馬克思的學(xué)生時(shí)代

周鈺婷

摘 要：馬克思從接受啟蒙教育一直到拿到博士頭銜之間的學(xué)生時(shí)代在三個(gè)城市度過(guò)：特利爾、波恩、柏林。在特利爾，馬克思接受了家庭教育，并且讀完了中學(xué)。在波恩，馬克思度過(guò)了一年大學(xué)時(shí)光。在柏林，馬克思讀完了大學(xué)并且成功申請(qǐng)了博士學(xué)位。本文系統(tǒng)的論述了馬克思學(xué)生時(shí)代的經(jīng)歷，以及這段經(jīng)歷對(duì)馬克思思想產(chǎn)生的影響。

關(guān)鍵詞：馬克思;學(xué)生時(shí)代

馬克思的學(xué)生時(shí)代在三個(gè)城市度過(guò)：特利爾、波恩和柏林，本文按照時(shí)間順序論述馬克思從接收啟蒙教育到中學(xué)教育以及大學(xué)教育的經(jīng)歷。

1 特利爾

馬克思沒(méi)有上過(guò)小學(xué)，一直到12歲都是在家中接受教育，在父親亨利希·馬克思的指點(diǎn)下學(xué)完了小學(xué)的啟蒙課程。馬克思的父親亨利希·馬克思是個(gè)律師，在特利爾市享有很高的聲望，他很早就擺脫了狹隘的猶太教的束縛，深受法國(guó)啟蒙思想的影響。亨利希·馬克思“深深地沉浸在十八世紀(jì)的法國(guó)關(guān)于政治、宗教、生活、藝術(shù)的自由思想里”，這一自由主義思想深深地影響了童年時(shí)期的馬克思。

接下來(lái)的五年，馬克思在特利爾的弗里德里希-威廉中學(xué)讀書，該校原先是耶穌會(huì)學(xué)校，但盛行著自由主義的啟蒙精神，校長(zhǎng)約翰·胡果·維登巴赫是一個(gè)堅(jiān)定的康德信徒，盡力使學(xué)校教育建立在理性主義的原則上。馬克思中學(xué)時(shí)期的成績(jī)并不是十分的突出，但他的拉丁和希臘詩(shī)文很好，在這一時(shí)期，馬克思的一篇德語(yǔ)作文表達(dá)出了馬克思鮮明的個(gè)性，題目是《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》。

在這一時(shí)期，馮·威斯特華倫男爵對(duì)馬克思也產(chǎn)生了重要的影響，男爵不僅具有良好的文化素養(yǎng)，而且熱心于進(jìn)步的政治思想，他在年輕的馬克思身上投入了大量的時(shí)間，兩人會(huì)經(jīng)常談?wù)撍枷耄彩悄芯艏ぐl(fā)了馬克思對(duì)空想社會(huì)主義者圣西門著作的興趣。

2 波恩

剛過(guò)17歲不久，馬克思就離開(kāi)家庭去讀大學(xué)。1830年10月，全家出動(dòng)為他送行，馬克思只在波恩大學(xué)呆了一年，這一年馬克思看起來(lái)是一個(gè)不務(wù)正業(yè)的學(xué)生，但是在學(xué)業(yè)方面，他是一個(gè)勤勉的學(xué)生。第一個(gè)學(xué)期的期末報(bào)告表明馬克思是熱情專注的完成了所有的功課，第二個(gè)學(xué)期由于過(guò)度勞累身體不適，他才把課程減少。

在這一段時(shí)間里，馬克思的愛(ài)好集中在浪漫主義文學(xué)上。波恩這個(gè)城市雖然并沒(méi)有比特利爾大多少，但這里的主流思想是徹底的浪漫主義，這種浪漫主義的環(huán)境激發(fā)了馬克思對(duì)浪漫主義文學(xué)的熱情。馬克思懷抱著青年人特有的激情和幻想，想要在詩(shī)歌創(chuàng)作方面一顯身手。

波恩的政治氛圍令人窒息，大學(xué)生不務(wù)正業(yè)，教師的授課內(nèi)容陳舊古板，馬克思的父親認(rèn)為馬克思在波恩呆一年已經(jīng)足夠，于是在學(xué)期結(jié)束前把他轉(zhuǎn)到了柏林大學(xué)。

3 柏林

柏林是一個(gè)沒(méi)有傳統(tǒng)根基的城市，沒(méi)有長(zhǎng)期形成的貴族階級(jí)，沒(méi)有純粹的資產(chǎn)階級(jí)，沒(méi)有新生的工人階級(jí)，它有著超過(guò)三十萬(wàn)的居民，是一個(gè)與波恩有著全然不同的氛圍的城市。

