中國(guó)古典舞與現(xiàn)代舞的有機(jī)結(jié)合探討

【摘 要】文化交流日益頻繁，文化繼承和融合不斷加深，尤其是中國(guó)古典舞與現(xiàn)代舞的融合。現(xiàn)結(jié)合兩者的融合和創(chuàng)新進(jìn)行分析，提出促使中國(guó)古典舞與現(xiàn)代舞有機(jī)結(jié)合的策略。

【關(guān)鍵字】中國(guó)古典舞;現(xiàn)代舞;結(jié)合方法

中圖分類號(hào)：J722文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2020）13-0112-01

舞蹈藝術(shù)的持續(xù)化發(fā)展，需要不斷繼承和創(chuàng)新發(fā)展。中國(guó)古典舞經(jīng)過歷代傳承與發(fā)展，通過提煉和加工，已經(jīng)成為新的舞蹈形式，具有典范作用，同時(shí)具有古典藝術(shù)風(fēng)格。西方現(xiàn)代舞在創(chuàng)作和藝術(shù)表達(dá)方面不同于中國(guó)古典舞，具有獨(dú)特風(fēng)格和藝術(shù)形式。促使兩者的有機(jī)結(jié)合，對(duì)推動(dòng)舞蹈藝術(shù)的發(fā)展，有著重要的意義。

一、中國(guó)古典舞與現(xiàn)代舞的文化差異

兩者的文化差異具體體現(xiàn)如下：（一）意蘊(yùn)的表達(dá)。中國(guó)古典舞意蘊(yùn)的表達(dá)方式為意義示形，通過舞蹈形式來展現(xiàn)主流思想以及文化內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)對(duì)文化意義以及精神內(nèi)涵的全面展現(xiàn)。現(xiàn)代舞采用的是以形示意方式，側(cè)重動(dòng)作和表演以及技巧等的運(yùn)用，注重“形”，用形示意。（二）個(gè)性的表達(dá)。中國(guó)古典舞注重整體意識(shí)的表達(dá)，弘揚(yáng)民族文化內(nèi)涵。舞蹈動(dòng)作以向心運(yùn)動(dòng)為主，展現(xiàn)了傳統(tǒng)哲學(xué)精神。舞蹈展現(xiàn)的內(nèi)斂以及和諧，全部來源于國(guó)人的品格特征，個(gè)性表達(dá)不明顯，側(cè)重統(tǒng)一的共性表達(dá)。現(xiàn)代舞則不同，展現(xiàn)了對(duì)個(gè)性以及自由的向往，舞蹈的表達(dá)全部以自我為舞蹈動(dòng)作的創(chuàng)作中心，展現(xiàn)個(gè)人天性的解放以及個(gè)體對(duì)生活、世界的理解，側(cè)重個(gè)性的表達(dá)。

二、中國(guó)古典舞與現(xiàn)代舞的有機(jī)結(jié)合策略

（一）借鑒古典舞的訓(xùn)練方法

實(shí)現(xiàn)對(duì)兩者的有機(jī)結(jié)合，需要做好兩種舞蹈共性和個(gè)性的分析，進(jìn)而探索適宜的結(jié)合方法。例如，現(xiàn)代舞教學(xué)實(shí)踐中，可以借鑒運(yùn)用中國(guó)古典舞的訓(xùn)練方法。對(duì)于舞蹈藝術(shù)表演者來說，臺(tái)下的練習(xí)尤為重要。中國(guó)古典舞訓(xùn)練主要圍繞柔韌度和力量等多個(gè)方面，現(xiàn)代舞在動(dòng)作和節(jié)奏的把控等方面，雖然有著獨(dú)特性，但是中國(guó)古典舞蹈講究的是形態(tài)、神態(tài)、勁與律動(dòng)，更能夠展現(xiàn)舞蹈的魅力和內(nèi)涵。學(xué)習(xí)中國(guó)古典舞鍛煉的方法，比如腰腹力量的訓(xùn)練以及旋轉(zhuǎn)技巧訓(xùn)練等，扎實(shí)現(xiàn)代舞舞蹈表演者的動(dòng)作基礎(chǔ)，強(qiáng)化力量能力，進(jìn)而更好地展現(xiàn)舞蹈神韻以及形態(tài)。

（二）學(xué)習(xí)現(xiàn)代舞的編創(chuàng)手法

目前來說，舞蹈表演中中國(guó)古典舞與現(xiàn)代舞的結(jié)合形式日益增加，通過研究不難看出很多表演者在展現(xiàn)中國(guó)古典舞時(shí)運(yùn)用了現(xiàn)代舞的創(chuàng)編手法。現(xiàn)代舞蹈的創(chuàng)編講究?jī)?nèi)心和舞蹈動(dòng)作的有機(jī)統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)呼吸節(jié)奏和動(dòng)作的控制，既有看得見的舞蹈，也內(nèi)含看不見的舞蹈。古典舞是隨著時(shí)間的沉淀發(fā)展形成的，擁有深厚的內(nèi)涵，能夠?yàn)楝F(xiàn)代舞藝術(shù)發(fā)展提供促進(jìn)與提升的力量。隨著時(shí)代的發(fā)展變化，轉(zhuǎn)變了人們對(duì)舞蹈的理解和認(rèn)識(shí)，創(chuàng)編中國(guó)古典舞要注重創(chuàng)新，通過融合時(shí)代元素更好地發(fā)展。具體實(shí)踐中通過借鑒現(xiàn)代舞的編創(chuàng)方法，借鑒其舞蹈的呼吸以及律動(dòng)，創(chuàng)編舞蹈動(dòng)作，增強(qiáng)舞蹈動(dòng)作的朝氣，展現(xiàn)出對(duì)生命的向往。

