散文集的整本書閱讀指引策略

內容摘要：散文具有選較強的抒情性，帶有強烈的個人色彩，其語言是個性化的，言說對象（所記之事）是個人化的，情感認知是獨特的。因此，散文閱讀的要領無外乎體味精準的言語表這，分享作者在日常生活中感語到的人生經驗。散文集的整本書閱讀策略：1.引導學生欣賞作者獨具個性的語言表達方式;2.引導學生把握作者寫此文章所蘊含的情感和意義;3.引導學生掌握閱讀散文集的方法。

關鍵詞：散文集 整本書閱讀 指導策略

一.散文的內涵

何為散文？籠統來說，散文是與詩歌、小說、戲劇并稱的一種文學體裁，不講究音韻，不講究排比，沒有任何的束縛及限制。狹義的散文是指文藝性散文，它是一種以記敘或抒情為主，取材廣泛、筆法靈活、篇幅短小、情文并茂的文學樣式。散文所記之事都是生活中的平常之事、普通之人、常見之景物，通過對現實生活中某些片斷或生活事件的描述，表達作者的觀點、感情，并揭示其社會意義。它可以在真人真事的基礎上加工創造;不一定具有完整的故事情節和人物形象，而是著重于表現作者對生活的感受。整體而言，散文具有選材、構思的靈活性和較強的抒情性，帶有強烈的個人色彩，其語言是個性化的，言說對象（所記之事）是個人化的，情感認知是獨特的。因此，散文閱讀的要領無外乎體味精準的言語表這，分享作者在日常生活中感語到的人生經驗。言語的體味，就意味著仔細領會、體會與尋味語言的意味、滋味;而人生經驗的分享則是體察、認識和理解作者的心靈、心境與心懷。通過這種體察、認識與理解，進而關照自我，引發自己對生活、人生、社會、自然的思考或從中獲得有益啟示。

在中小學散文閱讀中，有一種觀點非常穩固的占據了學生對散文的認識，成為散文閱讀的思維定勢，那就是“形散而神聚”。這一觀點幾乎成了中小學教師教學散文欣賞的自覺或不自覺遵循的不二法寶。客觀而言，“形散神不散”對當代散文創作和散文鑒賞理論有很大的貢獻。這一主張在當時規范了散文的審美風貌和品格，在那個特定的社會歷史時代有其合乎規律的一面。“形散神不散”所表達的是作品主題必須集中而鮮明，它的確是很多散文的類型，例如朱自清的《春》、余秋雨散文《道士塔》等。但是，在當今散文寫作的個人化和多元化趨勢中，“形散神不散”充其量只能概括某一類型散文的特點，而不能代表所有散文。例如，《逍遙游》《醉翁亭記》等散文就不能簡單貼上“形散神不散”的標簽。將“形散神不散”這一觀點無限放大以至將它作為散文的最大特點，未免以偏概全。長期以來，在語文課堂上，一旦涉及散文，一般就只有“形散神不散”“借景抒情”“情景交融”“披文入情”“托物言志”等“正確的套話”填充閱讀鑒賞。由此形成了一種局限：把“這一篇”散文教得像——

“這一類”散文，或將所有的散文教成同一類散文。因此，散文集的整本書閱讀要注意突破“形散而神聚”這一閱讀定勢，而應關注散文的整體特點。

二.散文集的整本書閱讀策略

1.引導學生欣賞作者獨具個性的語言表達方式

散文是抒發作者獨特感受的，文中的所見所聞是作者的所見所聞，所思所感是作者的所思所感。散文散文的閱讀往往需要與作者這個人聯系起來：我們需要通過作品來了解、感受作家這個人，通過作家這個人來分享、領會他所寫的散文這個作品。“風格即人”這一理論觀點特別契合散文。對散文集的把握要建立在對作家散文風格特點把握的基礎之上。當代作家史鐵生，在活到最狂妄的年齡時陷入了人生的絕境——癱瘓，母親為了他費盡心血，最后過早地離開了人世，在飽受挫折與苦難之后，他執著于尋求人類生存困境的拯救。由于年少就飽受病痛的折磨，史鐵生比一般人對生命的體會更深切。在一段獨自徜徉在地壇公園的時光里，史鐵生思考著生與死的關系，形成了獨特的有關生命的哲學思考。不清楚這一點，就無從了解他在《我與地壇》這一散文集中所表達的，在母親的靈魂面前無以釋懷的愧疚和自責，更無法讀出他對生命的重新認識與哲學思考。再以散文集《聽聽那冷雨》為例，其作者余光中評價散文的優劣的一個重要標準就是散文是否具有詩性。他心目中的散文是“講究彈性、密度和質感的一種新散文”。了解他的散文創作主張，再來讀他的作品，就容易領會他在散文的結構、意象運用、語言推敲等方面的特點。

