謝莊文書研究

林光釗

（寧夏大學人文學院，寧夏 銀川 750021）

謝莊（421-466），字希逸，陳郡陽夏（今河南太康）人。史載其年少聰穎，七歲即能屬文；初在各藩王府任職，但所任職務為參軍、文學、諮議等較為清閑的小官；孝武帝上臺執(zhí)政，謝莊因參與討伐文帝有功，被封為侍中，后又被提拔為吏部尚書，深受孝武帝信任；大明八年（464），孝武帝病逝，前廢帝即位，謝莊因《殷貴妃誄》一文遭前廢帝忌恨，系入尚方；泰始元年（465），明帝即位，謝莊不僅被釋出獄，還被授予官職，更加授金紫光祿大夫；泰始二年（466），謝莊因病逝世，朝廷追贈其為右光祿大夫，謚曰“憲子”。[1]2167-2177作為南朝劉宋時代的文壇領(lǐng)袖，官居高位，留下了一些文書作品，研究這些文書作品有助于進一步客觀深入地了解謝莊。目前學界還尚無專文對謝莊文書進行研究，本人不揣谫陋，略陳愚見，擬對謝莊存世文書作品進行研究，希冀可以進一步客觀評價謝莊在文學史上的地位。

一、謝莊文書作品概況

謝莊著述頗豐，《宋書·謝莊傳》載：“所著文章四百余首，行于世。”[1]2177《隋書》載：“宋金紫光祿大夫《謝莊集》十九卷。”[2]1074《舊唐書》載：“《謝莊集》十五卷。”[3]2068《宋史·藝文志》載：“《謝莊集》一卷。”[4]5329謝氏著述眾多，南朝時便有“四百余首”行于世，惜其詩文未能完整地流傳后世，至宋朝僅存一卷。目前，謝莊輯佚詩文主要有：張溥《漢魏六朝百三名家集》所輯《謝光祿集》，嚴可均《全上古三代秦漢三國六朝文》所輯謝莊詩文，逯欽立《先秦漢魏晉南北朝詩》所輯謝莊詩。韓麗晶《謝莊集校注》以此三種文獻為底本進行統(tǒng)計，謝莊現(xiàn)存賦四篇，文二十九篇，樂府歌辭十一首，詩十六首。[5]7謝莊所存詩文雖然不多，但其名篇如《月賦》《宋孝武宣貴妃誄》等都保留了下來，亦可以此管窺謝莊文學素養(yǎng)。

謝莊存世文書情況表

謝莊存世之文大都為文書，筆者以嚴可均《全上古三代秦漢三國六朝文》（中華書局1958 年版）為底本進行初步統(tǒng)計，結(jié)果如下：

謝莊存世文書共27 篇，具體為擬詔1 篇，章2 篇，表6 篇，奏4 篇，議1 篇，啟1 篇，箋1 篇，書3 篇，誄2 篇、策3 篇、墓志2 篇。

謝莊存世文書作品基本可以分為三類：公牘類16 篇、書信類4 篇、哀祭類7 篇，各類文書呈現(xiàn)出不同的寫作特色：

（一）公牘類

《梁書·武帝紀》載：“甲族以二十登仕，后門以過立試吏。”[6]23世家大族弟子成年后即步入仕林。謝氏為世家大族，謝莊二十歲便已入仕，開始其官宦生涯。孝武帝時，謝莊升遷至建康為官，正式躋身朝政，創(chuàng)作了大量應制詩文，如《鸚鵡賦》。在建康為官期間，謝莊亦創(chuàng)作了大量公牘類文書，這些公牘類文書按照內(nèi)容可分為以下三類：

