簡析《紅辣椒》中的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作觀

趙一畫

摘 要：動(dòng)畫作為高度假定性的藝術(shù)，本身就可以被拆解為無數(shù)個(gè)符號組成的。現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作原則和創(chuàng)作方法，為研究動(dòng)畫藝術(shù)提供了在角色之間的情感、城市空間構(gòu)建、夢與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系……等符號組成關(guān)系中找到現(xiàn)實(shí)本身所蘊(yùn)含的邏輯性與可能的走向。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)實(shí)主義;動(dòng)畫創(chuàng)作

追溯詞根可能要從文藝?yán)碚撝胁拍芷饰龀觥艾F(xiàn)實(shí)主義”一詞的意義，但其實(shí)電影理論中出現(xiàn)“現(xiàn)實(shí)主義”也已近一個(gè)世紀(jì)，從電影理論中探索以免去其他的藝術(shù)門類與影像這門年輕藝術(shù)的差別比較是可行的。從創(chuàng)作原則和創(chuàng)作方法兩個(gè)層面，可以將現(xiàn)實(shí)主義與其他對立的美學(xué)范疇進(jìn)行一定的區(qū)別。

就創(chuàng)作原則而言，要求創(chuàng)作主體必須追蹤現(xiàn)實(shí)的流動(dòng)，把握時(shí)代的總體精神狀況，及時(shí)地反映現(xiàn)實(shí)生活中的矛盾或社會(huì)心理中普遍關(guān)注的問題，揭示現(xiàn)實(shí)本身所蘊(yùn)含的邏輯性與可能的走向，含蓄或隱蔽地表達(dá)主體對所反映的現(xiàn)實(shí)的理解與評判，并且強(qiáng)調(diào)主體的理解與評判。

在創(chuàng)作方法上，現(xiàn)實(shí)主義倡導(dǎo)“真實(shí)論”與“典型論”，所謂“真實(shí)論”即要求創(chuàng)作主題盡量按照現(xiàn)實(shí)生活的自然主義實(shí)錄;創(chuàng)造出符合生活的原貌又“高于生活”的“藝術(shù)真實(shí)”。所謂“典型論”，即要求創(chuàng)作主體遵循典型化原則，塑造“典型環(huán)境中的典型人物”。

動(dòng)畫藝術(shù)反映客觀社會(huì)生活不是正面的、直接的，而是間接的、曲折的。現(xiàn)實(shí)主義的規(guī)范不可避免地?zé)o法限制對動(dòng)畫那種充滿幻想和想象的束縛。在動(dòng)畫中，電影理論中的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作觀是無法完全通用的。但從創(chuàng)作原則來看，現(xiàn)實(shí)主義一直是動(dòng)畫創(chuàng)作的不竭源泉。動(dòng)畫作為高度假定性的藝術(shù)，本身就可以被拆解為無數(shù)個(gè)符號組成的。如果研究現(xiàn)實(shí)主義動(dòng)畫，試圖在文本中找符號形象與現(xiàn)實(shí)的對應(yīng)關(guān)系是不合適的;而在角色之間的情感、城市空間構(gòu)建、夢與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系……等符號組成關(guān)系中可以找到現(xiàn)實(shí)本身所蘊(yùn)含的邏輯性與可能的走向。

1 角色間關(guān)系

以《紅辣椒》為例，影片中的有兩個(gè)角色之間的關(guān)系是與現(xiàn)實(shí)本身的慣常理解不同的。時(shí)田浩作是一個(gè)不善交際、只對食物感興趣的天才科學(xué)家;千葉敦子是一個(gè)精明能干、外表出眾的美女科學(xué)家。兩個(gè)角色之間的關(guān)系的由普通同事發(fā)展成互相之間的情感，這和熒幕形象中的經(jīng)典組合相悖，展現(xiàn)了女性被異性的能力所吸引的現(xiàn)象。這種現(xiàn)象在現(xiàn)實(shí)本身是存在其合理性的，但是在大熒幕中的表達(dá)來看，用外貌、能力等相稱的角色組合更容易被觀眾接受，觀眾在心理上默認(rèn)兩者的平等關(guān)系，從而接受他們的情感。這就和我們常說的“門當(dāng)戶對”是同一種理解方式，但現(xiàn)實(shí)中往往會(huì)有各種各樣的因素影響而無法達(dá)到完全平等的情感雙方。