散文語言非常值得也最適合學生的揣摩與學習。散文集的教學內容不能停留在選文內容的本身，學生閱讀散文集掌握內容不是語文學習的本質行為。學生閱讀行為的最高目的，是通過掌握散文集內容的過程學習語言，把握“這一類”語言表現形式的特點，學習作者語言表達的智慧。有的老師在散文閱讀指導過程中比較習慣請學生“說出你最喜歡的句子”。可是，這樣的設計恰恰是忽略了作者的真性情。這樣的教學問題過于寬泛，過于放任，學生對“最喜歡的句子”顯然是一種直覺式的感受。讓學生找出“你最喜歡的句子”，只要從不同角度去“發掘”，答案是多角度散漫的。不排除個別學生的確對文章有獨特感悟，但更多的學生對“最喜歡的句子”的感受恐怕只是希望“發掘”與其他同學不重復的語句罷了，然后以類似的“哲理”性套話闡發。但作者的情感呢？架空了。學生的情感呢？旁落了。以老舍散文為例。不少學生對于老舍散文的印象就是《濟南的冬天》這篇文章。大多數老師對于此文教學處理集中于作者筆下的濟南冬天的特點的概述與印證。結果，學生的最深印象就是濟南的冬天果然是溫晴的，以致于對于老舍散文語言特色毫無感觸。

不少散文都如《濟南的冬天》一般，文章的語言平實、樸素，所敘述的事物也都是熟悉、常見的事物，如果讓學生單從文字上理解，沒有多少障礙。其實，恰恰是這類“一看就懂”的文章，最容易“一看而過”，忽略了文本所提供的“重要暗示或提示”。學生沒有注意到，教師也沒有引導，文本的種種復雜內涵，只是演化為學生“最喜歡的句子”，而學生“最喜歡的句子”便成了浮光掠影的讀解。盡管散文世界所包容的是宇宙、社會、個體、心靈的一切，但是作家們大都從熟悉的小處著眼，一言一動之微，一沙一石之細，片云絲雨，孤樹細草以及一閃念、一悸動的細微的內心體驗。閱讀散文應當關注作者的言語個性，尤其是關注帶著作者強烈感情色彩的話語。老舍針對“文學創作”曾說過：“不用任何形象，只是清清楚楚寫下來的文章，而且寫得好，就是最大的本事，真正的功夫”。可見，老舍主張用清楚明了的語言寫文章，進而形成了自己語言藝術的風格——談話風。“談話風”表現為語言的通俗易懂，平易自然，好像在和讀者面對面推心置腹地交流，顯得自然，毫無生硬之感。這種談話風，在其文章中處處可見，引導學生閱讀老舍散文集就應當關注“談話風”這一富有個性的言語表達形式。

2.引導學生把握作者寫此文章所蘊含的情感和意義

散文的閱讀，文本所敘之“事”僅為手段，根本的目的在于探尋文字背后所蘊藏的“情”和“理”。散文作家的作品就是要不斷地拿出自己對生活的看法，拿出自己的思想、感情。散文的解讀的著眼點不僅在于文中所記敘、描述的客體本身，更重要的是滲透于字里行間的作者真實的感悟和個性化的情感。學生只有通過用心地體察、清晰地認識和深刻地理解才能達到分享的目的。

盡管“形散神不散”難以概括所有散文的特點，但是，形神兼備卻是所有散文都具備的。散文之“神”，就是作者對于人生世相的思考、對于生存之理的探索。散文的神者有二，一是作者訴諸文章的思想感悟，二是文章所流淌的作者的情感。形者有三，一是思想情感的對應物;二是文章的寫作手法，三是文章的外在呈現形式。其中，“神”是散文之魂，而散文教學的著眼點就在于“神”。

