《道德經》教育觀視角下分析哈代小說《林地居民》中格雷絲的婚姻悲劇

王娟

【摘 要】本文從《道德經》“無為”教育觀的無為和善為兩個方面來分析哈代小說《林地居民》中麥爾布禮對格雷絲的家庭教育狀況，以探析造成格雷絲婚姻悲劇的原因。研究發現，正是由于格雷絲的父親對她失敗的教育，造成了她婚姻生活的不幸。哈代所贊成的教育觀與《道德經》中“無為”的教育觀不謀而合，為現代家庭教育提供正確的指導。

【關鍵詞】《道德經》;《林地居民》;哈代;教育觀

中圖分類號：I106文獻標志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2020）13-0179-01

《林地居民》是英國著名作家托馬斯·哈代“最完美的小說”[1]P158，哈代在這部小說中塑造了形象鮮活的女主人公格雷絲，她美麗單純善良，然而不幸的婚姻生活給她帶來了毀滅性的痛苦。在小說中，哈代闡明了木材商人麥爾布禮對女兒格雷絲失敗的教育導致了格雷絲的婚姻悲劇。在中國哲學著作《道德經》中，老子提出了“無為”的教育觀，即順應自然規律去教育孩子，以達到“不言之教，無為自化”的效果。本文從《道德經》“無為”教育觀中的無為和善為兩個方面來分析哈代小說《林地居民》中麥爾布禮對女兒格雷絲的教育狀況，分析錯誤的教育理念及方法，為現代家庭教育提供一個參考案例。

一、無為——不言之教

《道德經》闡釋了老子的教育觀：“天下之至柔，馳騁天下之至堅。無有入無間，吾是以知無為之有益。不言之教，無為之益，天下希及之。”[2]P97水以無形的力量可以穿透沒有間隙的東西，這正是“無為”的好處，行不言之教誨。老子提倡身教重于言教，父母要以身作則，用自己良好的言行做示范，以達到“潛移默化”的教育效果。

格雷絲的父親麥爾布禮是一個自私冷酷又勢利的木材商人，他總以商人的思維計算著生活，權衡利弊。他把女兒送到學校去接受現代教育，是將她當成“流動資本的一部分，是婚姻市場上的一種投資”[3]P105，目的是讓她能嫁到上層階級，過上流社會的生活。當格雷絲畢業后，麥爾布禮就開始慫恿女兒悔棄與基爾斯的婚約。得知菲茨比爾斯來自上層階級，就鼓動菲茨比爾斯向格雷絲求婚;格雷絲結婚后，丈夫與別人私奔，麥爾布禮又開始促成格雷絲和基爾斯的愛情。在得知格雷絲無法與丈夫離婚后，他又讓基爾斯遠離他女兒，不要辱沒女兒的名聲。麥爾布禮給女兒做的愛慕虛榮、唯利是圖的示范給她的人生帶來了無限的痛苦。因此父母良好的“不言之教”是對孩子的啟蒙教育，對孩子價值觀的形成、道德修養和人格品質的提升起著首要作用。

二、善為——無為自化

《道德經》寫道：“道常無為而無不為，候王若能守之，萬物將自化。”[4]P118“無為”就是順其自然，遵行自然規律，不妄為，以達到自化的目的，因此父母要避免用權威地位牽著孩子走，而要尊重孩子成長的主體地位。在《林地居民》中，麥爾布禮總以父親的權威壓著格雷絲執行自己的命令，以妄為的方式一次次地干涉著女兒的人生之路，導致了格雷絲婚姻的錯誤選擇。格雷絲一直對基爾斯有質樸純真的愛情，父親卻要求她嫁給菲茨比爾斯。在格雷絲答應菲茨比爾斯的求婚后，她發現了菲茨比爾斯對她不忠，提出不想嫁給菲茨比爾斯時，父親立刻反對：“一個女人要知道要她父母的臉面”，于是她只有嫁給菲茨比爾斯，開始悲慘而孤獨的婚姻生活。

在《道德經》中，老子強調培養獨立的人格，以達到無為自化。“故貴以身為天下，若可寄天下;愛以身為天下，若可托天下。”[4]P45格雷絲在父親的父權權威式教育下，形成了事事依賴父親、毫無主見、習慣于被人統治的非獨立人格。她結婚前被父親統治，結婚后又被丈夫統治支配。“菲茨比爾斯是一個超出她精神活動軌道的人，與其說他是和她平等的人，倒不如說他是她的統治者。”[3]P227因此當她發現丈夫的不忠時，他用一個不太合理的解釋就可以把她敷衍過去;當她發現他騎著基爾斯送給她的馬去和情人約會時，她只能忍氣吞聲、默默忍受。小說最后，面對丈夫的屢次不忠，當丈夫讓她跟他和好時，她義無反顧、冒著生命危險在深夜中跟著他出走，她父親只能悲劇性地預言：“她指望著的這個未來真慘呀！只有上帝才知道該如何收場。”[3]P490因此“授之以魚不如授之以漁”，父母應培養孩子的獨立能力，引導孩子做出最適當的決定，讓孩子成為獨立個體。

三、結論

從《道德經》“無為”教育觀中的無為和善為兩個方面分析得出，哈代小說《林地居民》中麥爾布禮對女兒格雷絲用唯利是圖的身教做示范、通過妄為干涉女兒的婚姻生活、不注重培養女兒的獨立人格，導致了格雷絲的悲劇婚姻。《道德經》的“無為”教育觀就是讓家長、孩子守住本分，遵循孩子的成長規律，發揮孩子作為主體的主觀能動性，因勢利導，讓孩子順其自然地成長。在教育的過程中，家長要用規律審視自己的教育行為，要善于發現事物的端倪，對事物的發展有正確的判斷，才能循“道”而為，逐漸進入“無為”的自然之道，幫助孩子健康成長并獲得幸福生活。

參考文獻：

[1]聶珍釗.悲戚而剛毅的藝術家[M].武漢： 華中師范大學出版社， 1992.

[2]老子著.陳仙月譯注.道德經[M].北京：宗教文化出版社， 2013.

[3]哈代.鄒海侖譯.林地居民[M].貴陽：貴州人民出版社，1983.

[4]老子著.王麗巖譯注.道德經[M].北京：中國文聯出版社， 2016.

基金項目：云南省教育廳科學研究基金項目“《道德經》哲學視角下的哈代小說研究”（2017ZDX259）。

作者簡介：王 娟（1978-），女，云南個舊市人，碩士，副教授，研究方向：英美文學。