黑龍江省風景繪畫研究

劉玉立 賴思佳 楊琳 張靜偉

摘 要：風景繪畫作品風格和藝術家的創作思想以及他生長的自然環境密不可分。黑龍江省藝術家們繼承和發揚傳統藝術形式，同時吸收外來優秀藝術手法，他們不斷探索與創新在黑龍江獨特黑土文化孕育下的風景繪畫，形成屬于自己的審美創作及表現形式，使風景繪畫推動黑龍江繪畫藝術的發展，在我國藝術繪畫發展中占據著重要的地位。

關鍵詞：黑土文化;風景繪畫;創作形式;風格

基金項目：本文系黑龍江省文化廳一般項目“黑土文化視域下的繪畫藝術研究——以風景畫為例”（2017B117）階段成果。

在廣袤的中華大地，不同的地域自然環境孕育不同地域文化。黑土文化就是中華文化的特殊存在，以黑龍江、松花江和烏蘇里江流域富饒、肥沃而又極具特色的黑色土地上，有著農耕文化（漢族為代表的中原農耕文化）和黑土地以外的土著性質的山文化（鄂倫春族為代表的游獵文化）、水文化（赫哲族為代表的漁獵文化）、草文化（達斡爾族為代表的牧業文化）及外國侵入文化（俄羅斯及日本），黑土文化是這些文化相互碰撞的結果，是不同民族相互交融的結晶，是中華文化的重要組成部分。繪畫藝術作為文化領域的主要內涵代表之一，能夠形成特殊文化內涵的藝術作品風格，就像中國繪畫史中的“吳門畫派”“嶺南畫派”一樣都體現了各自文化的地域性和自然特征，黑土文化視域下的風景繪畫理應如此。

中國北部邊疆黑土地上的氣候條件、自然景觀和歷史沉積造就了生活在這片黑土地上人們特有的心理、生活方式和精神氣質，這是黑土文化形成的基礎條件。黑土地上自然景觀唯美豐富，皚皚白雪、無盡草原、茂密森林、白山黑水，“棒打狍子瓢舀魚，野雞飛到飯鍋里”， 這種畫面給藝術家帶來無與倫比的震撼和強烈的心靈沖擊。別樣的地域造就了別樣的黑土文化繪畫氣質和風格，同時黑土地上的人們征服荒涼走向豐饒的氣質也為畫家提供了豐富多樣的民族精神素材。

一、黑土文化的風景繪畫起源與發展

風景繪畫主要以自然景觀為其主要創作對象。建筑、森林、草原、農田、雨雪、江湖等均可。風景繪畫要求畫家熱愛自然、熱愛生活，關注周圍的事物并確定創作題材和內容形式，所以風景畫就帶上了明顯的地域性特征。描繪黑土地少不了田野大地，漫山遍野的大豆、玉米、水稻是它的符號、它的象征。土生土長的黑土地上的人們對大地有著特殊的感情。一年四季的景色輪回，為生活在這里的藝術家們提供了取之不盡、用之不竭的創作題材和創作靈感;春季的黑色富饒、夏季的綠色盎然、秋季的金黃收獲、冬季的白雪皚皚是多少龍江人的精神和生活的家園，對大地的眷戀猶如孩子對母親的依戀，血脈相承;這片土地上的壟溝寄托著多少知青們的回憶，黃昏莊稼院升起的裊裊炊煙，讓他們魂牽夢繞……“百里無人斷午煙，荒原一望杳無邊”，這就是龍江大地的田園風格和黑土情懷。

森林也是黑土地上藝術家們的主要創作題材。落葉松、紅松、大青楊、白樺、黃菠蘿、水曲柳等是黑土地上特有的植物。春季來臨，萬物復蘇，枝葉萌芽，滿山翠綠，生機盎然;冬季河邊霧凇，白雪壓枝，堅韌蒼涼。大小興安嶺以其原始、挺拔遒勁、靈動飄逸、氣勢磅礴向世人展示著它的存在，吸引無數藝術家對其流連忘返。

俄羅斯畫家將歐洲油畫藝術帶入黑龍江，特別是哈爾濱成為黑龍江繪畫發展中心，推動著黑龍江繪畫藝術的發展，使黑龍江的風景畫創作的內容、技法和藝術表現形式具有本土的原態景色民族性和多樣化。

二、黑土文化的風景繪畫創作風格與表現形式的

多樣性

（一）黑土文化的國畫風景繪畫

黑土地上，民族多樣、文化多元，但它們共同的文化沉積是冰雪文化，在恐懼冰雪、到戰勝并利用冰雪的過程中，黑土人發掘出大自然造化中的美，從窗上的冰花到屋檐下晶瑩剔透的冰柱，從遠處的千山積雪到近處的飛雪凝欄，從寒水合澗到枯木寒林，把人們帶入寒冷、圣潔、無瑕與寧靜的意境之中。20 世紀 70 年代，畫家于志學研究雪景畫將黑土地上的冰雪景觀引入了中國傳統山水畫（圖1），并創立了代表黑土文化的冰雪畫派，確立了以“冷逸之美”為核心的冰雪美學思想，在理論上提出創建中國畫“第三審美內涵——用光”“冷文化”“新傳統主義”等新美學思想。于志學的繪畫作品堅持根植于白山黑水間，以冰雪之俊美，展龍江之風采，創造了冰雪山水畫技法。

