青年踐行—習(xí)近平青年社會(huì)責(zé)任觀路徑探究

劉媛媛 王永明

摘 要：習(xí)近平青年社會(huì)責(zé)任觀是習(xí)近平治國(guó)理政思想體系的重要組成部分，它是指習(xí)近平關(guān)于新時(shí)代青年對(duì)社會(huì)履行應(yīng)盡職責(zé)、承擔(dān)應(yīng)盡義務(wù)的系統(tǒng)論述。本文主要從修身、齊家、治國(guó)、平天下4個(gè)層次去把握習(xí)近平青年社會(huì)責(zé)任觀的基本內(nèi)容，并在此基礎(chǔ)上提出廣大青年應(yīng)從培育個(gè)體擔(dān)當(dāng)責(zé)任，歷練知行合一品格，培養(yǎng)服務(wù)社會(huì)意識(shí)三個(gè)方面踐行青年社會(huì)責(zé)任。

關(guān)鍵詞：習(xí)近平;青年;社會(huì)責(zé)任觀

在十九大報(bào)告中，習(xí)近平總書記指出：“青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望。”黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記親切關(guān)懷青年發(fā)展、高度重視青年工作，多次出席青年活動(dòng)，與青年座談交流，給青年回信演講，提出了一系列關(guān)于青年工作的重要論述，形成了習(xí)近平青年社會(huì)責(zé)任觀。深入學(xué)習(xí)和正確理解習(xí)近平總書記青年社會(huì)責(zé)任觀的重要內(nèi)容，對(duì)于在新形勢(shì)下把握青年脈搏，引領(lǐng)青年發(fā)展，做好青年工作，具有十分重要的意義。

1 習(xí)近平青年社會(huì)責(zé)任觀的核心要義

從道德的角度上來(lái)講，社會(huì)責(zé)任是指?jìng)€(gè)體對(duì)社會(huì)應(yīng)負(fù)的職責(zé)與應(yīng)盡的義務(wù)。習(xí)近平青年社會(huì)責(zé)任觀，是指習(xí)近平關(guān)于新時(shí)代青年人對(duì)社會(huì)履行應(yīng)盡職責(zé)、承擔(dān)應(yīng)盡義務(wù)的系統(tǒng)論述。

隨著社會(huì)歷史的變化發(fā)展，不同時(shí)代青年的社會(huì)責(zé)任也有著不同的含義。習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出，“落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，發(fā)展素質(zhì)教育，推進(jìn)教育公平，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”。一方面，強(qiáng)調(diào)青年的自我實(shí)現(xiàn)。青年要以馬克思主義作為自己一生成長(zhǎng)的科學(xué)思想基礎(chǔ)，做社會(huì)主義核心價(jià)值觀的堅(jiān)定信仰者、積極傳播者、模范踐行者，還要不斷提高自身思想水平、政治覺悟、道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)等。另一方面，強(qiáng)調(diào)青年的社會(huì)參與。青年在自我實(shí)現(xiàn)的過(guò)程中，既要實(shí)現(xiàn)自身與他人、自身與自然、自身與社會(huì)的和諧發(fā)展;又要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，主動(dòng)投身人民的偉大奮斗，在實(shí)現(xiàn)社會(huì)、集體、他人乃至人類整體的道德理想中，實(shí)現(xiàn)自己的人生理想。

2 習(xí)近平青年社會(huì)責(zé)任觀的主要內(nèi)容

2.1 注重加強(qiáng)自我修養(yǎng)的修身責(zé)任觀

“真正的責(zé)任心首先是對(duì)自己負(fù)責(zé)”。修德是修身之首，“德”指的是價(jià)值養(yǎng)成，“才”指的是勤學(xué)苦練。關(guān)于價(jià)值養(yǎng)成，習(xí)總書記指出青年的價(jià)值取向關(guān)系著整個(gè)人類社會(huì)文明發(fā)展的走向。同時(shí)他又把青年比作“一塊玉”，要求青年要“時(shí)常用真善美雕琢自己，不斷培養(yǎng)高潔的操行和淳樸的感情”，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化于心，成為自己的精神信仰，腳踏實(shí)地修好自己的品德，成為明大德，守公德，嚴(yán)私德的人，才能在一切大是大非、假惡丑面前做出正確的選擇，進(jìn)而為全社會(huì)做出良好的示范。