1.頌德奉承

公牘類文章作為帝王、皇室與臣僚交際的工具，在文學史上有著獨特地位。此類文章有一部分功利性色彩濃厚，歌功頌德、阿諛奉承之辭占很大部分。謝莊歷仕五朝，最終官居要位，榮耀而終，除其家世顯赫、才華出眾外，更與其為人處世老練，善于創(chuàng)制奉承皇帝的文書有關(guān)。如《泰始元年改元大赦詔》《慶皇太子元服上至尊表》《皇太子元服上皇太后表》《為東海王讓司空表》《謝賜貂裘表》《為尚書八座奏封皇子郡王》等文書皆多溢美之詞。以《謝賜貂裘表》為例，大明元年（457），謝莊做《瑞雪詠》一詩，[7]102孝武帝甚愛之，賜貂裘予謝莊，謝莊做此表以謝恩。[5]27此表開篇便夸贊貂裘的美麗：“匭發(fā)衽開，玄華有曜。靡毫柔毳，黯鑒自凝，固以彩越綴翚，光逾緝燕。”[8]5257謝莊盛贊此貂裘的華美，皮毛纖細濃密，光澤透亮。接著又表示自己對這貂裘的喜愛以及自己無法承受如此恩寵：“臣聞嚬笑不妄，韓裳勿假。績以昭庸，楚纊爰逮。臣歡撲自歌，而同委衿之澤。勤勞未報，而叨解裘之寵。空荷榮施，徒賁微驅(qū)。”[8]5257喜怒哀樂不應隨意顯露，但是由于受到莫大的恩賜，感激與喜愛之情便情不自禁地浮之于表，謝莊此語既表達了對貂裘的喜愛，更表達了對孝武帝恩寵的感激，可見其人情之練達。最后，謝莊表示永遠銘記此次恩寵：“承殊恩必識服以淪生，銘悅之情。罔知所寘。臣受假無由躬拜，謹遣表。”[8]5257此文為典型的謝恩文書，但謝莊除表示受寵若驚，銘記于心的感謝外，還寫自己無德受此殊榮，側(cè)面稱贊孝武帝對于臣子的關(guān)心，阿諛奉承，程序老套。謝莊此類文書作品雖大多為溢美之詞，文學性不高，但在一定程度可以反映南朝文學風氣，且如《泰始元年改元大赦詔》涉及孝武帝改元之事，亦具有一定的史料價值。

2.明哲保身

出身行伍的劉氏在建立宋朝后，大力削弱門閥士族權(quán)力，甲族權(quán)勢已大不如前，“王與馬，共天下”的時代已經(jīng)遠去，世家大族的權(quán)利受到制約，君臣之間缺乏信任，呂思勉曾言：“君臣上下，彼此相猜。因相猜而相圖，……迭相為因，而爭奪相殺之禍，不絕于時矣。”[9]407如謝氏家族中的謝靈運在劉宋代晉后，便由康樂公降為康樂候，最終以“叛逆”罪名被殺。家族長輩的教訓令謝安謹慎處事，明哲保身，位居高位不專權(quán)，甚至上表請辭，作《讓吏部尚書表》《讓中書令表》以表己志。《讓吏部尚書表》為殘文，僅存數(shù)句，無法窺其原貌。另一篇《讓中書令表》約作于泰始元年（465），[7]103謝莊此時被釋放出獄不久，對權(quán)力有所忌諱，于是請辭。此表雖為請辭，但仍不忘對明帝進行歌頌：“伏惟陛下，登馭震維，臨齊璇政，澤與風翔，恩從云動。”[8]5257謝莊為人處世之態(tài)度，可見一斑。“自非望允當時，譽宣庠塾，未有謬垂曲寵，空席茲榮，在于年壯，猶不可勉。況今綿痼，百志俱淪。”[8]5257謝莊自謙沒有能力擔任中書令一職，且身體已患痼疾，早已力不從心，不僅闡述了充分的理由，還做了鮮明的今昔對比，進一步說明自己放棄官位的合理性。對比李密《陳情表》，謝莊此文可謂簡潔，在稱贊帝王之后便直奔主題，請辭還鄉(xiāng)，對權(quán)力未多加留念。全篇以事實為依據(jù)，以情理為補充，敘述得體、細膩，從而得到統(tǒng)治者的信任。

