談小學(xué)德育視角下《弟子規(guī)》的價(jià)值

楊琪

隨著我國(guó)新課改的不斷深入，小學(xué)的德育教育受到了廣泛的關(guān)注，并將《弟子規(guī)》應(yīng)用到了小學(xué)德育工作的開(kāi)展中，取得了顯著的效果。就目前我國(guó)的德育中存在的問(wèn)題和不足，大多數(shù)是由我國(guó)小學(xué)教學(xué)目標(biāo)的差異導(dǎo)致的，過(guò)分的重視學(xué)生的成績(jī)，而我國(guó)古代的教育確實(shí)從兒童時(shí)期就開(kāi)始進(jìn)行德育教育，例如《弟子規(guī)》。能夠幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

一、小學(xué)德育視角下《弟子規(guī)》的應(yīng)用現(xiàn)狀

小學(xué)教育是學(xué)生整個(gè)教育生涯的打基礎(chǔ)階段，因此需要從小學(xué)階段就開(kāi)始培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣，開(kāi)始進(jìn)行德育教育，《弟子規(guī)》在小學(xué)德育中的應(yīng)用，為小學(xué)生了解中國(guó)傳統(tǒng)文化創(chuàng)造了條件，大大提高了小學(xué)德育教育的水平。

1.沒(méi)有重視《弟子規(guī)》的作用

目前，我國(guó)的小學(xué)德育教育中，有的學(xué)校還沒(méi)有意識(shí)到《弟子規(guī)》的重要性，因此沒(méi)有專(zhuān)門(mén)開(kāi)設(shè)針對(duì)《弟子規(guī)》的課程，在一定程度上影響了學(xué)生對(duì)于《弟子規(guī)》學(xué)習(xí)的重要性，也阻礙了《弟子規(guī)》進(jìn)一步發(fā)揮它的作用，大大限制了小學(xué)德育教育的效果。

2.《弟子規(guī)》課程形式單一

一部分學(xué)校雖然意識(shí)到《弟子規(guī)》在小學(xué)德育教育中的重要性，但是在《弟子規(guī)》課程的開(kāi)設(shè)上，形式較為單一，僅僅只是對(duì)學(xué)生誦讀能力進(jìn)行要求，而忽略了學(xué)生的理解，沒(méi)有將《弟子規(guī)》的真諦真實(shí)、有效的傳達(dá)給學(xué)生，大大影響了《弟子規(guī)》作用的發(fā)揮，老師應(yīng)該將《弟子規(guī)》中的內(nèi)容與我們實(shí)際生活中的案例相結(jié)合，從而提高學(xué)生的理解能力。

二、《弟子規(guī)》在小學(xué)德育教育中的價(jià)值

1.為學(xué)生養(yǎng)成良好的情操奠定基礎(chǔ)

中國(guó)的傳統(tǒng)文化博大精深，能夠在潛移默化中影響學(xué)生的文化修養(yǎng)，有利于學(xué)生養(yǎng)成良好的道德情操。《弟子規(guī)》中體現(xiàn)的文化底蘊(yùn)能夠?qū)πW(xué)生德育教育產(chǎn)生一定的幫助，推動(dòng)學(xué)生人生的發(fā)展和進(jìn)步。

2.幫助學(xué)生形成良好的人格

老師可以利用空閑的時(shí)間，來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行《弟子規(guī)》的教學(xué)，并根據(jù)《弟子規(guī)》中的內(nèi)容創(chuàng)設(shè)情境，以加深學(xué)生對(duì)于《弟子規(guī)》內(nèi)容的理解，能夠?qū)嶋H的應(yīng)用，讓學(xué)生更為直觀地感受《弟子規(guī)》中的品格，用來(lái)熏陶學(xué)生的人格，以幫助學(xué)生形成良好的人格，以起到推動(dòng)學(xué)生人身發(fā)展的作用。在小學(xué)學(xué)習(xí)的過(guò)程中，學(xué)生就會(huì)逐漸的形成人生觀、世界觀和價(jià)值觀，對(duì)小學(xué)生進(jìn)行《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)，能夠引導(dǎo)學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，保證學(xué)生未來(lái)發(fā)展道路的正確性，例如“質(zhì)勝文則野; 文勝質(zhì)則史; 文質(zhì)彬彬，然后君子”，就強(qiáng)調(diào)了個(gè)人人生觀、價(jià)值觀要與社會(huì)發(fā)展整體的人生觀、價(jià)值觀相統(tǒng)一。而目前我國(guó)的文化都深受《弟子規(guī)》的影響，因此要讓學(xué)生通過(guò)多種有效途徑來(lái)感受《弟子規(guī)》內(nèi)容下涵蓋的內(nèi)容，以指導(dǎo)學(xué)生思想文化的形成，從而保證學(xué)生形成健全的人格。

