中國傳統(tǒng)文化元素在文創(chuàng)產(chǎn)品中的應(yīng)用研究

程珣

【摘 要】近些年來，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，文化創(chuàng)意產(chǎn)品日趨豐富，受到越來越多人的關(guān)注。文創(chuàng)產(chǎn)品是傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一種物質(zhì)載體，發(fā)展具有本國特色的文創(chuàng)產(chǎn)品成為了各個國家進行文化軟實力競爭的重要手段。本文通過舉例研究中國傳統(tǒng)文化元素在文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計中的應(yīng)用。

【關(guān)鍵詞】文創(chuàng)產(chǎn)品;傳統(tǒng)文化;傳統(tǒng)元素;應(yīng)用

中圖分類號：J5文獻標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2020）13-0130-02

一、文創(chuàng)產(chǎn)品與傳統(tǒng)文化

“文創(chuàng)”是這些年來十分火爆的一個詞，我國各大地區(qū)以及許多品牌商都開啟了“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”之路。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)包含的內(nèi)容很多，學(xué)者金元浦將其劃分為視覺藝術(shù)、表演、工藝、電影、廣播等十多種產(chǎn)業(yè)，其中誕生的文化創(chuàng)意產(chǎn)品得到人們的喜愛，這反映了人們對于文化、生活、設(shè)計美學(xué)的追求正在逐步提升。

文化創(chuàng)意產(chǎn)品是指文化、創(chuàng)意、產(chǎn)品的結(jié)合，其核心是創(chuàng)造力，將文化通過有創(chuàng)造力的設(shè)計形成全新面貌的創(chuàng)意產(chǎn)品，簡稱文創(chuàng)產(chǎn)品。文創(chuàng)產(chǎn)品是通過物質(zhì)作為載體的精神消費產(chǎn)品，通俗來說，各種生活用品、文具、藝術(shù)工藝品等，只要能被設(shè)計成具有文化藝術(shù)價值的產(chǎn)品，就都可以稱為文創(chuàng)產(chǎn)品。

當(dāng)今社會，隨著消費者對產(chǎn)品要求的提高，如何讓文創(chuàng)產(chǎn)品吸引到更多消費者的眼球，文創(chuàng)產(chǎn)品的價值就不應(yīng)該只停留在使用層面上，更應(yīng)該兼顧到傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、具有文化訴求的價值層面。我國擁有豐富且歷史悠久的傳統(tǒng)文化，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是從過去到現(xiàn)在仍然具有生命力的文化，它蘊藏著博大精深的中國文化，具有強烈的中華民族精神，推動著中國文化的發(fā)展，影響著當(dāng)今時代人們生活的方方面面，傳承優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化有利于增強民族凝聚力、增強文化軟實力。文創(chuàng)產(chǎn)品是傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一種物質(zhì)載體，通過特定的傳統(tǒng)文化開發(fā)出新產(chǎn)品，以特別設(shè)計的形態(tài)、色彩、材質(zhì)等加以表現(xiàn)，使產(chǎn)品具有新穎的視覺效果以及濃厚的文化特色[1]。將傳統(tǒng)文化融入到文創(chuàng)產(chǎn)品中來，要求設(shè)計者在追求造型美感的同時，開發(fā)創(chuàng)新具有文化自覺、民族精神的文創(chuàng)產(chǎn)品，這樣的文創(chuàng)產(chǎn)品才能走進消費者的心里，才能更好地走向市場、邁向世界。