3.參與國事

“修身、齊家、治國、平天下”是儒家思想的體現(xiàn)，謝莊雖明哲保身，不貪戀權(quán)力，但非尸位素餐之流，在其位、謀其政，其在政治生涯中亦向統(tǒng)治者提出許多建設性意見，還留有一部分上陳統(tǒng)治者有關(guān)國事的文書，如《上搜才表》《申言節(jié)儉詔書事》《奏改定刑獄》《索虜互市議》等，這些文書皆表明謝莊的政治抱負。以《索虜互市議》為例，該文書即為謝莊積極參與國事之體現(xiàn)。據(jù)《宋書·謝莊傳》載：“世祖踐阼，除侍中。時索虜求通互市，上詔群臣博議。”[1]2168此文書應作于孝武帝即位之時，即大明元年（453）。是年，北魏請求與劉宋互市，孝武帝時值踐祚，雄心勃發(fā)，頒布了許多有益民生的政令，欲有些許作為，因此面對北魏的互市請求便命群臣商議是否同意。謝莊此時由于擁護孝武帝有功，深得孝武帝信任，并被除以侍中之職，因此謝莊得以在中央機構(gòu)一展其政治抱負。謝莊積極參與此事，作此文以表其意見。文中開篇即直言北魏缺乏誠信，唯利是圖：“臣愚 為獯獫棄義。唯利是視。關(guān)市之請，或 覘國。順之示弱，無明柔遠。歫而觀釁，有足表強。”[8]5258接著舉漢文帝和漢武帝與匈奴和談的例子告誡孝武帝北朝實不可信，把歷朝教訓有機結(jié)合起來：“且漢文和親，豈止彭陽之寇。武帝修約，不廢馬邑之謀。”[8]5258最后提出自己對此事的看法，強調(diào)互市之策不可取，北魏之請不可應：“交易爽議，既應深杜。和約詭論，尤宜固絕。”[8]5258謝莊在此文中將鮮明擺出對拒絕態(tài)度，惜孝武帝最終未能采納其意見。“大明二年，虜寇青州，為刺史顏師伯所破，退走。”[1]2168互市后的北魏在得到一定的利益后，于第二年便對劉宋開展進攻，實際證明，謝莊對拒絕互市的判斷有一定道理。該文層層深入，切中要點，語言上多用對句，朗朗上口，從北魏缺乏誠信談起，引出互市不可輕易答應的重要性，又由此聯(lián)系到前朝舊事，表明互市不可取，最后明確表示自己不同意互市的意見，條理有序，措辭也十分得體，既體現(xiàn)謝莊的政治遠見，也展現(xiàn)其文學素養(yǎng)。

（二）書信類

謝莊存世文書有一部分為書信，目前僅存四篇，按照性質(zhì)可分為公事類一篇，即《為朝臣與雍州刺史袁顗書》，私事類兩篇，即《與江夏王義恭箋》《與左仆射書》，《為沈慶之荅劉義宣書》僅存兩句殘句，無法判斷其性質(zhì)。

1.公事類

《宋書·袁顗傳》載：“子勛即位，進顗號安北將軍，加尚書左仆射。太宗使朝士與顗書曰：‘……’”[1]2150（按：《藝文類聚》卷二十五有此，以為謝莊撰，《漢魏六朝百三名家集》《全上古秦漢三國六朝文》亦錄為謝莊撰，當代學者在研究此篇文章時，亦將之歸于謝莊撰，筆者從之。）晉安王子勛稱帝于泰始二年（466），《為朝臣與雍州刺史袁顗書》應作于此年。袁顗擁護晉安王稱帝，為叛臣，但明帝此時即位不久，勢力未穩(wěn)固，加之對握有實權(quán)的袁顗有惜才之心，便下令謝莊勸降袁顗。謝莊與袁顗早年相識，又同朝為官共事多年，兩人頗有情誼。面對昔日好友的叛亂，謝莊自是十分痛心，但為了保全好友顏面，措辭十分委婉：“自九江告變，皆謂鄧氏狂惑，比日國言藉藉，頗塵吾子。道路之議，豈其或然，聞此之日，能無駭惋。”[8]5260對于袁顗叛亂一事，謝莊將其歸于道聽途說，真正叛亂的人實為鄧琬，這樣既能減輕袁顗的罪責，也在無形拉近了兩人的距離，將此文變?yōu)閿?shù)年不見的好友之間的慰問。隨后，謝莊側(cè)面道出叛亂的后果，對國家、百姓皆百害而無一利，“蘭獲俱盡”，這即體現(xiàn)謝莊心懷家國的情懷，也進一步打動袁顗。最后，謝莊再一次描繪戰(zhàn)亂后的蕭瑟景象，“山門蕭瑟，松庭誰掃，言念楚路，豈不思父母之邦”，[8]5260此箋雖主為勸降，但絲毫未提及袁顗叛亂一事，也未提待遇一事，而是從叛亂后的結(jié)果出發(fā)，與戰(zhàn)爭前的和平景象有著鮮明的對比。構(gòu)思精巧，讀之似與好友相談，展現(xiàn)了謝莊的政治感染力和人格感化力。