今敏恰好發(fā)現(xiàn)了這一點(diǎn)，并給出了他的合理性理由：“千葉：‘真是的，真笨時(shí)田：‘我知道千葉：‘又胖，動(dòng)作又慢，邋里邋遢，人不可貌相，但也是有限度的吧時(shí)田：‘嗯千葉：‘像個(gè)飯桶一樣的貪吃鬼，居然是世紀(jì)的天才時(shí)田：‘什么都能吞下去千葉：‘真的，你真是無可救藥的有趣”。

千葉墩子對時(shí)田浩作有她自己的判斷，沒有服從觀眾易于理解和接受的對應(yīng)關(guān)系，也沒有程式化的類型片帶給角色的束縛。女性被不再是好萊塢電影中被動(dòng)等待拯救的金發(fā)女郎，現(xiàn)代職場女性化身千葉墩子和她的分身紅辣椒，承擔(dān)著整個(gè)故事的發(fā)展和轉(zhuǎn)折。一面是精明能干、遇事果敢的獨(dú)立女性素養(yǎng)，一面是善解人意、謙遜有禮的女性特質(zhì)，兩者結(jié)合后的女主角就是今敏所要傳達(dá)給我們的他對女性的理解，同時(shí)也是對電影中中刻板化女性形象的批判。

2 城市空間構(gòu)建

影片中的場景分為現(xiàn)實(shí)生活和夢境兩個(gè)部分，夢境部分主要由能監(jiān)測患者夢境的儀器“DC MINI”發(fā)揮作用，兩者產(chǎn)生融合營造出無序的城市空間。

“DC MINI”發(fā)揮的作用在影片中被夸大到混亂了現(xiàn)實(shí)世界和夢境，科技的發(fā)展擾亂了現(xiàn)實(shí)生活中的秩序。在影片的后半段中，今敏把這種無序具體成荒誕的畫面：公司里的職員排著隊(duì)從樓頂跳下去、學(xué)校里的少女掀起裙子展示自己、家庭婦女抱著自己的孩子化作財(cái)神和招財(cái)貓、萬民黨選舉人金田丸藏高喊“為不滿投上一票”并讓群眾把票投進(jìn)他空白的一只眼睛里……各種對現(xiàn)實(shí)生活的夸張描繪組成了一道夢境中的游行隊(duì)伍浩浩蕩蕩在城市街道中穿行。而這也是今敏對現(xiàn)實(shí)本身的理解，科技帶給生活舒適便捷的同時(shí)，縱容人類的本性中的惡性：懶惰、色欲、貪婪、虛榮等等。

3 夢與現(xiàn)實(shí)

影片探索了新科技出現(xiàn)下的新型人類世界生存狀態(tài)，主要是以夢境作為人類不同生存狀態(tài)的探索通道。《夢的解析》：夢是一個(gè)人與自己內(nèi)心的真實(shí)對話，是自己向自己學(xué)習(xí)的過程，是另外一次與自己息息相關(guān)的人生。在隱秘的夢境所看見、所感覺到的一切，呼吸、眼淚、痛苦以及歡樂，并不是都沒有意義的。這在影片所有夢境展現(xiàn)的過程中有清晰的對應(yīng)。

乾精次郎是精神醫(yī)學(xué)研究所的理事長，雙腿殘疾，卻認(rèn)為夢境是自由的，想要通過夢境支配世界;小山內(nèi)守雄是千葉敦子的助手，喜歡敦子，想要在夢境中得到千葉敦子;粉川利美的夢境中包含了他的心理陰影的形成原因。這些夢境與現(xiàn)實(shí)生活中的聯(lián)結(jié)關(guān)系是導(dǎo)演創(chuàng)造的符合生活的原貌又“高于生活”的“藝術(shù)真實(shí)”。解析夢境的過程也是今敏對人物形象的刻畫，現(xiàn)實(shí)生活中的缺陷在夢境中得以滿足的狀態(tài)與弗洛伊德的潛意識理論：人在清醒的意識下面，還有一個(gè)潛在的心理活動(dòng)在進(jìn)行著。

今敏在他的動(dòng)畫中，以其獨(dú)特的視角對現(xiàn)實(shí)進(jìn)行理解與評判，讓現(xiàn)實(shí)生活中的矛盾或社會(huì)心理中普遍關(guān)注的問題傳遞出來。現(xiàn)實(shí)主義為我們進(jìn)一步理解作品提供了方法的同時(shí)也為創(chuàng)作提供很多新的思路。

參考文獻(xiàn)

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