活態神話讓花山巖畫“活”起來

【摘 要】新形勢下，花山巖畫是一筆難得的財富，有的為了表達對神明和自然的崇拜，開始有意識地選擇崖壁上適宜的位置。從今天的技術角度來看，很多思維方式和技術方式都是不可思議的。這些花山巖畫場面宏大、動感強烈、神秘十足、震撼人心。如今，花山巖畫已經納入世界遺產名錄。人們對花山巖畫的感情是當代的，也是鮮活的。很多人在欣賞花山巖畫的時候，不愿意匆匆忙忙走開，做天外來客，更愿意帶著情感欣賞這份祖先留下的杰作。隨著時間的不斷推移，時光給花山巖畫披上了一層撲朔迷離的色彩，給人一種無限的遐想，其中的神話學更是為花山巖畫積累了新一批的文化財富。

【關鍵字】活態神話;花山巖畫;“活”起來

中圖分類號：J202 文獻標志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2020）13-0141-01

一、活態神話視角讓花山巖畫從“遺產”走向當代

第一，一般情況下，文化遺產是死去的遺產，但是還有一部分是活著的遺產。因此，呈現在大家視野當中的世界遺產被分為兩個類型：物質遺產和非物質遺產。花山巖畫雖然是文化景觀，但是也被稱之為文化遺產。文化遺產的大多數功能已經喪失，例如：中國的長城，在古代的時候，最大的功能就是軍事防御。但是隨著時間的不斷推移，長城最大的功能性已經消失，這個部分就被稱之為死去的遺產[1]。從另外一個角度看，神話更加傾向于傳統的神話、傳說、故事等口頭作品，屬于民間文學的內容。非物質文化遺產就是所謂的瀕臨滅絕的活態文化。例如：《格薩爾王傳》《布洛陀》等。第二，以活態進行探究，花山巖畫可能成為活的遺產。隨著中國神話的不斷探究，在活態神話演繹的基礎上，克服內心的恐懼和緊張。對于神話的本真狀態而言，人們永遠擺脫不了生死的困惑。例如：《麼經》當中就展現了大量神話母題的活態形式。

二、花山巖畫的活態神話呈現形式探究

第一，壯族《麼經》之呈現。從一定程度上看，壯族《麼經》就是以靈魂為引導，將靈魂和花山巖畫有機結合起來，并對比人物與動物圖像。然后，對壯族口頭傳統進行研究，花山巖畫的顯性圖案和《麼經》靈魂敘述就可以順其自然地結合起來了。根據壯族族群的遷徙規律，使用《麼經》神話，進一步推斷花山巖畫敘述，不僅邏輯上存在一定的關聯性，與此同時，也給花山巖畫的深化蒙上了一層想象的空間[2]。第二，環北部灣地區儺文化（師公文化）之呈現。這個時候，不少學者關注的是中國環北部灣區域當中的師公舞的動作和花山巖畫圖案之間，展現了較強的一致性。接著，就可以在道教的元素上，探究活態神話的存在。他們的屬性存在很多種，例如：面具的造型、舞蹈的動作等。第三，活態神話重要載體：經書、儀式和巫術。從以上的角度看，神話的經書還有唱述的儀式都可以說明靈驗的巫術。另外，欽州跳嶺頭的活動就和“放兵伐木”的神秘活動存在著一定的關聯性。在這個時候，人們加強戒備，但是師公在什么樣的情況下，可以將整個樹全部拔起，以及為什么會這樣做，連他自己也想不起來了。在資料整理的過程中可以發現，這些巫術都屬于活態神話的實踐行為，并且這些實踐行為和花山巖畫存在著很大的聯系。

三、活態神話為花山多重價值呈現提供無限可能

第一，活態神話是花山巖畫影視題材的重要源泉。從現代化的角度看，不少優秀的影視作品都需要在文化的推動下，不斷前行。例如：電影《劉三姐》就是廣西人民呼喚的民眾發聲。在時代的變化過程中，民族神話故事仍然是電影里的新穎點，也是全球的熱點問題。例如：希臘的文化賺取了全世界的眼球，并且為各個文化行業創造了有效的紅利。接著，在希臘神話的影響下，北歐神話、印度神話等內容也在自然的形態下，以鮮活的案例，呈現在大家的視野當中?！饵N經》的神話就讓大家想到了壯族民眾克服局限性的品質，最終以《劉三姐》的影視佳作形式呈現出來。第二，活態神話為花山巖畫歌舞創作提供靈感。例如：壯族神話《媽勒訪天邊》就是在神話的舞臺上，不斷探索，從來沒有停止過。第三，活態神話為花山巖畫旅游提供可感的存在。經過調查之后發現，“七郎節”背后隱藏著一個鮮活的神話，讓這些神話從石壁當中走出來，進入民眾的靈魂深處。

隨著社會的進步，活態神話庫讓花山巖畫展現了審美的張力。并且花山巖畫也在后申遺時代當中，建立了一個屬于自己的活態神話資料庫。這些活態神話的存在，是“文化景觀”物質的存在，與此同時也是對人類精神文化的仰望。人們更加希望存在超越生死的神話，也更加希望在平淡無奇的生活當中可以展現出無盡的巫術。正是人們的期待感，讓花山巖畫充滿了更強的動力源泉。在活態的神話當中，展現了一筆難得的歷史財富。

參考文獻：

[1]張嘉馨，張亞莎.阿納蒂巖畫研究方法及其在廣西花山巖畫研究中的應用[J].中央民族大學學報（哲學社會科學版），2016（03）.

[2]高蕊，畢躍光.跨界民族在“一帶一路”倡議中的作用——以民心相通為視角[J].鄭州輕工業學院學報（社會科學版），2017（05）.

基金項目：本文為2019年廣西高等教育本科教學改革工程項目《舞蹈課堂教學融入花山巖畫情景表演的創新實踐與探索》，項目編號：2019JGB284。

作者簡介：支桂衡（1983.10-），男，漢族，河北省衡水市人，職稱：講師，學歷：碩士，研究方向：舞蹈表演與編導。