國畫大師盧禹舜的藝術觀念是“寫出我心中之山，心中之象，心中之音，達到‘歸于無物的理想”。由于深受黑土文化滋養，他的山水畫與地域文化融合，作品呈現出黑土地之深沉雄渾、博大厚重。同時，在盧禹舜的作品里又運用新筆法來展現自然之美，使得他的山水作品既體現出黑土文化之精髓，又蘊含著自然的和諧與神秘，在東北大地上開創出嚴謹、清雅、典雅的新山水風格。

盧禹舜的山水畫作品表現出他的底蘊和具有豐富內涵的人文氣質，具有空靈宏大的美所表達出超現實的視覺奇觀，其山水詩意意象吸引著我們，震撼我們的心靈，引發我們無限的聯想與想象。

（二）黑土文化的版畫風景繪畫

1958年十萬轉業官兵隊伍來到黑龍江，這批拓荒者中有一批愛好美術的青年，他們在惡劣的自然環境和極其艱苦的生活條件下，在勞動之后拿起畫筆和刻刀，用套色版畫這一藝術形式來展現自己對自然和勞動生活的感受（圖2）。他們在研究探索實踐過程中奠定了自己的美學思想和觀念，用粗獷而簡潔的版畫語言研究藝術形式的民族性，有著自己對藝術意境的追求，建構了獨特的風景版畫繪畫語言體系。版畫家以其獨特藝術語言謳歌了黑土地上的大美景色，記錄著當時的情懷，給許許多多后來者展示北大荒情結。北大荒版畫風格的形成是一個團結集體的概念，我們每當想到北大荒版畫的創作者就覺得親切溫暖，因為他們是這里的勞動者和創造者。北大荒畫派是以晁楣、郝伯義為代表的創作群體，有著自己特定的審美體驗，阿城版畫家黃泰華的作品里蘊含著濃郁的北方生活氣息和黑土情懷。黑土文化的版畫風景繪畫展示了黑土的文化、黑土英魂的精神，展現出茫茫雪原上各個時期墾荒者、建設者們的生活、命運與心聲。從黑白到彩色的套印以及水印和綜合材料的運用，拓印與油畫中國畫的色彩的融合，不用自己的審美觀強加于人，不用種模式限制人，不強求一律，主張形式多樣，形成了各自的風格。

（三）黑土文化的油畫風景繪畫

黑龍江油畫風景繪畫多元化藝術風格是逐漸形成的，風景繪畫的發展離不開藝術形式的觀念創新，更離不開滋養養育畫家的地域文化。在黑龍江省風景繪畫創作隊伍中出現了一批風格各異、具有很強寫實風格和寫意風格、富于新時代風景繪畫的探索者，創作出了具有黑土文化特色風景繪畫作品。畫家鄭藝、林建群等通過深厚的寫實功底，成為黑龍江風景繪畫寫實藝術風格的代表。他們的作品表現黑龍江的天空、黑龍江的大地、黑龍江的山水花草樹木，詮釋著畫家對自然、對家鄉的熱愛，畫面的色彩變化細膩微妙，筆法流動，仿佛融入大自然中呼吸清新空氣使身心與自然融合，以獨特個性化的藝術語言展示黑龍江大美。

青年畫家姚剛的作品《龍江水》意寫龍江，透露著一種冰寒之意，如冰的寒光，凜冽而清澈，具有冷的觸覺和深的視覺感。出生于哈爾濱的姚剛，成長生活都在黑龍江這片土地上，那種對寒冷的感受和體驗非常強烈地進入他的畫面，幾乎是一種本能的反應。這種冰寒之意并不是通過他具體而細微的事物刻畫呈現，而是通過色調的演奏形成了一種獨特的旋律。而這種色調的演奏主要由兩個色系構成，通過藝術家黑白對比的光影結構，凌厲地訴說一些故事背后的關于當代生存的體驗。

黑龍江風景繪畫寫意風格，成為近年黑龍江風景油畫創作的又一特征，畫家侯麗梅的作品色彩對比強烈明亮，筆法豪放，用抽象色塊再現具象形象。畫家嘗試突破傳統的藝術語境，追求風景繪畫的語言的創新。從黑土地走出去的畫家張成，其作品將中國畫寫意手法融入風景繪畫創作，借用了傳統中國畫的思維觀念，探索風景繪畫新表現形式，尋求屬于自己的畫面意境，同時將現代的構成元素帶入畫面，創作出更高精神追求和更具現代氣息的作品，帶動了黑龍江油畫風景繪畫發展。

參考文獻：

[1]盧禹舜.黑龍江美術發展簡史研究[M].哈爾濱：黑龍江人民出版社，2004.

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[5]陳祥云.張進平.黑龍江地區油畫藝術的發展及風格[J].作家，2013（24）.

作者簡介：

劉玉立，黑龍江工程學院教授。研究方向：藝術教育。

賴思佳，哈爾濱師范大學傳媒學院碩士。研究方向：攝影藝術研究。

楊琳，黑龍江工程學院講師。研究方向：思想政治教育。

張靜偉，黑龍江工程學院助理研究員。研究方向：教育管理。