散文之“神”就是滲透于散文形象中的作者的情思。散文歷來被作為傳情達意的最佳表達文本，浸透的是作者的至情至性，蘊集著作者對于人生世相的多少關注、多少思索、多少探索。散文之“魂”歸于“情”，在這個種根之上，才繁衍出了作者各具特征的情思體驗。可以說，在每一篇散文里，不管作者自己是否出場，但他總是“無處不在”的。他或者是滿腔熱情地向讀者傾吐自己的見聞，或者是誠懇率直地和讀者促膝談心。觸景生情也好，感物抒懷也罷，他總在字里行間滲入自己的真情，而不能達到“忘情忘我”的境地。散文的獨到之處，正是散文作者的真性情。這種真情感和個性美，以及蘊涵其中的人文底蘊，是散文的最大美麗，也是散文閱讀的著眼點！因此，散文集的整本書閱讀著眼點就在于作者真實的感悟和個性化的情感。

在散文作品中，作者情感抒寫的方式一般有兩種：一種是直接呈現，敘述自己的經歷，直接抒發自己的情感，讀者很容易了解作者的思想情感;另一種是隱藏的，作者把自己隱藏在字里行間，讀者需要深入體悟作品所蘊含的情趣、情意，才能了解作者的思想情感。如果散文作者是直接呈現，讀者對于他的思想情感很容易就能把握的，那么，閱讀的重點應放在對文本的細讀上，對語言的表現形式、文章的寫作特色的品味和賞析上。例如閱讀龍應臺的《目送》，作者的情感是很顯豁的，學生一眼就能看出。但是學生對文集的語言表現形式和寫作特點沒有具體的體驗和感悟，就不能具體深刻地領會作者隱含在文章中的炙熱情感。如果散文作者是隱藏呈現，作者的思想情感十分復雜，那么，教學內容的重點應放在對這種十分復雜的思想情感的認識體驗上。例如閱讀散文集《朝花夕拾》、《沉默的大多數》。

3.引導學生掌握閱讀散文集的方法

散文是學生接觸最多的文體樣式，大部分的散文教學卻只是停留在了解散文“講了什么”，很少告訴學生怎么才能讀出文章講什么。散文集的整本書閱讀策略最要緊的是引導學生把握散文閱讀的方法，找出散文集的閱讀規律，達到讀一本會一類的效果。

一方面，教師要引導學生注意不同散文類型的閱讀要點。游記散文，其內容要素主要包括游蹤、景觀風貌和觀感。游蹤常常是文章的線索，將作者的見聞按照一定的順序組織起來。游記散文中有很大一部分是運用具象化的手法來描寫景物的，欣賞這類散文，重點應該放在對景物形象與文辭的品讀與鑒賞上，如《阿勒泰的角落》。游記散文中同樣也存在超越于具體的景物描寫而引發出的聯想與美感，欣賞此類超越景物之外具有無窮意味的游記，不僅要品味描寫景物的語句，還應將重點放在探究作品的主旨上，如劉亮程的《一個人的村莊》。哲理散文是由眼前具體而實在的人、事、景、物等為著眼點，進而引發出哲理閃光點，闡述自己對歷史、人生、社會深刻的哲學思考和獨特的感悟。哲理散文的特別之處就在于它蘊含濃厚的哲思和理性。所以，探宄作者如何表達“理”、品悟文本中的“理”就成為哲理散文閱讀的重點。回憶性散文具有雙重視角這一獨特的言語表達，文章內現在的“我”這一回憶主體述說著體驗主體——過去的“我”的故事。其閱讀要點在于理解回憶性散文當時情境中的“我”與事后回憶中的“我”之間的情感距離。如魯迅《朝花夕拾》。

另一方面，教師要引導學生注意某一作家的某部散文集的特點以及閱讀要點。散文集的整本書閱讀不適宜用單篇文本逐字逐句精讀的方法，應當有一種整體把握的意識。例如《金薔薇》是一本表達作者關于創作及欣賞的觀點的散文集，這本書有一個特點，作家最想說的話往往在文章的結尾，故事只是為了引出結尾關于創作欣賞的認知。如果糾結于一字一句，便會影響對整部作品的深入閱讀。七年級“名著導讀”《朝花夕拾》，作為一部回憶性散文集，“是從記憶中抄出來的”，在內容上糅合了一定的傳記成分。它凝結了魯迅青少年時期的生活和思想，其中蘊含了魯迅從頑童走向學童、由家鄉走向南京、由南京走向日本求學以及面對死亡由“懼怕”到逼視的成長體味。此書對于七年級學生而言，一是有語言障礙，二是遠離生活經驗，故事難懂。教材編者似乎也預設到了這個問題，其“讀書指導方法”就是：“消除與經典的隔膜。”因而，此散文集的閱讀就要結合整部《朝花夕拾》，把魯迅的生命體驗放進去考慮。

