大同縣清代民居的特點與裝飾藝術

□ 王利霞

古代民居在人類生產生活中扮演著不可或缺的角色，早在舊石器時期人類的足跡中就有了最初的民居形態，這時期的居住環境以簡易的茅屋和洞穴為主。山西是人類文明的發源地之一，歷經千余年繁衍生息，該地區的民居逐漸形成了以合院式為特色的居住環境。然由于地理環境與人文歷史的影響，山西各地的民居形態各異，如晉南地區以傳統堡寨聚落為特色，晉北則以合院式的民居建筑為主，而這種類型的建筑歷經歲月鉛華，逐漸形成了獨具地域特色的民居建筑。根據大同地區第三次全國不可移動文物普查報告以及實地考察，本文以大同縣現存清代民居為研究對象，從該地區清代民居現狀、空間布局形態、裝飾特色等方面分析，以期為研究晉北地區傳統民居建筑藝術提供一些參考。

一、大同縣清代民居現狀

根據大同地區第三次全國不可移動文物普查結果顯示，大同縣現存清代民居有21處，其中以許堡鄉肖家窯子頭村的肖氏宅院與杜莊鄉落陣營村的呂氏民居為主，兩者共17處之多，其余4處分布較為散落。為方便研究，筆者根據相關資料及實地考察，將大同縣現存的清代民居整理如下。

表1 大同縣現存清代民居概況

續表1

圖一 肖家窯子頭5號民宅正房（局部）及東西廂房

二、大同縣民居的建筑風格

從上述表格中的數據可知，大同縣現存清代民居主要以落陣營村的呂氏宅院與肖家窯子頭村的肖氏宅院為主。根據相關史料記述，呂氏家族先祖為官、后世經商，而肖氏家族則世代經商，盡管如此，傳統的農耕生活依然占據著重要地位，由此落陣營與肖家窯子頭形成了晉北地區典型的農耕聚落。歷經百余年滄桑巨變，輝煌的家族聚落已經破落不堪，甚至有些建筑已消失，然從現存的結構、裝飾以及雕刻等方面仍然可以感受到當時盛極一時的聚落群。

1.民居的空間結構分析

大同縣的清代民居建筑形制，不論是空間布局還是室內外裝飾，都與晉北其他地區的民居風格類似，一般是由大門、正房、東西廂房、南房組成的四合院或三合院的基本建筑模式。

四合院是我國北方地區常見的聚落形式，反映出以血緣為紐帶的家族秩序以及地位尊卑的社會形態。大同縣的四合院形制大同小異，一般以院落為中心，四周建房屋，房屋之間相互獨立，再以圍墻連接封堵。就四合院而言，大同縣現存的民居大約有三種空間布局形式。首先是一進四合院，這種類型的四合院一般作為獨立的庭院使用，正房通常為三間或五間，東西廂房三間，南房兩間或三間，如肖家窯子頭村5號民宅，正房為土券窯洞式房屋，立面包磚，另有東西廂房，均面寬三間，進深二椽，屋頂為典型的單坡硬山頂。也就是說，這種類型的民居形制是以一個庭院為中心，正房為尊，東西廂房、南房依次組成的建筑形態（圖一）。其次是二進四合院，由過廳、前院、后院等建筑組成。過廳是進入前院的建筑，一般為五間。前院、后院分別建有正房、東西廂房、南房，前后院各有獨立的院落。肖家窯子頭村4號民宅是典型的二進四合院布局，過廳面寬五間，進深五椽，卷棚頂。正房面寬18.8米，是土券窯房，立面包磚，隔扇門。前院西廂房面寬三間，進深二椽，單坡硬山頂。該處民居正房結構穩定、保存完好，為研究清代民居提供了重要的實物資料?？上У氖牵F存建筑只有過廳、正房、前院西廂房，其他均已殘損或消失。最后為四合院帶跨院的布局，如落陣營9號民居，整個建筑坐北朝南，是典型的二進四合院帶東跨院格局，前院兩側東西廂房各三間，過廳三間，后院有正房五間，東西廂房各三間，在后院東南角留有小門，可以直達東偏院，東院地勢相對較低，置有大門，原建有正房數間，后坍塌。

