設身處地，體諒他人

沈心語

紀伯倫鄙視的行為之一就是故意在瘸者面前跛行。這種行為不僅傷害了瘸者的自尊，而且也是素質低下的表現。

在瘸者面前學跛行，經常是孩子的所作所為。孩子認為這種行為是有趣的，特別的，甚至是搞笑的。他們的模仿更多的是出于好玩，即使這樣，也傷害了瘸者的心。而成人的模仿更多的是取笑，甚至嘩眾取寵。因為人們對大人的包容度遠低于孩童，故而成人的模仿造成的傷害更大。成人更應懂得些人情世故，更應以禮來約束自己，更應去體諒他人。

孔子之所以成為圣人，大概在于他足夠體諒人，有著為他人著想的情懷吧。他于喪者之側，未曾飽也;他為盲人樂師指明道路與方向;他遇見穿喪服的人、戴禮帽、穿禮服的人以及雙目失明的人，即使他們年輕，也必定肅立起敬，從他們面前走過時，一定快走幾步表示敬慎。如此考慮周到，細膩如斯，怎能不受到人們的愛戴呢？

然而，在現實生活中，并不是所有的人都能像孔子一樣替他人著想的。公交車上，明明有老人艱難地抓著扶手，身子隨車子的運動而搖晃，仿佛一個急剎車，老人就要摔倒似的，而旁邊的人要么低頭玩手機，要么假裝沒有看到。如果大家都這樣充滿冷漠，人與人之間哪還有什么溫情可言？這個社會哪還有什么溫情可言？

在這人世間，許多人一出生就遭遇不公，他們沒有一副健康甚至正常的身體，他們艱難地生存著，在他們的身后，是嘲笑和歧視。他們本就對此十分敏感、自卑甚至痛苦，現在有人當面揭他們的傷疤，豈不痛哉？正如川端康成筆下的那個小女孩兒一般，父親在她幼年時就進了監獄，所以自己是殺人犯的女兒這一事實深深地印在她心中，她害怕與人交談，怕別人認出她來。連看與“人類和諧”有關的畫展都讓她頭暈目眩，心痛到站不住腳。她是異類，她不屬于這個和諧的人類——她一直這么想著。她對“殺人犯”這類詞特別敏感，無惡意的人提到，尚且讓她心痛，有惡意的人提到，豈不跟蓄意謀殺一般？所以，我們在生活中要多設身處地為他人著想，努力照顧到別人的情緒。

孔子說：“為仁由己，而由人乎哉？”做仁德的事情主要看自己，是否將心比心，是否有慈悲情懷。當每個人都設身處地體諒他人，尊重他人，為他人著想，這社會就會充滿愛與溫暖，這世界就會成為美好的人間。

本期賽題

黎巴嫩詩人紀伯倫曾說，以下幾種是他所鄙視的德行：一是故意在瘸者面前跛行;一是讓他選擇難易，而他選擇了易;一是當他輕蔑一個丑惡的容顏的時候，卻不知道那也是他自己面具中之一。

這些被紀伯倫鄙視的德行引發你怎樣的思考？根據材料寫一篇文章，談談你的看法。

評點：王學華

作者抓住材料中紀伯倫所鄙視的行為之一“故意在瘸者面前跛行”展開論述，闡明“設身處地，體諒他人”的重要性。文章以“是什么——為什么——怎么辦”來組織全文，提出問題、分析問題、解決問題，思路清晰，結構嚴謹。作者不僅列舉孔子的事例和川端康成作品中的事例，更是聯系社會生活實際，正反對照，點面結合，論證充實而有力。

下期賽題

中華民族有博大精深的優秀傳統文化。諸如“自強不息”的奮斗精神，“精忠報國”的愛國情懷，“天下興亡，匹夫有責”的擔當意識，“革故鼎新”的創新思想，“國而忘家，公而忘私”的價值理念等。它們是中華民族奮發進取的精神動力，是我們最深厚的文化軟實力，是我們文化發展的母體，積淀著中華民族最深沉的精神追求。

進入新民主主義革命和社會主義建設時期，我們又產生了鮮明獨特、奮發向上的革命文化。從井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神，到雷鋒精神、兩彈一星精神、航天精神、北京奧運精神、抗震救災精神等。這些富有時代特征、民族特色的寶貴財富。脫胎于中華民族優秀文化傳統，同時又在新形勢下不斷進行著再生再造、凝聚升華。

文化的優秀、國家的強大、人民的力量，就是我們文化自信的強大底氣，文化自信的水之源、木之本。請以“文化自信”為話題寫一篇文章。

（編輯：李躍）