偉大的手工藝、建筑、發(fā)明也在失傳或是已經(jīng)消失，比如算盤。由于計算器的出現(xiàn)，算盤已經(jīng)漸漸淡出了人們的視野。作為祖國未來的年輕一代非旦沒有傳承發(fā)揚傳統(tǒng)文化，反而都在追求國外的品牌，熱衷于日漫。肯德基、麥當勞這些西方的食品已成為他們飲食上的主要來源之一。他們愿意學習現(xiàn)代化樂器，鋼琴、小提琴成為了炙手可熱的樂器，傳統(tǒng)的樂器漸漸無人問津。可以預見，在不久的將來，很多傳統(tǒng)的文化習俗將會在這一代手里消失，還有多少人會寫毛筆字？還有多少人會畫水墨畫？還有多少人會撫琴？又有多少人會下棋？

中華民族經(jīng)年累代創(chuàng)造并傳承下來的物質(zhì)遺存和精神遺存，諸如語言文字、風俗禮儀、思維方式、倫理宗教、審美旨趣、文學藝術、器物制度等等，都是我們所說的傳統(tǒng)文化。可見，傳統(tǒng)文化是一個極為寬泛的概念。其內(nèi)容中既有精華的部分，也有糟粕的部分;既有時代性、階級性的一面，也有超越時代的、具有文明共性的一面。我們所說的繼承和弘揚，自然是傳統(tǒng)文化中獨特且優(yōu)秀的部分，是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的思想精華和道德精髓，而不是喪失合理性、與時代精神背道而馳的糟粕。繼承和弘揚的對象只能是“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”和“傳統(tǒng)美德”，這是論及對待傳統(tǒng)文化態(tài)度問題時一個不言而喻的邏輯前提。

隨著現(xiàn)代化進程的加快.傳統(tǒng)文化發(fā)展的空間被壓縮了.這其中有諸多因素的影響。但傳統(tǒng)文化本身應對不靈活、缺乏創(chuàng)新能力也是一個重要原因。一方面是固步自封，不求變革而落伍于時代：另一方面則身在寶山而不自知，優(yōu)秀的文化財富沒有得到充分開發(fā)利用.《花木蘭》的故事，被美國人拿去拍成動畫片，影響跨越國界，就充分顯示了民間傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的魅力。適應時代發(fā)展又是具體的，民間傳統(tǒng)文化只有從社會經(jīng)濟發(fā)展中審視定位，從文化受眾需求中探尋方向，從現(xiàn)實生活中吸取養(yǎng)分，從現(xiàn)代精神中激活情感，從文化碰撞中開拓新意，從科學技術手段中豐富形式，才能生生不息、綿延不絕。

弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是建設文化強國的需要，是建設中國特色社會主義、實現(xiàn)中華民族偉大復興的需要，是建立文化自信的需要，是提高干部素質(zhì)、豐富廉政文化的需要，是提高國民道德素質(zhì)、建設和諧社會的需要，是中國人修身、齊家、治國、平天下的需要。