【課例】《朝花夕拾》整本書閱讀教學設計

《朝花夕拾》已被列入人教版七年級上冊的名著導讀部分。閱讀《朝花夕拾》，可以讓學生感受到魯迅先生對于生活的熱愛和對生活細致入微的觀察與思考，書中善良淳樸的人物形象可以讓學生切身體會世界的美好，啟發學生熱愛生命，善待他人。

根據課程標準以及學情的具體情況，《朝花夕拾》整本書閱讀的教學目標如下：

1.感受作者對童年生活、青年抉擇等往事的回顧，對親人師友的惦念。

2.理解魯迅對美好事物有熾烈的熱愛，對不合理事物的強烈遣責。

3.把握回憶性散文的閱讀策略。

第一階段，學生根據任務單自讀。

任務單如下：

1.請選出你之前看過的篇章并對故事內容進行簡單描述。

2.請從文集中找出可以明顯感受到魯迅先生的心情愉悅的篇目和有批判情緒的篇目。

3.用簡單的符號方式進行標注。如用“？”標注不認識的字和不理解的句子，用“！”標注自己覺得非常精彩的地方，用“.”標注重點內容，用“”標注關鍵語句，等等。

4.以思維導圖展示《朝花夕拾》的整本書目錄及內容。

第二階段，整體感知，梳理散文集

一.關于魯迅

（一）初次“遇見”

1.魯迅先生帥不帥呢？

引導學生讀封面（暖黃的底色，富有質感的封面，上面有一幀插圖，是魯迅。他穿著一襲灰藍色的樸素的長衫，手握一桿煙，微微低下頭，那熟悉的一字眉皺起，似在凝思。旁邊的擺設極為簡樸，一臺研磨，幾根毛筆，幾張紙，一杯茶，一個熱水壺。視線稍移，便看到“朝花夕拾”這四個字。）

2.補充資料豐富學生對生活中的魯迅（并非被神化、被固化的魯迅）的認識：

陳丹青先生曾這樣寫道：“我以為魯迅先生長得真好看。老先生的貌長得就是和別人不一樣，這張臉非常不買賬，又非常無所謂，非常酷，又非常慈悲，看上去一臉的清苦、剛直、坦然，骨子里卻透著風流與俏皮……可是他拍照片似乎不做什么表情，那么對著鏡頭，意思是說：怎么樣！我就是這樣！

魯迅在給友人的信中說：“我的娛樂只有看電影”。魯迅晚年迷戀電影的程度，實在不下于他的書癮和煙癮。魯迅經常光顧電影院，一個重要的原因是為了帶著兒子海嬰一起去看。如魯迅在寫給母親的信中說：“海嬰很好，每日上學，不大賴學了。但新添了一樣花頭，是禮拜天要看電影。”許廣平在《記魯迅先生的娛樂》中說，“如果作為揮霍或浪費的話，魯迅先生一生最奢華的生活怕是坐汽車、看電影”了。魯迅一生節儉，但看電影時卻舍得花費。他總是叫出租車，進頭等電影院，買頭等電影票，坐最佳的位置。

