箏樂與“尚悲”審美的碰撞

潘夢潔

摘 要：“尚悲”情結，體現了中國人以悲為美的一種音樂審美心理。古箏作為中國民族五聲樂器，以其特有的音色以及表現力，奠定了部分箏樂的悲情基調，詮釋了箏樂中獨特的悲情之美。本文從“尚悲”審美，古箏的藝術特色以及箏樂賞析等方面進行剖析，論述箏樂與“尚悲”音樂審美的碰撞。

關鍵詞：箏樂;尚悲;審美

“以悲為美”是中國人一種獨特的音樂審美心理。《淮南子·齊俗訓》言到：“徒弦則不能悲，故弦，悲之具也，而非所以為悲也。”此處“悲”為“美”之代詞。箏樂中“尚悲”的音樂審美心理，更是得以表現的淋漓盡致。

1 民族器樂古箏

中國素有“禮樂之邦”之稱，箏樂文化更是源遠流長。在一些箏曲的創作中，突破了傳統五聲調式的局限，創造了全新的調式色彩。新的調式色彩和多調性連環疊置的定弦方法，促進了音程的變化，為新的音樂語言的誕生創造了條件。這在“尚悲”曲目的創作中，起到了中流砥柱的作用。

所以在箏樂創作中，“尚悲”音樂審美心理得到滿足，大量的悲情箏曲得以問世。

2 “尚悲”音樂審美下的箏樂

古箏音色剛柔并濟，柔美婉轉，使得箏樂在“尚悲”音樂審美的作品中發揮的淋漓盡致。以下例舉三種不同“尚悲”審美情懷下的箏曲。

（1）悶愁楚苦，報國無門之悲。

箏曲《倚秋》為作曲家徐曉林根據《丑奴兒·書博山道中壁》一詞有感而作。樂曲的定弦跟傳統的民族調式音階排列有很大的區別，出現了宮音到變徵音的増四度音程，影響了主音的穩定性，渲染愁苦的情緒。表達了作者受壓抑、遭排擠的痛苦之情。

樂曲引子采用細密的雙搖指法和上下滑音，由弱漸強，銜接勾托指法的八度音程，由慢漸快再漸慢，刻畫秋風的形象，孤寂蕭瑟之感油然而生，把難以排遣的憂郁悲涼情感，營造的真實可感。

樂曲中的疊句運用，使得主題出現三次，第一次強調附點的節奏，突出音樂的不穩定性，第二次出現在同樣的音區，但旋律稍加改變，并且節奏的運用也不相同，采用十六分音符，韻律上更為緊湊，第三次出現在低音區，與前兩次相比，更加強化了，使得音樂的情感自由流露，悶愁苦楚，體現出一次又一次的嘆息，表達了對人生的無奈與悲嘆。

尾聲的起始旋律是主題的音調再現，與引子相互呼應，清冷落寞，顫音的使用富有彈性，“微降7”“微升4”進一步渲染了“卻道天涼好個秋”的無奈心境。

在“尚悲”的音樂審美下，《倚秋》樂曲情緒比較低沉，多次出現滑音，也著重強調左手顫音，使得曲調深沉憂郁，幽怨地傾訴出詞中辛棄疾受盡排擠，悶愁楚苦報國無門之悲。

（2）纏綿哀婉，凄美愛情之悲。

《云裳訴》是周煜國以《長恨歌》為素材創作而成的一首古箏協奏曲。曲名取自詩句“云想衣裳花想容”。運用了陜西音調中的“碗碗腔”，特色鮮明的音樂風格，巧妙的與詩詞意境結合在一體，描寫了楊貴妃與唐玄宗之間千回百轉，蕩氣回腸的愛情悲劇。

樂曲中其變音的游移性，使得“4”音高偏高，“7”音高偏低，使得微“升4”，微“降7”，聽起來如怨如訴，如泣如慕。引子以古箏特有的刮奏技法展開，氣勢恢宏磅礴。由于左手加以顫音，所以引子的音樂風格在磅礴之中又帶有悲傷婉轉之情。

“六軍不發無奈何，宛轉峨眉馬前死”。樂曲第二段，節奏快、重音多的旋律表現出了“安史之亂”發生后唐玄宗和楊貴妃之間的愛情遭到威脅。尖銳的三十二分高音區音符的出現和小節的反復，使得此時的樂句更加激烈，節奏更加緊張。仿佛感受到了馬嵬坡下，君王不得不縊殺楊玉環的無可奈何的悲痛。

“天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。”樂曲的最后一段是慢板，用緩慢哀婉的旋律再現主題。以顫音，按滑音為主要技法，在“4”“降7”的基礎上又加以按滑音，道出了君王纏綿悱惻的相思之情，使人覺得蕩氣回腸。

《云裳訴》特別運用的哭腔調，在音高準確的前提下，又添加了一定裝飾性的揉弦，發揮了古箏的按滑音和快速顫音等演奏技巧，生動地描繪出唐玄宗與楊貴妃兩人之間的愛情悲劇。體現出“尚悲”這一音樂審美傾向。

（3）英雄蒙冤，壯志未酬之悲。

《臨安遺恨》由何占豪先生由樂曲《滿江紅》為音樂素材，改編成古箏協奏曲。樂曲講述了岳飛被奸臣陷害，臨刑前的復雜心情。

引子在鋼琴悲壯的前奏之后進入，一方面，古箏的和弦與寬范圍的刮奏相結合，不斷渲染英勇的岳飛在獄中時內心的悲憤。另一方面，忽明忽暗的長搖，由慢漸快的節奏表現出岳飛心里的掙扎和對奸臣當道的憤恨。

協奏曲的華彩部分慷慨激昂，重現當時岳飛征戰沙場的英勇時刻，但緊接著，一系列急促的節奏和不穩定的音符，將岳飛的回憶拉回現實，深切地刻畫了岳飛受奸人所害身陷獄中時無奈又悲憤的心境。

尾聲前的一段連接，在緊張的樂曲旋律中，右手采用急促的搖指和快速地和弦連接，左手加以掃弦配合，重復小節層層遞進，力度層層加重，節奏激烈緊張，在渲染悲劇的情感中劃上了濃墨重彩的一筆。

震撼又具有悲情色彩的古箏協奏曲《臨安遺恨》，刻畫了岳飛對奸臣當道的痛心憤恨和對自己精忠報國卻無門可投的無奈哀嘆，表達了后人對英雄的追念和對歷史的思考，也體現了“尚悲”音樂審美的傾向。

箏樂與“尚悲”審美心理的結合，觸發作曲者與聽眾的心靈融合。而對以悲為美的思想的思考，實質是對人生本質問題的答復，它已經超越了對個體命運的關心留戀而升華為一種社會的民族的悲劇情懷。

參考文獻

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[2]美學·藝術·靈感[M].武漢：武漢大學出版社，2007.

[3]淺析中國傳統音樂審美心理的尚悲偏向[J].黃河之聲，2018，（12）.