3.培養(yǎng)學(xué)生的良好品格

在小學(xué)階段開(kāi)設(shè)《弟子規(guī)》的課程，有助于學(xué)生懂得更多的人生道理，從而提高學(xué)生自身的文化修養(yǎng)和品格。隨著我國(guó)計(jì)劃生育措施的實(shí)施，我國(guó)目前有很多的獨(dú)生子女，這就會(huì)對(duì)學(xué)生造成一定的溺愛(ài)作用，影響了學(xué)生性格的形成。隨著《弟子規(guī)》課程的開(kāi)設(shè)，學(xué)生的行為和言語(yǔ)都發(fā)生了很大的變化，開(kāi)始學(xué)著如何做一個(gè)謙虛的人，知道通過(guò)自身的努力所取得的成績(jī)是最為高興的，吃飯不浪費(fèi)、尊敬師長(zhǎng)、理解父母以及團(tuán)結(jié)同學(xué)了，讓學(xué)生變得更為單純了。在小學(xué)生的世界里，沒(méi)有那么多的利益關(guān)系。在最初進(jìn)行《弟子規(guī)》課程的開(kāi)設(shè)時(shí)，受到了很大的質(zhì)疑，但是隨著《弟子規(guī)》課程開(kāi)設(shè)時(shí)間的不斷增加，老師和家長(zhǎng)都切實(shí)的感受到了學(xué)生變化，學(xué)生的整體素質(zhì)和文化修養(yǎng)都得到了很大的提升，因此家長(zhǎng)也給予了很大的支持。《弟子規(guī)》中有著很多與現(xiàn)實(shí)生活有關(guān)的內(nèi)容，能夠?qū)W(xué)生實(shí)際生活中的行為進(jìn)行指導(dǎo)，能夠推動(dòng)學(xué)生的發(fā)展。

4.提高學(xué)生的精神修養(yǎng)

受到我國(guó)應(yīng)試教育的影響，在小學(xué)教學(xué)中，過(guò)分的重視學(xué)生的文化成績(jī)，而忽略學(xué)生的德育教育，這就影響了學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。而通過(guò)《弟子規(guī)》課程的學(xué)習(xí)，大幅度地提高了學(xué)生的精神修養(yǎng)，完善了小學(xué)生的精神世界，也推動(dòng)了小學(xué)生智力素質(zhì)的發(fā)展。在小學(xué)德育教育中，除了發(fā)揮《弟子規(guī)》的最大作用外，還需要老師積極的發(fā)展其他途徑和形式，以為學(xué)生的發(fā)展提供便利和條件。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，小學(xué)階段開(kāi)設(shè)《弟子規(guī)》課程，不僅有利于學(xué)生形成良好的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，而且還為學(xué)生形成良好的情操、品格以及精神修養(yǎng)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，大大提高了學(xué)生的綜合素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)了素質(zhì)教育的目的。

參考文獻(xiàn)

[1]李微光.學(xué)習(xí)觀視角下的《弟子規(guī)》解讀及啟示[J].運(yùn)城學(xué)院學(xué)報(bào)，2010（03）.

[2]宋蓮英.利用《弟子規(guī)》對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育[J].考試周刊，2012（87）.

[3]黃宗賢.站在中華傳統(tǒng)德育的堅(jiān)實(shí)土地上——中華傳統(tǒng)家訓(xùn)經(jīng)典《弟子規(guī)》與獨(dú)生子女教育問(wèn)題的探討[J].語(yǔ)文學(xué)刊，2009（14）.

[4]王寶寨.基于《弟子規(guī)》的現(xiàn)代拓展教育——河北省望都縣“知行合一”德育模式淺析[J].中小學(xué)校長(zhǎng)，2013（10）.

浙江省寧波市寧海縣西店鎮(zhèn)第二小學(xué)? 315600