3.初次“遇見”《朝花夕拾》，你對作者魯迅有怎樣的初見呢？以“我來介紹魯迅”為題，交流發言。

（二）認識魯迅

1.《朝花夕拾》中出現了人和事。魯迅對于他們或是溫晴的回顧，或是冷峻的批判。請概述各篇主要內容，感知魯迅記憶中的人與事。

2.探討交流：很多人都認為《朝花夕拾》是魯迅作品中最溫暖的文字，你是否體會魯迅行文的“溫暖”？對于某些名家的點評，你是否認同？

這個人，有著最多的愛。（錢理群）

在愛與死的反顧里，既彌漫著慈愛的精神與情調，顯露了魯迅心靈世界最為柔和的一面，又內蘊著深沉而深刻的悲愴，這形成了《朝花夕拾》的特殊韻味。 （溫儒敏）

（三）概述魯迅

1.從這些篇章中可以看出魯迅是一個什么樣的人？小組合作進行討論。

魯迅的童年是______，可以從______（文章或事件）看出，因為______。

青年時期，是______（原因）促使魯迅‘離開故鄉——_____——______（求學經歷）——______（與藤野先生交往）——______”。

成年時期，棄醫從文的魯迅是怎么做的？他拿筆抗爭什么？

2.如果讓你根據文章內容對書中篇目再次進行分類，你會把哪些篇目歸為一類？并說明理由。以小組討論的方式進行。

第三階段，群文閱讀

在《朝花夕拾》十篇散文中，有些人物是在多篇中反復出現的，如果僅就一篇來看則其形象可能是單一的，人物之間的關系和情感也可能是片面的。對于整部經典的閱讀來說，這是需要特別關注的地方。由多篇組成的整本散文集，必須關注各篇中的人物形象呈現和彼此間的感情紐帶，再把所有篇章中的情形串聯起來。阿長是文本中出現最多的一個形象，《狗·貓·鼠》、《阿長與山海經》、《從百草園到三味書屋》、《五猖會》均有所刻劃，其中又以《阿長與山海經》最為詳盡，五個文本共同指向了一個純樸而粗俗、嚴肅而可笑、善良而略帶狡猾的鄉下保姆形象。

1.《朝花夕拾》多篇出現長媽媽，長媽媽是個怎樣的人。請用兩個詞語概括評價《朝花夕拾》中阿長的人物形象并寫在本子上，然后組內交流，請四個小組的代表把結果寫到黑板上，每組不超過三個詞語。

2.作者是怎樣寫阿長的呢？這樣寫流露了作者對阿長怎樣的情感呢？《朝花夕拾》中多處談到了阿長，請同學們自選感觸最深的一處做批注，然后小組內交流，每小組推選代表與大家分享。

學生找出多篇文章（《從百草園到三味書屋》《阿長與山海經》《狗·貓·鼠》）中長媽媽的描寫部分，依據文本總結其特點，歸納長媽媽形象。

3.借助點評，探討并概述《朝花夕拾》作品特色。

它（《朝花夕拾》）不是小說，卻細致入微地刻畫了一批栩栩如生的人物形象;它不是傳記，卻提供魯迅早年的一大批鮮為人知的傳記材料;它不是歷史書，卻使人從中看到了近代中國歷史的若干重要而生動形象的側面;它當然更不是民俗學著作，但它卻涉及并記敘了那么多的城鄉風習。（王景山）

學生選讀文本群自讀，如：迎賽神會、難忘的無常、從《百草園到三味書屋》中對童年生活的回憶。或，《狗貓鼠》《阿長與〈山海經〉》中的阿長，《父親的病》《瑣記》中的衍太太。

第四階段，專題探究，指導回憶性散文閱讀要點

回憶性散文具有雙重視角這一獨特的言語表達，文章內現在的“我”這一回憶主體述說著體驗主體——過去的“我”的故事。其閱讀要點在于理解回憶性散文當時情境中的“我”與事后回憶中的“我”之間的情感距離。在《朝花夕拾》這一敘述文本中，敘述者“我”靈活掌握著兩種不同的敘事視角：一、敘述者“我”目前追憶往事的眼光，即文本中的“成人視角”，二、被追憶的“我”過去正在經歷事件時的眼光，即文本中的“兒童視角”。這兩種敘事視角在不同回憶文本中均不同程度地交替使用。

探究專題：《朝花夕拾》中“迅哥兒·大魯迅”的雙重視角。

第五階段，拓展延伸

一.表達交流：“從魯迅筆下的（? ）說起”或“我心中的魯迅”。

二.關聯閱讀：

1.由單篇到單篇。

例如：由《藤野先生》拓展到閱讀王曉明《離鄉者的悲哀》、藤野嚴九郎《謹憶周樹人君》、魯迅的《〈吶喊〉自序》等作品。

2.由文集到文集。

《朝花夕拾》與《呼蘭河傳》或《從文自傳》對比閱讀。

本文為湛江市中小學教育科學“十三五”規劃課題《”互聯網+“概念下的整本書閱讀體系的建構》（2019ZJYB129）成果之一

（作者介紹：陳斐，嶺南師范學院文學與傳媒學院副教授）