淺析《塵埃落定》的文本層次

王春靜?王曉

摘要：小說(shuō)《塵埃落定》以康巴藏族的“傻子”二少爺為核心人物展開(kāi)敘述，記敘了土司制度的興衰成敗。本文將通過(guò)對(duì)其文本層次的解讀來(lái)驗(yàn)證《塵埃落定》的非凡魅力。

關(guān)鍵詞：塵埃落定;文本層次

中國(guó)古代先哲們?cè)啻翁岢鲫P(guān)于“言、象、意”的理論，這一理論于今天而言雖有偏頗，但對(duì)于審美層次結(jié)構(gòu)的把握仍具有重要借鑒意義。而在童慶炳編著的《文學(xué)理論教程》一書(shū)中，亦有相似的理論，該書(shū)中將文學(xué)作品的文本層次分為三個(gè)層面：文學(xué)言語(yǔ)層面、文學(xué)形象層面、文學(xué)意蘊(yùn)層面。對(duì)此，筆者將通過(guò)解讀《塵埃落定》文學(xué)語(yǔ)言的陌生化手法、文學(xué)形象假定性和真實(shí)性的統(tǒng)一以及文本三層文學(xué)意蘊(yùn)的融合來(lái)驗(yàn)證它的非凡魅力。

一、文學(xué)語(yǔ)言的陌生化手法

俄國(guó)形式主義者提出語(yǔ)言的“阻拒性”“陌生化”理論。筆者認(rèn)為，語(yǔ)言的“陌生化”通俗來(lái)說(shuō)就是拋棄或更改原有的常用的語(yǔ)言表達(dá)方法，運(yùn)用人們不經(jīng)常使用的或全新的語(yǔ)言表達(dá)方式，增加語(yǔ)言理解的陌生感，令人收獲煥然一新的新奇體驗(yàn)。例如古代常用“出水芙蓉”來(lái)形容女子，雖然生動(dòng)貼切，但事事都用，時(shí)時(shí)都用，人人都用，就成了干巴巴的語(yǔ)言符號(hào)，令人產(chǎn)生審美疲勞。所以當(dāng)舒婷用“木棉”來(lái)作為女子的意象時(shí)，《致橡樹(shù)》則成了佳作名篇。由于她打破常規(guī)，使用了“陌生化”的語(yǔ)言，所以再次引起了讀者的閱讀興趣，增加了文學(xué)作品的審美趣味。

首先是具有陌生化特點(diǎn)的“傻子語(yǔ)言”。由于小說(shuō)的主人公是一個(gè)“傻子”，所以他的語(yǔ)言有時(shí)混亂難懂，這種“傻子語(yǔ)言”打破了正常的慣用的語(yǔ)言規(guī)則，詞匯的丟失，語(yǔ)句之間的不連貫，思維邏輯的不通等是常見(jiàn)問(wèn)題，需要讀者自己去判斷、想象、補(bǔ)充，從而延長(zhǎng)了讀者的反應(yīng)時(shí)間，更利于揣測(cè)作者的真實(shí)目的，更好地達(dá)到了“陌生化”的語(yǔ)言效果。其次，當(dāng)漢族人使用漢語(yǔ)時(shí)，由于具有高度相似的文化背景和風(fēng)俗習(xí)慣，所以其文化感受是幾乎完全相同的，而作為一個(gè)少數(shù)民族，其文化感受卻是與漢族人有著一些差異存在的。所以無(wú)論作者在語(yǔ)言表達(dá)技術(shù)層面上是多么成熟，其作品的語(yǔ)言習(xí)慣和風(fēng)格對(duì)于讀者來(lái)說(shuō)都具有一定的陌生性，這也就實(shí)現(xiàn)了語(yǔ)言的陌生化。另外，小說(shuō)中隨處可見(jiàn)特定的陌生化的詞語(yǔ)，如關(guān)于“紅色漢人”與“白色漢人”的描寫(xiě)等。“紅色漢人”指的是紅軍以及無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命者，“白色漢人”指的是國(guó)民黨，這是在特定的歷史時(shí)期產(chǎn)生的特定產(chǎn)物，隨著時(shí)代發(fā)展，這些語(yǔ)言便具有了一定程度的陌生性，具有陌生化的特點(diǎn)。這些都屬于語(yǔ)言的陌生化，作者通過(guò)運(yùn)用這一手法，從而增加了讀者閱讀思考的時(shí)間，增加了作品的可讀性。

二、文學(xué)形象假定性和真實(shí)性的統(tǒng)一

一方面，文學(xué)形象具有假定性，它不是生活本身，有時(shí)甚至與生活本身的邏輯也存在矛盾。文學(xué)形象的塑造存在著一定的虛擬行和假定性，如《塵埃落定》的傻子主人公具有超凡的洞察力，作者把他寫(xiě)得似乎具有了超能力，能夠通過(guò)眼前的現(xiàn)象和事實(shí)來(lái)正確的預(yù)見(jiàn)未來(lái)，預(yù)見(jiàn)土司時(shí)代必將結(jié)束的既定命運(yùn)。這似乎是不和常理的，但是正是由于作者賦予了傻子主人公這種“超能力”，更加反襯出了時(shí)代發(fā)展的必然趨勢(shì)，即使他有預(yù)見(jiàn)未來(lái)的超能力又如何，他自己仍然要目睹它的崩潰。所以當(dāng)吐司時(shí)代真正結(jié)束的時(shí)候，更加體現(xiàn)了人的無(wú)能為力和時(shí)代發(fā)展不可阻擋的趨勢(shì)。