馬克思一到柏林，“接著就把自己完全隔離起來(lái)，沉浸在科學(xué)與藝術(shù)中”。最初，馬克思沉浸在抒情詩(shī)的寫作中，他后來(lái)寫的詩(shī)歌被編為三本詩(shī)集，這三本詩(shī)集都是獻(xiàn)給燕妮·馮·威斯特華倫的。

在父親的建議和柏林大學(xué)氛圍的影響下，馬克思廣泛閱讀了法學(xué)著作，聽(tīng)代表著進(jìn)步的黑格爾派的愛(ài)德華·甘斯的講座，同時(shí)也聽(tīng)代表反對(duì)派（即法的歷史學(xué)派）卡爾·馮·薩維尼的講座。因此，馬克思想通過(guò)法律研習(xí)進(jìn)行哲學(xué)思考，試圖創(chuàng)造出一種法的哲學(xué)，在“努力探討實(shí)體的私法時(shí)，他認(rèn)識(shí)到了他所從事工作的錯(cuò)誤”，也就是說(shuō)馬克思這一想法失敗了。在第一學(xué)期結(jié)束的時(shí)候，他寫了詩(shī)歌，以此躲避之前思考的哲學(xué)問(wèn)題。

思想上的動(dòng)蕩和過(guò)度勞累讓馬克思的身體垮了下來(lái)，他不得不去柏林附近的施特拉勞小村莊養(yǎng)病。這個(gè)暑假，馬克思閱讀了黑格爾及其弟子的大量書籍，系統(tǒng)的研究了黑格爾哲學(xué)。他還參加了一個(gè)黑格爾派的討論小組，也就是“博士俱樂(lè)部”，這個(gè)圈子聚集著一些有抱負(fù)的年輕人，而馬克思成為了這個(gè)俱樂(lè)部的中心人物。馬克思寫了一篇題為《克萊安泰斯，或論哲學(xué)的起點(diǎn)和必然的發(fā)展》的文章，在文章的結(jié)尾中他轉(zhuǎn)向了黑格爾哲學(xué)。

1838年5月10日，亨利希·馬克思與世長(zhǎng)辭，家庭的援助日益減少，馬克思的生活日漸窘迫，但是這也使得馬克思擺脫了家庭的束縛，可以不再學(xué)法學(xué)而是專心的研究哲學(xué)了。1839年初，出于取得大學(xué)哲學(xué)講師職位的考慮，馬克思開(kāi)始著手寫博士論文，論文選題受到了青年黑格爾派對(duì)亞里士多德以后的希臘哲學(xué)共同興趣的影響。1841年3月，馬克思完成了《德謨克利特的自然哲學(xué)與伊壁鳩魯?shù)淖匀徽軐W(xué)的差別》的博士論文。在論文中，馬克思通過(guò)與伊壁鳩魯自由倫理的對(duì)比，批判了德謨克利特的機(jī)械決定論。馬克思之所以選定整個(gè)古希臘后期的哲學(xué)思潮為自己的研究方向，就在于它們是“自我意識(shí)哲學(xué)”。馬克思認(rèn)為，“自我意識(shí)哲學(xué)”是時(shí)代精神的真正體現(xiàn)。但是，馬克思對(duì)人的自我意識(shí)的說(shuō)明還是唯心主義的，這時(shí)馬克思的哲學(xué)思想還局限于黑格爾的體系內(nèi)。

1841年4月，馬克思提交了論文，但是不是給柏林大學(xué)，而是寄給耶拿大學(xué)，因?yàn)橐么髮W(xué)的博士頭銜要比柏林大學(xué)容易獲得。耶拿大學(xué)哲學(xué)系主任，卡·費(fèi)·巴赫曼教授對(duì)這篇論文十分贊賞，馬克思即刻在1841年4月15日缺席的情況下被授予了學(xué)位，當(dāng)時(shí)馬克思只有22歲。

以上，就是馬克思從啟蒙教育一直到被授予博士學(xué)位這一學(xué)生時(shí)期的經(jīng)過(guò)。馬克思的學(xué)生時(shí)代并不是一帆風(fēng)順的，甚至是飽受折磨的，尤其是在去了柏林之后，但身體的不堪重負(fù)和父親去世的打擊，以及物質(zhì)上的貧窮都不能阻礙馬克思的思考。

參考文獻(xiàn)

[1]David Mclellan.馬克思傳[M].中國(guó)人民大學(xué)出版社，2010.

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