新社火與文化產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展方向探究

摘要：天地社火帶著濃烈的歷史厚重感強(qiáng)勢回歸，經(jīng)過不斷發(fā)展過程中，藝術(shù)表演愈加成熟，知名度愈廣，成為了西北地區(qū)為數(shù)不多的專業(yè)社火表演團(tuán)體，這正是由于其自身所具有的獨特藝術(shù)特征。天地社火規(guī)避短板的重塑，對保護(hù)傳統(tǒng)民俗文藝作品具有指導(dǎo)意義，一種固態(tài)的文化形式它的存活周期往往是階段性時間，在自身處于高度的藝術(shù)巔峰的時候，要思考的就是怎樣形成動態(tài)發(fā)展。如果與文化產(chǎn)業(yè)形成較好的鏈?zhǔn)桨l(fā)展關(guān)系，將會達(dá)到另一重發(fā)展高度，也是一種新方向。

關(guān)鍵詞：社火;民俗特點

前言

社火這一民俗藝木作品發(fā)展歷史久，主要流行于陜甘兩省，同秧歌等其他藝術(shù)形式共同成為源地人群春節(jié)期間最主要的文娛活動。但是由于農(nóng)村人口大量外流，加上演出服裝和道具等眾多原因的限制，這份精彩是曇花一現(xiàn)的，但“天地社火”很大程度上解決了傳統(tǒng)社火的演出局限，以一種“新”模式，呈現(xiàn)出別樣的審美元素，頻頻亮相于各大活動，受到了熱烈的歡迎和高度的贊揚。發(fā)展進(jìn)入高速模式后，怎樣進(jìn)行深入發(fā)展仍具思考，而怎樣能與當(dāng)代文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)行強(qiáng)有力的合作，走出一條特色發(fā)展道路，則更具有研究意義。

一、創(chuàng)作過程

（一）原有概況

社火的表演多種多樣，主要以扮演傳統(tǒng)古曲戲曲中的人物故事為主，也會有各種其他民俗活動，例如劃早船、竹馬、踩高蹺等多種表形式，借以鑼鼓助興，統(tǒng)稱為社火，演出起來，熱鬧非凡。演出的規(guī)模、形式、內(nèi)容等不受限制，但是存在著最嚴(yán)重的短板問題就是演出周期短，演出內(nèi)容過于雜亂，難以對演出隊伍進(jìn)行有效的整改和指導(dǎo)。而農(nóng)村人口大量外流，沒有了演員也沒有了觀眾，社火藝術(shù)一時間陷入發(fā)展僵局。

（二）發(fā)展過程

“天地社火”演出隊伍由陜西省寶雞市陳倉新聲劇團(tuán)組成，該劇團(tuán)久負(fù)盛名，由于自身有戲曲服裝，并且劇團(tuán)演員固定，在平常秦腔演出之外，在春節(jié)等時期會進(jìn)行社火表演。2008年，社火藝術(shù)和陜西其他的一些民俗表演形式，如行鼓、花桿、竹馬、高蹺和馬勺臉譜等一同組成表演隊伍，在北京奧運會的開幕式上大放光彩。在完成開幕式表演任務(wù)后，表演隊伍解散，但這一表演形式由新聲劇團(tuán)完整保留。在此期間，該劇團(tuán)有著不計其數(shù)的大大小小表演、禮迎外賓和文化宣傳活動。

（三）現(xiàn)有模式

“天地社火”團(tuán)隊最大限度保留了奧運會上所呈現(xiàn)的整個樣貌，可根據(jù)實際演出要求，進(jìn)行活性動態(tài)的演出，社火的人物故事內(nèi)容由于是戲曲劇團(tuán)有服裝的保證，所以選擇的自由性很大，可以根據(jù)邀請方的要求去做調(diào)整和改變，這就大大的改變了傳統(tǒng)社火的表演限制，表演人員基本由本團(tuán)演員擔(dān)任，保證了傳統(tǒng)社火的人員限制，從而也形成了一個可協(xié)調(diào)、可持續(xù)、可發(fā)展的模式。

二、藝術(shù)特點

（一）可協(xié)調(diào)性

作為戲曲演出團(tuán)體，演出時間并不是十分固定的，這可以根據(jù)演出任務(wù)進(jìn)行調(diào)整。在日常戲曲排練過程中，社火的各種表演形式的訓(xùn)練也在進(jìn)行，雙管齊下，在得到協(xié)調(diào)狀況下，劇團(tuán)的兩條發(fā)展道路都走的比較好，而正因為是這樣，借助劇團(tuán)的一些人力、物力設(shè)施，社火表演得到了長期發(fā)展。而劇團(tuán)由于借助社火表演，在秦腔劇團(tuán)運營并不景氣的今天，仍具有良好的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。