二、傳統(tǒng)元素在文創(chuàng)產(chǎn)品中的應(yīng)用

文創(chuàng)產(chǎn)品應(yīng)該注重對傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新，從傳統(tǒng)文化中提取出來的具有重要文化價值和文化代表性的東西就是傳統(tǒng)元素。我國具有豐富的傳統(tǒng)文化元素素材，例如剪紙、蠟染、陶瓷、竹編等都屬于我國特色的傳統(tǒng)文化元素。傳統(tǒng)元素的融入能夠提升產(chǎn)品的文化內(nèi)涵，豐富產(chǎn)品的精神價值，在文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計過程中，如果能夠應(yīng)用圖形紋樣、色彩、材料質(zhì)感、表現(xiàn)技法等傳統(tǒng)元素，可以提供給消費者較好的視覺感受和情感體驗[2]。傳統(tǒng)元素應(yīng)用在文創(chuàng)產(chǎn)品的方方面面，大到傳統(tǒng)文化故事，小到圖形紋樣，設(shè)計者通過再創(chuàng)造，將傳統(tǒng)元素進行提煉并應(yīng)用，能夠使文創(chuàng)產(chǎn)品具有豐富的民族文化特色。

故宮文創(chuàng)是這些年來較為火爆的文創(chuàng)品牌之一，大多產(chǎn)品以皇家元素作為設(shè)計的出發(fā)點，潮品層出不窮，具有濃厚的中國色彩。故宮文創(chuàng)不斷推陳出新，其中紫禁·事事如意掛飾是以故宮博物館收藏的清代中期《緙絲歲朝圖》為原型設(shè)計的（圖1），這個掛飾由兩塊平面掛件和一顆立體的柿子造型掛件組成，采用了壓鑄、電鍍、仿琺瑯等工藝進行制作，將如意、柿子、祥云三種傳統(tǒng)元素在圓形平面掛件上進行畫面組合。“如意”是我國傳統(tǒng)的吉祥之物，寓意稱心如意、吉祥順心。這個掛飾在設(shè)計中運用的是“靈芝式如意”，這類如意的特點是造型如靈芝一樣，而靈芝寓意吉祥如意、長壽福祿。柿子果實圓大肥碩，圓鼓鼓的形態(tài)似如意，又因“柿”與“事”諧音，因此在設(shè)計過程中運用了兩顆柿子，巧妙地以兩顆柿子和如意的諧音來表達(dá)“事事如意”的美好寓意。祥云是具有代表性的中國傳統(tǒng)符號元素，在神話故事中指的是神仙所駕的彩云，在古人看來，云寓意吉祥，是高升的象征，設(shè)計者將其對畫面進行點綴，再配上“事事如意”的文字掛件，以及一顆肥碩可愛的立體小柿子掛件，組成一串小巧精致的掛飾，并且這樣寓意滿滿的掛飾在市場上深受大眾喜愛。這個掛飾成功的關(guān)鍵在于它傳承了故宮本身的書畫文物，還善于挖掘中國傳統(tǒng)文化元素并應(yīng)用到產(chǎn)品設(shè)計中，雖然只是簡單的圖形紋樣和文字字符，但傳遞出的精神價值能夠深入消費者的內(nèi)心。

昆山玉調(diào)系列書簽將中國傳統(tǒng)戲曲“生、旦、凈、末、丑”五大行當(dāng)特點表現(xiàn)出來（圖2），產(chǎn)品采用高韌性黃銅簽芯，工藝精細(xì)，表面通過烤漆噴涂，色彩鮮艷。打開精致的包裝盒，五大行當(dāng)?shù)娜宋锾攸c映入眼簾。生行扮演的是男性角色，主要包括小生、老生、武生等。旦行扮演的是不同年齡、不同性格、不同身份的女性角色，這兩個行當(dāng)?shù)臅炄宋镄蜗蠓謩e取自湯顯祖經(jīng)典作品《牡丹亭》中的男主人公柳夢梅和女主人公杜麗娘。設(shè)計師結(jié)合兩個人物的形象特點進行書簽設(shè)計，柳夢梅是年輕英俊的巾生形象，身著藍(lán)衣頭戴方巾，杜麗娘是小家碧玉的閨門旦形象，清秀美麗。凈行俗稱花臉，以各種色彩勾勒的圖案化的臉譜化妝為突出標(biāo)志，多表現(xiàn)性格豪邁、粗獷的人物，此行當(dāng)?shù)臅炄宋锶∽浴痘⒛覐棥分械聂斨巧睿O(shè)計師設(shè)計的是魯智深醉酒后抱著酒罐子單腿立地的造型，使得書簽生動且趣味十足。末行扮演的是中年以上、蓄須帶髯的角色，此行當(dāng)?shù)臅炄宋锶∽浴妒遑灐分械臎r鐘，頭戴官帽，身穿紅衣，塑造了一位公正廉明的知府形象。丑行扮演的是喜劇角色，因在鼻梁上抹一小塊白粉，俗稱“小花臉”。此行當(dāng)?shù)臅炄宋锶∽浴妒遑灐分械膴浒⑹螅腔{(diào)笑的丑角形象。這組書簽每一個行當(dāng)背后都蘊藏著經(jīng)典的傳統(tǒng)文化故事，設(shè)計師將五個行當(dāng)?shù)拇砣宋镞M行趣味性的動作設(shè)計，并在服裝色彩上下了功夫，生動形象地將五個戲曲行當(dāng)?shù)奶攸c展示出來，蘊含著強烈的文化情感，激發(fā)起中國人對自身民族文化的認(rèn)同感和自豪感。