2.2 注重強(qiáng)化家風(fēng)建設(shè)的家庭責(zé)任觀

對(duì)家庭的責(zé)任建立在對(duì)自我負(fù)責(zé)任的基礎(chǔ)之上，一個(gè)人只有先對(duì)自己負(fù)責(zé)任，才有資格對(duì)家庭負(fù)責(zé)。無(wú)論時(shí)代如何變化，無(wú)論經(jīng)濟(jì)社會(huì)如何發(fā)展，家庭的生活依托都不可替代，家庭的社會(huì)功能都不可替代，家庭的文明作用都不可替代。習(xí)總書記曾多次重申家庭的思想政治教育作用，故而家庭責(zé)任也是習(xí)近平青年社會(huì)責(zé)任觀的重要組成部分。

家風(fēng)家教是中華傳統(tǒng)文化在家庭層面的體現(xiàn)。習(xí)總書記沒有對(duì)青年提出直接要求，而是從家風(fēng)家教對(duì)青年的教化作用來(lái)強(qiáng)調(diào)。他指出“家風(fēng)好，就能家到興盛、和順美滿;家風(fēng)差，難免殃及子孫、貽害社會(huì)”“有什么樣的家教，就有什么樣的人”。家庭形成良好的家風(fēng)家教，青年才能受到好的熏陶。

好的家風(fēng)家教還體現(xiàn)在家國(guó)大義上。習(xí)總書記指出，國(guó)家，先有“國(guó)”，才有“家”，愛國(guó)始終是第一位的。只有擺正“國(guó)”與“家”的位置，把愛家與愛國(guó)相統(tǒng)一，把個(gè)人和家庭的夢(mèng)融入國(guó)家和民族的夢(mèng)，才不愧為一個(gè)好的家風(fēng)家教。家庭培育先大家后小家、為大家舍小家的家國(guó)情懷和家國(guó)一體、命運(yùn)與共的使命感與責(zé)任感，才能為黨和國(guó)家事業(yè)提供助力，支撐中華民族生生不息。

2.3 注重服務(wù)人民的社會(huì)責(zé)任觀

人的本質(zhì)屬性是社會(huì)屬性，人不能脫離社會(huì)而存在，社會(huì)的發(fā)展也離不開人。同樣青年的成長(zhǎng)離不開他人的參與和支持，在社會(huì)交往中也需要承擔(dān)服務(wù)他人的社會(huì)責(zé)任。在習(xí)近平青年責(zé)任觀中，社會(huì)責(zé)任觀就是要心系他人，樂(lè)于奉獻(xiàn)。

心系他人是聯(lián)結(jié)人與人之間生活的紐帶。人生來(lái)并不只為自我發(fā)展、自我實(shí)現(xiàn)而存在，還需要關(guān)心國(guó)家、關(guān)心社會(huì)、關(guān)愛他人，為國(guó)家和社會(huì)提供服務(wù)，這樣才能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。為此習(xí)總書記在同各界優(yōu)秀青年代表座談時(shí)，專門表?yè)P(yáng)了廬山抗震救災(zāi)青年心系災(zāi)民、不怕艱險(xiǎn)的助人行為。青年要向他們一樣心懷他人，對(duì)他人發(fā)展充滿責(zé)任心，積極弘揚(yáng)奉獻(xiàn)、友愛、互助、進(jìn)步的志愿精神，在奉獻(xiàn)他人的過(guò)程中不斷積累人生經(jīng)驗(yàn)，收獲成長(zhǎng)。