（二）可持續(xù)性

由于整個表演形式的多樣性，表演道具的準(zhǔn)備是一個復(fù)雜的過程，但是一旦準(zhǔn)備好，就可以長此以往的用下去，損耗也不易形成，其余的時間大多用于對藝術(shù)形式的精細(xì)加工。畢竟由于對于天地社火只有演出這一條道路的規(guī)劃和選擇，所以哪怕社火演出機(jī)會過于少，但是依舊可以保證演出隊伍的集聚性，進(jìn)行傳統(tǒng)戲曲演出，不論在怎樣的情況下，演出隊伍不會解散，如果一旦有演出任務(wù)，人員齊備，可以隨時進(jìn)行。

（三）可發(fā)展性

屬于民族的才是屬于世界的，一整個表演形式是中國傳統(tǒng)春節(jié)所表演的習(xí)俗總和，具有高度的文化體現(xiàn)。在一定程度上，能夠充分的代表中國的一部分文化特征，藝術(shù)形式也得到了最大限度的表現(xiàn)。我們可以說，新聲劇團(tuán)的天地社火不僅對傳統(tǒng)社火的一種保護(hù)，更起著領(lǐng)頭羊的作用，為傳統(tǒng)文藝作品保護(hù)提供了創(chuàng)新性經(jīng)驗。天地社火的發(fā)展還有很大的空間，作為已經(jīng)有名氣并已經(jīng)確定下來的一個藝術(shù)品牌，與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展融合，以探求新合作，新局面，才是新方向。

三、融合模式

（一）新理念的經(jīng)營

天地社火在藝術(shù)水平上，出于傳統(tǒng)的民俗信仰所帶來的歷史的厚重感已經(jīng)得到了充足的積淀。再難以去尋求積淀從內(nèi)在品質(zhì)上所能夠延伸出來的內(nèi)蘊價值。天地社火從一開始所秉持，所繼承的民族真正文化意義的傳遞，新聲劇團(tuán)也是在用心呵護(hù)這一古老而又嶄新的生命重新煥發(fā)生的新機(jī)，并且大膽創(chuàng)新，有效整合，才有了現(xiàn)在的發(fā)展盛況。但是如果要確保天地社火的生命延續(xù)，最主要的還是要發(fā)展，要創(chuàng)新，去尋求一種合作，從合作中重新又有了新的發(fā)展機(jī)遇，這就是要經(jīng)營的新理念。

（二）產(chǎn)業(yè)鏈的延伸

根據(jù)天地社火的各項內(nèi)容，可以進(jìn)行實際操作的有很多。文藝作品交流會上、民俗作品展覽會上、傳統(tǒng)文化發(fā)展匯演中，都是較好的平臺，以自身所打造的品牌為代表性廣告，進(jìn)行戲曲服裝和道具的售賣，可根據(jù)人物表演形象，制作卡通玩偶和泥塑手工藝品作為紀(jì)念品。還可以積極利用各大現(xiàn)有民俗村和產(chǎn)業(yè)園進(jìn)行考察，是否能夠建立屬于自己的社火民俗區(qū)。新聲劇團(tuán)既可以做代辦，中間商，也可以自己來辦工廠，這些具體的衍生項目還有很多，都是一種延伸方式，可根據(jù)現(xiàn)實狀況和經(jīng)濟(jì)能力自由選擇。

（三）新平臺的搭建

企業(yè)的合作和民俗的融合是形成新文化產(chǎn)業(yè)的一種趨勢，這不僅僅是由商業(yè)趨勢所導(dǎo)引，更是國家對傳統(tǒng)民俗保護(hù)強(qiáng)有力的呼吁，給予了很大程度上的政策支持。在線上，可以借助直播平臺對自身進(jìn)行宣傳。在線下，企業(yè)可與此相聯(lián)系可將餐飲、民俗欣賞等內(nèi)容融為一體，將雙方的益處形成最大程度的體現(xiàn)。有電子平臺和政策平臺的共同搭建，必然會形成高度挖掘保護(hù)傳統(tǒng)文化與當(dāng)代企業(yè)融合發(fā)展新方向。

結(jié)語

民俗文藝保護(hù)是十分不容易的，而像天地社火，通過一定的創(chuàng)作與延伸，形成了一種嶄新的文藝作品。而如果想要得到充分的保護(hù)，不使其消亡，必然還是要走一條多元化的道路，與文化企業(yè)相結(jié)合，既能夠達(dá)到精神層面的歸屬追求，又能發(fā)展屬于真正有流傳意義的物質(zhì)性產(chǎn)品。一旦形成這樣的鏈?zhǔn)桨l(fā)展關(guān)系，雙方將會是共贏。這既是方向，也是潮流。

作者簡介：

賈文豪（1998-），男，籍貫：陜西寶雞人，民族：漢族，職稱：本科在讀，學(xué)歷：本科，研究方向：漢語言文學(xué)，單位：臨沂大學(xué)文學(xué)院。