傳統(tǒng)元素在日用品、工藝品類文創(chuàng)產(chǎn)品的應(yīng)用上十分常見，令人想不到的是，傳統(tǒng)器物文化還能在食品上進行文化創(chuàng)意。蘇州博物館推出的“國寶味道”秘色瓷蓮花碗曲奇餅在市場上銷售得熱火朝天（圖3），這款曲奇餅的造型來自蘇州博物館的五代秘色瓷蓮花碗，蓮花碗整個造型如一朵綻放的蓮花，器物通體采用青釉，晶瑩潤潔，碗身和外壁雕刻著大瓣蓮花圖案。曲奇餅的表面同樣是蓮花造型，設(shè)計師精心設(shè)計的弧度，從側(cè)面看，好似蓮花碗的弧面，為了突出蓮花碗的青翠色澤，餅干中加入了天然抹茶粉，經(jīng)過烘焙，一塊塊可愛的抹茶味蓮花碗曲奇餅就誕生了，這樣萌趣十足的文物餅干深受人們的喜愛。

蘇州博物館首次將食品作為文創(chuàng)產(chǎn)品推出后，許多博物館紛紛效仿，四川三星堆博物館推出了青銅面具餅干、陜西歷史博物館推出開元通寶等一系列文物餅干，近期還與陜西本土餐飲聯(lián)合打造了虎符小餅干。還有一些節(jié)日特色食品如月餅、粽子等，都被創(chuàng)意設(shè)計成精致的文創(chuàng)產(chǎn)品，給我們帶來“舌尖”上的文創(chuàng)體驗。將千年歷史文物融入食物中進行文化創(chuàng)意，使文創(chuàng)產(chǎn)品綻放出獨特的魅力，更具不一樣的內(nèi)涵。

三、結(jié)語

應(yīng)用傳統(tǒng)文化元素的文創(chuàng)產(chǎn)品數(shù)不勝數(shù)，對傳統(tǒng)元素的應(yīng)用我們不能盲目照搬，而是提取其中的精髓進行創(chuàng)意設(shè)計，將傳統(tǒng)文化的內(nèi)在精神表達(dá)出來，才能做出真正打動人的文創(chuàng)產(chǎn)品。中華五千年的悠久歷史為我們留下了豐富的文化，作為設(shè)計師，應(yīng)該尊重傳統(tǒng)文化，在傳承中進行創(chuàng)新，將傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代設(shè)計理念相結(jié)合，設(shè)計出符合當(dāng)今時代審美需求的產(chǎn)品，讓我國的文創(chuàng)產(chǎn)品散發(fā)出“中國風(fēng)格”。

參考文獻：

[1]周美玉，陶艷紅.中國傳統(tǒng)文化對于現(xiàn)代設(shè)計演繹方法探討[J].設(shè)計，2013.

[2]方靈鈺.中國傳統(tǒng)元素在產(chǎn)品設(shè)計中的應(yīng)用[J].開封教育學(xué)院學(xué)報，2017.