總體而言，大同縣清代民居繼承晉北地區常見的合院式聚落特點，要么以單個的一進四合院組成，要么以多個院落或帶跨院的形式出現。通常由一定規模數量的院落連接就會形成聚落群，而這種聚落建筑群一般歸同一姓氏擁有，比如落陣營的呂家大院、肖家窯子頭村的肖家大院。然而與晉中地區的喬家大院或王家大院不同的是，大同縣的院落建筑群似乎并沒有形成復雜的組織和連接通道。有的院落相互獨立，只是以巷道相互連接，如肖家窯子頭村1號民宅與2號民宅，兩個院落便是相互獨立的四合院，溝通二者的就是我們通常所見到的鄉村小道，這種形式的院落在大同縣清代民居中較為常見。對于二進四合院，甚至帶跨院的院落來說，通常兩個院落之間以門或者走廊連接，這種院落群一般為一個家庭兩代或三代居住，但這種院落構成方式并不是大同縣民居的主流方式。

2.建筑元素組成分析

大同縣的清代民居一般采用傳統的梁架結構模式，以木材為承重的主要結構，磚作填充結構材料。木結構立柱是支撐房屋的重要構造，然后通過立柱將重量傳輸至地面，而柱子之間則一般用墻體圍起，向陽的立柱之間開設成排的窗和門。由此可見，大同縣清代民居的建筑一般由屋頂、墻體、窗戶、門等要素組成。

通過實地查證，該地區清代民居的屋頂一般多采用雙坡硬山頂的形式，另外也有少量的卷棚、單坡硬山頂以及窯洞房屋式樣的平頂，這種類型的屋頂與現在當地民居的屋頂較為相似。究其原因，大同縣位于雁北邊塞地區，風沙較多，冬季寒冷，雙坡硬山頂對于北方寒流、風沙起到一定的緩解作用。

此外，大同縣所有的清代民居的門窗一般都是在內墻開設，比如肖氏聚落群的正房都是南向開設窗戶，外墻處不開窗，而面對的整個四合院建筑立面也基本上是由門窗組成。也就是說，與正房配套的東、西、南廂房的門窗要與正房形成一定的配合形態。這種布局與當地的氣候環境、傳統習俗有關。首先，雁北地區氣候寒冷，向陽大面積開設窗戶，可以接收更為充足的陽光，從而加強了屋內的采光度，既滿足了屋主所需的生存環境，又對整個木構建筑起到了一定的防潮防蛀的作用。其次，傳統四合院一般是一個家族兩代甚至三代居住的院落，諸如上述的門窗設計除了考慮美觀之外，在聯絡家庭成員情感上也起到了一定的作用。此外，大同縣民居中的窗一般都采用隔扇窗。隔扇窗是我國古建筑中最常用的一種門窗形式，一般安裝在上下檻之間，在兩柱的間隔處橫列三到六扇窗戶，可以隨時開啟和關閉。

從大同縣現存傳統民居分析，房屋的門基本上有兩種，一種為隔扇門，通常為六扇或四扇，采光部分用木格組成不同的花紋，再用貼紙作裝飾，其余皆為實心裙板。另一種為木門，一般為實心板，裝飾雕刻較為簡單。就宅院門而言，該地區的房屋一般都采用屋宇式大門，可分兩種，一為完全獨立的單體建筑式的門屋，如落陣營3號民居，二是將倒座的當心間作為門。此外，牌樓以及磚雕也是大同縣清代民居不可或缺的建筑元素。尤其是落陣營建筑群的磚雕藝術特征鮮明、雕刻內容豐富，是研究清代磚雕藝術重要的實物資料。

三、大同縣民居的裝飾藝術

大同縣清代民居的建筑裝飾主要以磚雕的成就最高，是山西民居裝飾藝術的典型代表，其次為木雕、石雕以及壁畫等。磚雕主要以呂氏家族建筑群與肖氏家族建筑群最具代表性，這里的磚雕數量較為集中且保存相對完整，風格造型上既莊重大方又樸素典雅，富含古典傳統建筑、美學藝術、人文歷史之精髓，工藝技術上構思精巧細膩、線條流暢自然，表現手法上物象生動而富于變化之感，景物層次分明而飽含靈動之氣，是大同地區清代民居磚雕藝術中的代表之作，同時也是研究山西民居建筑裝飾藝術不可回避的重要內容，如圖二所示，門樓上雕刻人物、蓮瓣以及花卉紋等，雕工精致，保存完好。該地區的磚雕主要裝飾在門樓、照壁、山墻以及屋頂的各種脊獸之上，其中尤以山墻與照壁上的磚雕最為突出。