2.私事類

《與江夏王義恭箋》與《與左仆射書》均為私人信函，陳述私事，多用口語，對句使用較少，感情校之公牘類文章更為真摯。《與江夏王義恭箋》為謝莊書與江夏王劉義恭的信件。據(jù)《宋書·符瑞志》載：“孝建元年十月乙丑，熒惑犯進賢星。吏部尚書謝莊表解職，不許。”[1]749《與江夏王義恭箋》文中也提及：“下官新歲便三十五。”[8]5261可知此文作于孝建元年（454）十月。此時的謝莊身體狀況大不如前，已然染病，加之其不貪戀權(quán)利，便萌生辭官的想法。孝武帝器重謝莊，若直接向其請辭，帝恐不應，謝莊便將目光轉(zhuǎn)向當時的權(quán)臣江夏王劉義恭，希望可以借之向孝武帝轉(zhuǎn)達其辭官之意。此文多為散句，對句僅有8 句，感情表達自然，少矯揉造作之語，如“家世無年，亡高祖四十，曾祖三十二，亡祖四十七，下官新歲便三十五，加以疾患如此，當復幾時見圣世，就其中煎懾若此，實在可矜”，[8]5261此語直陳家族早凋，自己也已身患痼疾，可能不久之后就會見先王而去，重實少文，渲染較少，讀來為之動容。《與左仆射書》亦講述其被病痛折磨，可惜地是史料缺乏，其事無可考，觀之全篇，修飾之語亦較少，真意篤摯，不見排偶之跡。總的來說，謝莊現(xiàn)存的書信文皆為感情真摯之作，平易自然，絕少修飾。

（三）哀祭類

謝莊的詩被鐘嶸評為下品，總地來說其詩歌成就在南朝不算突出，其最受世人稱贊的作品為哀祭文，其中誄文成就最高。《南齊書·文學傳論》評謝莊誄文道：“謝莊之誄，起安仁之塵。”[10]908“安仁”即潘岳，其《悼亡詩》為中國文學史悼亡題材的開先河之作，其哀祭文在中國古代文學史上占有重要地位。除此外，沈約在評價蕭幾《楊公則誄》時，還以謝莊為誄文代表，稱蕭幾此文為“不減希逸之作”，[6]596沈約為南朝文學大家，對謝莊如此贊賞，可見謝莊誄文確有獨到之處。誄文本為一個頗具政治色彩的文體，先用散體寫序，交代誄主生平，正文用四言韻文，主要寫死者生前功績，述德敘哀，用以定謚，程序化明顯，文學色彩不濃。隨著文學的發(fā)展，誄文的抒情性不斷增強，越發(fā)具有文學性。謝莊現(xiàn)存哀祭類文章7篇，誄文2 篇，策文3 篇，墓志銘2 篇，按照其哀祭的對象來說，其哀祭類文章可分為哀祭王公貴族5 篇，哀祭官宦2 篇，可惜的是，這些哀祭文大部分為殘文，僅《宋孝武宣貴妃誄》《孝武帝哀策文》兩文較為完整。其中《宋孝武宣貴妃誄》被收入《文選》，最能代表其哀祭類文書水平。謝莊的誄文最突出的特點就是引入四言、六言句及騷體句，極大增強了誄文的抒情性。如《宋孝武宣貴妃誄》：“晨辒解風，曉蓋俄金。山庭寢日，暖路抽陰。重扃閟兮燈已黯，中泉寂兮此夜深。銷神躬于壤末，散靈魄于天潯。響乘氣兮蘭馭風，德有遠兮聲無窮。嗚呼哀哉！”[8]5262這種四六相雜，騷體間入的形式一改誄文四言韻文的呆滯，形式更加活潑。不僅如此，散句也更能突破四句的束縛，更能流暢地表達作者的哀情。

除卻語言上的改動外，謝莊在此文也一改述德敘哀的程序，先是描繪殷妃生前容貌及德行，接著話鋒一轉(zhuǎn)，描繪其安葬情況：

帷軒夕改，輧輅晨遷。離宮天邃，別殿云懸。靈衣虛襲，組帳空煙。巾見余軸，匣有遺弦。鳴呼哀哉。移氣朔兮變羅紈，白露凝兮歲將闌。庭樹驚兮中帷響，金釭曖兮玉座寒。純孝擗其俱毀，共氣摧其同欒。仰昊天之莫報，怨凱風之徒攀。茫昧與善，寂寥余慶。喪過乎哀，棘實滅性。世覆沖華，國虛淵令。嗚呼哀哉。題湊既肅，龜筮既辰。階撤兩奠，庭引雙輴。維慕維愛，曰子曰身。慟皇情于容物，崩列辟于上旻。崇徽章而出寰甸，照殊 而去城闉。鳴呼哀哉。[8]5262