但另一方面，文學(xué)形象又來(lái)源于生活，能夠使人獲得比現(xiàn)實(shí)更為真實(shí)的感受。由于文學(xué)形象的虛擬性和假定性具有一定的限度，一旦超過(guò)這個(gè)限度就會(huì)顯得不真實(shí)，所以，文學(xué)形象的假定性還必須與真實(shí)性結(jié)合起來(lái)。《塵埃落定》中的傻子主人公似乎具有預(yù)見(jiàn)未來(lái)的“超能力”，但正如前文所說(shuō)，這種“超能力”仍然是在合理的范圍之內(nèi)，他的預(yù)見(jiàn)未來(lái)的能力并不是憑空預(yù)見(jiàn)的，而是根據(jù)事實(shí)和現(xiàn)實(shí)推斷出來(lái)的，其他人之所以沒(méi)有這種超能力是因?yàn)樗麄兊挠薮篮蜔o(wú)知。與其說(shuō)他是一個(gè)擁有預(yù)見(jiàn)未來(lái)的超能力的傻子，倒不如說(shuō)他是一個(gè)大智若愚的智者。而且這種“傻子具有超能力”形象的設(shè)定，也反映了人們的情感、感受和意向。“傻子”居然具有“聰明人”不具有的超能力似乎是荒誕的，但是正是這種對(duì)比，更加突出了“傻子”的大智若愚和“聰明人”的自作聰明，具有諷刺意味，迎合了讀者審美趣味。

三、文學(xué)文本三層意蘊(yùn)的完美融合

《塵埃落定》通過(guò)文學(xué)語(yǔ)言和文學(xué)形象將文學(xué)意蘊(yùn)完美地融入到作品當(dāng)中，使得文本具有豐厚的文學(xué)意蘊(yùn)，從而增加了作品的可讀性和探討性。

首先是審美意蘊(yùn)層，這是文本首先呈現(xiàn)在讀者面前的文學(xué)意蘊(yùn)層面，并且主要得益于文學(xué)語(yǔ)言的反復(fù)錘煉。小說(shuō)中的語(yǔ)言具有詩(shī)意的傾向，這得益于作者曾為詩(shī)人的豐富經(jīng)驗(yàn)，使得小說(shuō)具有濃厚的抒情色彩，如詩(shī)的語(yǔ)言使他的作品別具風(fēng)味，更使這部小說(shuō)的情感表達(dá)更為生動(dòng)鮮活，如小說(shuō)最后傻子去世時(shí)所描寫(xiě)的一段話(huà)。此外，含蓄的描寫(xiě)也給小說(shuō)增加了一層朦朧感，提升了小說(shuō)的審美意蘊(yùn)，比如傻子主人公第一次和茸貢土司之女塔娜親密的時(shí)候的描寫(xiě)，敘述者采用了隱秘的詩(shī)意的話(huà)語(yǔ)，完全如詩(shī)如畫(huà)，讀者眼前似乎能看見(jiàn)遼闊的草原 白云湖水以及奔跑的馬。而且由于小說(shuō)反映的是藏族吐司制度的衰敗，小說(shuō)中的景物描寫(xiě)和語(yǔ)言的運(yùn)用充滿(mǎn)了藏民族特色，這也給讀者帶來(lái)一種全新的審美體驗(yàn);其次是歷史意蘊(yùn)層，這一意蘊(yùn)層主要通過(guò)文學(xué)形象的塑造，通過(guò)記敘重大社會(huì)歷史事件來(lái)完成。《塵埃落定》具有強(qiáng)烈的史詩(shī)風(fēng)格，這部小說(shuō)以傻子主人公為切入點(diǎn)，形象地展現(xiàn)了藏族獨(dú)特的風(fēng)情以及浪漫、神秘的土司制度，展現(xiàn)了土司制度由興盛到衰敗的轉(zhuǎn)型過(guò)程，具有一定的史的價(jià)值;最后是哲學(xué)意蘊(yùn)層，小說(shuō)的語(yǔ)言和形象都具有一定的哲學(xué)意蘊(yùn)。小說(shuō)的名字本身就具有一定的哲學(xué)意味，“塵埃”可以象征著漂浮的一切事物與狀態(tài)，塵埃最終“落定”，比喻一切自有其歸宿，這不僅僅指的是土司制度必然會(huì)由興盛走向衰敗，也可以指代生活中萬(wàn)事萬(wàn)物，表明所有一切都會(huì)經(jīng)歷“塵埃落定”這一規(guī)律。同時(shí)，從傻子主人公身上，我們也可以看出生命哲學(xué)問(wèn)題，在其外表的呆傻笨拙之下隱藏著的是我國(guó)古代質(zhì)樸的傳統(tǒng)道家哲學(xué)，如大智若愚，順應(yīng)天意等等。

四、總結(jié)

總之，《塵埃落定》在文本層次的三個(gè)層面都具有獨(dú)特的研究?jī)r(jià)值，語(yǔ)言的錘煉，形象的塑造以及文學(xué)意蘊(yùn)的融合都充分驗(yàn)證了其非凡的魅力，具有高度的閱讀價(jià)值。

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