2.4 注重共商共建共享的世界責(zé)任觀

“平天下”的文化內(nèi)涵來(lái)自于中華文化蘊(yùn)含的“天下觀”。“天下”不僅是中國(guó)更是世界，是人人能向往，人人可夢(mèng)想的，更是人人都應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任，而對(duì)于當(dāng)代青年而言，世界責(zé)任則是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。一方面，習(xí)總書記通過(guò)世界眼光，全球視野，對(duì)中外青年提出了殷切希望。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，既是世界各國(guó)的一致行動(dòng)，也是全球青年的共同擔(dān)當(dāng)。另一方面，習(xí)總書記對(duì)全球青年提出殷切期望的同時(shí)，不忘提出對(duì)中國(guó)青年在承擔(dān)世界責(zé)任、增強(qiáng)國(guó)際友誼、促進(jìn)文化交流等方面的要求與期盼，他先后對(duì)當(dāng)代中國(guó)青年提出的“5點(diǎn)希望”“8字真經(jīng)”“16字箴言”以及“4個(gè)正確認(rèn)識(shí)”的基本要求和殷切期待，是勉勵(lì)中國(guó)青年承擔(dān)起家國(guó)天下的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)?shù)男袆?dòng)指南和根本遵循。

3 青年人踐行習(xí)近平青年社會(huì)責(zé)任觀的路徑

習(xí)近平青年社會(huì)責(zé)任觀對(duì)新時(shí)代青年所應(yīng)承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任作出了具體的內(nèi)容論述與責(zé)任要求。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的關(guān)鍵時(shí)期，切實(shí)運(yùn)用習(xí)近平青年社會(huì)責(zé)任觀，對(duì)加強(qiáng)新時(shí)代青年責(zé)任觀教育具有重要的指導(dǎo)意義。

3.1 引導(dǎo)個(gè)體擔(dān)當(dāng)責(zé)任

首先，學(xué)史可以明鑒，通過(guò)挖掘與傳承先人智慧，教育引導(dǎo)當(dāng)代青年人具有責(zé)任擔(dān)當(dāng)精神。其次，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為青年人的思想引領(lǐng)。將理論知識(shí)與實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，在踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)上提高青年人的自我責(zé)任意識(shí)、社會(huì)責(zé)任意識(shí)及家國(guó)責(zé)任意識(shí)，從而培育新時(shí)代青年建樹人類命運(yùn)共同體的全球價(jià)值觀。這是一種責(zé)任共擔(dān)的價(jià)值理念，是一種激發(fā)人的主體能動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性的價(jià)值理念，才能實(shí)現(xiàn)每一個(gè)人的全面發(fā)展。

3.2 錘煉知行合一品格

馬克思主義的認(rèn)識(shí)論原理表明，人類社會(huì)是從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)再到實(shí)踐的全過(guò)程。可見，理論知識(shí)只有應(yīng)用到實(shí)踐中才能真正實(shí)現(xiàn)其價(jià)值。青年人只有在正確的認(rèn)知指導(dǎo)下，才能產(chǎn)生良好的實(shí)踐效果。只有在正確的責(zé)任認(rèn)知指導(dǎo)下的責(zé)任實(shí)踐，才能提高青年人的認(rèn)知能力，使主觀認(rèn)知盡可能符合客觀實(shí)際，積極承擔(dān)責(zé)任。知是行的前提，行要通過(guò)知來(lái)指導(dǎo)。青年人的責(zé)任擔(dān)當(dāng)最終體現(xiàn)在具體實(shí)踐中。青年人的可塑性強(qiáng)、接受度高，應(yīng)在責(zé)任價(jià)值的實(shí)踐中歷練其知行合一的品格。

3.3 培養(yǎng)服務(wù)社會(huì)意識(shí)

個(gè)人責(zé)任是指?jìng)€(gè)人為了自己的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展而承擔(dān)的責(zé)任，承擔(dān)個(gè)人責(zé)任可以保護(hù)和實(shí)現(xiàn)主體的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。但是，社會(huì)不是由單個(gè)個(gè)體所組成，而是由人與人相互交往而形成的不可分割的集合體，脫離社會(huì)單獨(dú)生存的個(gè)體從不存在，所以青年人不單緊意識(shí)到個(gè)人自身責(zé)任，還應(yīng)自覺養(yǎng)成服務(wù)社會(huì)的責(zé)任意識(shí)。在個(gè)人層面，青年人要錘煉家庭美德、個(gè)人品德。在社會(huì)層面，青年人需自覺遵守社會(huì)公德、遵紀(jì)守法。從而，在國(guó)家層面，青年人才能樹立大局意識(shí)，關(guān)注時(shí)政，才能在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中展現(xiàn)出責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，將個(gè)體責(zé)任與社會(huì)責(zé)任形成有機(jī)的整體。

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