“惡”從何來？

“惡”從何來？大家看看下面的網(wǎng)絡(luò)討論，也許會(huì)有所判斷和收獲。

[beiz]：

人性深處的惡：“權(quán)力導(dǎo)致腐敗，絕對(duì)的權(quán)力導(dǎo)致絕對(duì)的腐敗。權(quán)力就是腐蝕劑，權(quán)力就是一劑毒藥，權(quán)力就是一個(gè)大染缸”。

[qinb]：

人性深處的惡，是從西方照搬過來的觀念。假設(shè)官員都是無賴，所以必須制定約束官員的制度和法紀(jì)。

但是，所有官員，無論科舉或者民選，不是都以德才兼?zhèn)錇闃?biāo)準(zhǔn)，進(jìn)行了調(diào)查和考核的優(yōu)秀人才么？為什么要假設(shè)做“無賴”呢？這就好像缺少說服力，用君子和小人的說法，無法解釋人的變異。

我1988撰寫《人之兩重性初探》，提出了自然屬性和社會(huì)屬性，特別是提出了“勞動(dòng)生存方式”和“動(dòng)物生存方式”，可以透徹合理的說明，對(duì)公權(quán)力必須通過監(jiān)督制約，德治和法治相結(jié)合，才能有效防止以權(quán)謀私和權(quán)錢交易。

[shao]：

這個(gè)很有意義，也很深刻。我也在思考，還沒有想通。

[qinb]：

古代孟子講人性本善，荀子講人性本惡，其實(shí)都是先驗(yàn)論都不真實(shí)。

自然屬性是先天本能，吃喝拉撒睡，不存在善惡判斷。所以，人之初，乃動(dòng)物，無是非，無善惡。

社會(huì)屬性是后天生成，家庭和社會(huì)，人生經(jīng)歷人際關(guān)系，特別是生存方式的選擇。

自然屬性惡性膨脹，人即弱肉強(qiáng)食，殘殺掠奪寄生滿足需求，這就是動(dòng)物生存方式產(chǎn)生獸性。

只有勞動(dòng)生產(chǎn)可以創(chuàng)造日益豐富物質(zhì)和精神財(cái)富，不僅可以滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)物質(zhì)和精神需要，而且在生產(chǎn)勞動(dòng)過程中，分工合作互助友愛，親朋好友同學(xué)同事，助人為樂見義勇為。這就產(chǎn)生了人性，見諸行為規(guī)范，就是仁義禮智信。

獸性必然是假惡丑，人性必然是真善美，都是相互表里的同時(shí)存在。老百姓說要“有人性”，“人性高尚”，可見人性是個(gè)褒義詞，是一切真善美的綜合。老百姓說“沒人性”，“衣冠禽獸”，那一定是指做了損害他人和社會(huì)的壞事，可見“獸性”對(duì)人而言，是個(gè)貶義詞，是一切假惡丑的綜述。

由此推論，只有人類社會(huì)，才有是非善惡之分，是后天產(chǎn)生的觀念。任何人，在社會(huì)環(huán)境中生存和發(fā)展，“勞動(dòng)生存方式”和“動(dòng)物生存方式”，二者必選其一。二者的選擇，在價(jià)值觀不穩(wěn)定情況下，常會(huì)因?yàn)榄h(huán)境的變化，自律（道德）和他律（法治、輿論）的差異，而出現(xiàn)不同的選擇。

所以，無論專家教授，無論達(dá)官貴人，或者是領(lǐng)袖和名流，都會(huì)出現(xiàn)晚節(jié)不保，老革命出了新問題。

解決這個(gè)問題，就是要對(duì)公權(quán)力建立監(jiān)督制約機(jī)制，德育和法治相結(jié)合。

無論總統(tǒng)還是首相，任何掌握公權(quán)力的人，無論其資歷多深，無論其功勞多大，都要接受人民大眾的監(jiān)督制約。

因?yàn)槿说臋C(jī)體的自然屬性不會(huì)消失，自然屬性必須限制在不損害他人和社會(huì)范圍。絕對(duì)的權(quán)力去除了他律和自律，如同打開了潘多拉魔盒，導(dǎo)致絕對(duì)的腐敗就有了必然性。

古人提倡“慎獨(dú)”，這是自律的高級(jí)階段，是人生觀成熟的標(biāo)志，就是君子和圣人的作為。

當(dāng)代有人說善良基因，北大博導(dǎo)說善比較惡多些，還是兩千年前的先驗(yàn)論。

你聽聽北京政法教授，對(duì)權(quán)力的說明，再看看我的解釋，就豁然明白了。人不是有缺陷，是有兩種選擇。

﹝作者簡(jiǎn)介﹞張俊杰<1944.11->，男，陜西南鄭人，中共黨員，中文專業(yè)畢業(yè)并取得政治本科學(xué)歷，北師大“教育與經(jīng)濟(jì)管理”研究生進(jìn)修，中石化高工、高級(jí)講師。1963年起輾轉(zhuǎn)新疆、陜西、江蘇從事教育工作，歷任中學(xué)教師、教導(dǎo)主任、校長(zhǎng)、揚(yáng)州石化廠教培中心主任等。首創(chuàng)向?qū)Ы虒W(xué)法，為“向?qū)Ы虒W(xué)法”創(chuàng)始人、專家。提倡半工半讀自力求學(xué)，致力普及職業(yè)技術(shù)教育。現(xiàn)為中國(guó)管理科學(xué)研究院特聘研究員、中國(guó)科教扶貧網(wǎng)站顧問、漢中科教扶貧服務(wù)社顧問、《中國(guó)教育科學(xué)》“教育公益”專欄特邀編輯，被著名教育家汪廣仁教授稱為現(xiàn)代教育思想家?，F(xiàn)已退休，住在陜西省南鄭縣協(xié)稅鎮(zhèn)上街村，年近八十卻仍然在指導(dǎo)全國(guó)各地教育工作。微信號(hào)：qingbayan;昵稱：秦巴雁;QQ：291098180。

“惡”從何來？《中國(guó)教育科學(xué)》雜志“教科文衛(wèi)政經(jīng)·詩(shī)詞歌賦書畫”微信公眾號(hào)“汪廣仁”，今天發(fā)表了《“惡”從何來？》，歡迎大家關(guān)注公眾號(hào)“汪廣仁”，并且對(duì)此發(fā)表自己的看法?。╤ttps：//mp.weixin.qq.com/s？__biz=MzA4NDMxMzEzNA==&mid=2455934177&idx=1&sn=6a26711837dc43737201cd0b8c4a1633&chksm=887f21a0bf08a8b615069c189218735bef8787e91d145d5650560633426fee9480b6cd324765&token=1076901692&lang=zh_CN#rd）

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