（三）融合氣韻

中國(guó)古典舞與現(xiàn)代舞的有機(jī)結(jié)合，可以通過氣韻的有機(jī)融合，達(dá)到舞蹈文化的結(jié)合和創(chuàng)新。古典舞的“韻”形成，融合了中華舞蹈文化神韻的內(nèi)涵，舞蹈表演者的形態(tài)展現(xiàn)方面，講究的是動(dòng)作自由變換，比如擰、傾、圓以及曲，舞臺(tái)藝術(shù)的展現(xiàn)形式固定，通過點(diǎn)線的有機(jī)結(jié)合，確定舞蹈節(jié)奏和旋律等。不同于古典舞，現(xiàn)代舞的氣主要強(qiáng)調(diào)的是人的意識(shí)，指的是舞蹈源動(dòng)力，具有唯心主義色彩，但具有一定的內(nèi)涵。從表現(xiàn)形式的角度來說，強(qiáng)調(diào)的是一氣呵成，展現(xiàn)的內(nèi)涵干脆利落，展現(xiàn)人物內(nèi)心的觸動(dòng)，而中國(guó)古典舞的編排以及表演則是遵循固定的套路，分為主次，既有鋪墊，也有沖突和高潮，韻律以緩慢為主，觀眾很容易出戲[1]。基于此，教學(xué)實(shí)踐中可有效借鑒和融合，通過融合古典舞的神韻和現(xiàn)代舞的源動(dòng)力，實(shí)現(xiàn)對(duì)舞蹈形式的創(chuàng)編，豐富舞蹈的內(nèi)涵。

（四）做好共性的融合

舞蹈藝術(shù)之間存在著或多或少的共性特點(diǎn)，相互借鑒和學(xué)習(xí)，融合彼此的優(yōu)點(diǎn)，能夠推動(dòng)舞蹈藝術(shù)的持續(xù)發(fā)展。中國(guó)古典舞之所以能夠走到今天，正是不斷吸取和借鑒，不斷豐富舞蹈內(nèi)涵，展現(xiàn)中華文化的包容性。通過對(duì)主題、舞蹈表現(xiàn)形式等的綜合分析，尋找兩種舞蹈之間的共性，促使兩者有機(jī)融合，實(shí)現(xiàn)對(duì)中國(guó)古典舞的集成和創(chuàng)新發(fā)展，進(jìn)而推動(dòng)中國(guó)舞蹈藝術(shù)的發(fā)展。

（五）做好個(gè)性的處理

中國(guó)古典舞與現(xiàn)代舞之間的區(qū)別明顯，現(xiàn)代舞具有時(shí)代性以及個(gè)性化特征，追求的是展現(xiàn)人的真實(shí)內(nèi)心，具有反傳統(tǒng)的特點(diǎn)，最初為反古典芭蕾形式的僵化，追求自然真實(shí)性。將其和中國(guó)古典舞進(jìn)行結(jié)合時(shí)，要運(yùn)用辯證思維分析，對(duì)中國(guó)古典舞存在的不足，用時(shí)代的眼光進(jìn)行評(píng)判，通過取其精華、去其糟粕，學(xué)習(xí)和借鑒現(xiàn)代舞的優(yōu)點(diǎn)，保留中國(guó)古典舞的核心內(nèi)涵，創(chuàng)新展現(xiàn)形式和表達(dá)形式，迎合群眾的審美，同時(shí)堅(jiān)守中國(guó)古典舞的美，推動(dòng)中國(guó)舞蹈藝術(shù)的發(fā)展[2]。

三、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，中國(guó)古典舞與現(xiàn)代舞的有機(jī)結(jié)合，要做到取其精華、去其糟粕，借鑒優(yōu)秀之處，彌補(bǔ)自身的不足。傳統(tǒng)舞蹈若想在時(shí)代浪潮中站穩(wěn)腳跟，要注重創(chuàng)新發(fā)展，豐富舞蹈藝術(shù)的內(nèi)涵，推動(dòng)舞蹈藝術(shù)的持續(xù)化發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]王靜.論中國(guó)古典舞與現(xiàn)代舞的比較與有機(jī)結(jié)合[J].北方音樂，2018，38（22）：227-228.

[2]黃雪.淺析腿部訓(xùn)練在古典舞和現(xiàn)代舞中的異同[J].大眾文藝，2018（03）：163-164.

作者簡(jiǎn)介：卞海鳳（1988.1-），女，漢族，河南開封人，周口幼兒師范學(xué)校專職教師，研究方向：舞蹈編導(dǎo)方向。