圖二 落陣營6號民居匾額

在傳統民居中，以硬山屋頂為界，兩坡出水的屋檐在南北墻，而東西二墻的立面看起來像兩個小山尖，故稱之為“山墻”，在這個顯耀的“外墻”面一般都有風格多樣的磚雕出現，從而使山墻看起來更加美觀別致。如落陣營1號院正房的山墻，前后兩個坡的交接處形成了一個人字形，人字形的交接處以瓦當和雕飾形成裝飾效果，下方再用磚砌出“懸魚”的雕花造型，整體層次分明，極具美感。

照壁是我國傳統建筑中特有的部分，是四合院民居中常見的建筑，風水學上講究導氣轉運，氣不能直接沖向客廳或者臥室，否則不吉，而避免氣沖的方法就是在大門前或后置一堵墻，以此起到遮蔽視線、抵擋寒氣的作用。就組成結構而言，照壁一般由壁頂、壁身、壁座組成。壁頂有歇山、懸山、硬山等多種形式，大同縣民居的照壁壁頂以硬山頂多見，作用與房屋屋頂的用途基本相似，一般有伸出的檐口以保護壁身；壁身是照壁的主體部分，也是主要的裝飾部位；壁座是整體照壁的基座，多采用須彌座。就裝飾而言，一般在壁身處都雕有內容豐富、飽含哲理、寓意吉祥的裝飾內容。如落陣營呂氏院落中的“桃園三結義圖”，浮雕的松樹下，雕刻了神態各異的劉備、關羽、張飛，表現了主人重視友誼、講究信用的含義；“喜報三元圖”，雕刻了兩名仆人、三名書生坐在枝繁葉茂的梧桐樹下等待大考張榜的情景，畫面上的人物圖像、梧桐樹以及喜鵲等均為燒制而成的立體圖案，形象生動，雕刻細膩，反映了呂家崇尚讀書仕進、重視功名教育的美好愿望；“瑞獸靈禽圖”（圖三），雕刻了蒼松、瑞獸、靈禽等，景物顧盼錯落，極富動感，表達了主人福壽安康、祥和安寧的愿望。此外還有寓意吉祥的“鶴鹿同春圖”照壁以及“福”字照壁等。

圖三 落陣營8號民居照壁

石雕是大同縣民居中的又一重要的裝飾構件，石材因其質地堅硬、經久耐用、外觀挺拔的特性，常常被用作建筑中防潮或需要受力的構件，如門框、欄板、抱鼓石、臺階、柱礎，以及用作裝飾的石碑、石獅、華表等，而柱礎、抱鼓石和拴馬石是大同縣清代民居中常見石雕物件，雕刻內容豐富，畫面有花卉、人物、動物等，極富立體感。柱礎是我國古建筑構件之一，用于檐柱、中柱、山柱的底端與臺基之間。北魏時期的柱礎一般雕刻蓮瓣、忍冬等紋飾，到清代紋飾簡化，崇尚樸素，一般都是由簡約的線條構成。抱鼓石多位于四合院宅門入口兩側，形似圓鼓，呈抱鼓形態托于石座之上，故稱之為抱鼓石，其結構主要由上部的圓鼓子和下部的須彌座組成，鼓子上雕刻一圈鼓釘，鼓面中間飾團花或人物紋飾，整體形象精美。

此外，還有木雕，不過與磚雕和石雕相比，大同縣民居現存的木雕并不出彩，主要體現在小木作的裝修部位，比如梁架、門窗、門楣、窗格等處，裝飾紋樣有象征清雅高潔的梅、蘭、松、竹等花卉紋飾，表示富貴吉祥的福、祿、壽、喜，以及表達人們追求美好生活的山水人物與飛禽走獸。據調查，在大同縣的民居中還出現了壁畫裝飾，其中以呂家大院的壁畫藝術水準為最，該畫以風景與人物為主，繪山峰、松柏、河流、人物、禽鳥等，既表現了山林幽靜的場景，又體現了畫面靜中取動的意境，是清代典型的人文畫作。