《文選》還收錄了潘岳和顏延之的誄文，但他們的誄文和傳統(tǒng)誄文一樣，皆注重褒獎死者的德行，而謝莊另辟蹊徑，大量描繪安葬情況，用以烘托出哀傷氛圍，使得情緒表達更為濃烈，是一種有益的嘗試，[11]592-606在結(jié)構(gòu)上有一定的創(chuàng)新，抒情效果更加濃郁。據(jù)傳，此誄一出，“紙墨為之貴”，而前廢帝亦因此文而對謝莊心生怨念，導致其系之尚方，這亦從側(cè)面體現(xiàn)謝莊誄文的成就。清朝李兆洛《駢體文鈔》評論此文語言道：“此與文通《齊武帝誄》入后俱不作四言，與哀策之體相亂矣，不當援陳思為辭也。”[12]99直接指出謝莊誄文與前人的不同。謝莊對誄文進行了一定地創(chuàng)新，使得誄文在向抒情方面進一步發(fā)展，語言也逐漸散體化，在述德敘哀中兼顧曲折情致，令誄文更具文學色彩。

二、謝莊文書作品特色

通過閱讀分析謝莊的文書，我們可以總結(jié)出其藝術(shù)特色，有助于研究南朝時期文書整體的藝術(shù)特色。

第一，從結(jié)構(gòu)來看，謝莊公牘類文書、哀祭類文書邏輯性強，富于條理，書信類文書陳事有序，脈絡清晰。如其《申言節(jié)儉詔書事》，此詔雖言“節(jié)儉”，實際上是希望食祿者毋與民爭利，借權(quán)利行貨廛之事。此文開篇先托出“節(jié)儉詔”內(nèi)容，接著表明自己贊成此詔，進而希望此詔能夠?qū)嵭校詈笤诖伪硎疚闩c民爭利，環(huán)環(huán)緊扣，不枝不蔓，措辭干凈利落。

第二，從語言來看，謝莊公牘類文書、書信類文書多平白如話，駢散結(jié)合，除《泰始元年改元大赦詔》《上搜才表》有少數(shù)十字以上長句外，基本為短句，讀來朗朗上口。如《奏改定刑獄》：“臣近兼訊見重囚八人，旋觀其初，死有馀罪，詳察其理，實并無辜。恐此等不少，誠可休惕也。”[8]5258散句其自由的形式有利于更加清晰地表達所述事件，而短句的接連使用，既有利于陳事曉暢，也有助于讀者閱讀。

相較而言，謝莊的哀祭類文書駢文運用較多，雖然其對誄文有所創(chuàng)新，但南朝崇尚駢儷的文風的時代特點還是在其文章上留下烙印，如《宋孝武宣貴妃誄》一文正文部分依舊是大段的四六鋪陳。當然，整齊的四字句行文的駢文，在鋪排中有利于營造典雅的文風。如《孝武帝哀策文》，主體部分除去結(jié)尾部分，全部都是整齊劃一的四字句，不僅營造了典雅的文風，還增強了文章的氣勢。

第三，從修辭手法來看，謝莊公牘類文書、書信類文書修辭手法運用不多，基本為白話，偶有用典。但其哀祭文卻有不同，特別是誄文，用典頻繁，劉永濟先生《文心雕龍校釋·麗辭篇》解釋用典道：“文家用古事以達今意，后世謂之用典，實乃修辭之法，所以使言簡而意賅也。故用典所貴，在于切意，切意之典，約有三美一則意婉而盡，二則藻麗而富，三則氣暢而凝。”[13]140用典得當便會使文章增色不少，如“躊躇冬愛，怊悵秋暉”運用趙襄、趙盾賢能的典故，新奇而得當。

第四，從文風來看，謝莊的公牘類文書質(zhì)樸務實，不事華藻，亦有漢魏余緒，所陳之事，切于時政，益治利民，給統(tǒng)治階級提供了不少有利建議；書信類文書感情真摯，公事語言巧妙，處理得當，私事娓娓道來，倍感親切，都讓人體會到其真誠；哀祭類文書宕逸典雅，深情與逸氣兼?zhèn)洌溲藕蛣?chuàng)新共存，后世多有贊譽。

三、結(jié)語

謝莊作為劉宋時期的著名文學家，他的詩文在當時頗有影響，被后人稱為“時之風流領(lǐng)袖”。其文書作品既展現(xiàn)其作為從政者向統(tǒng)治者提供建議，奉承贊美的一面，也展現(xiàn)其作為普通人明哲保身的一面。作為南朝之人，他的作品也明顯帶有時代的影子——駢儷，《宋孝武帝宣貴妃誄》作為其代表作，將這一點發(fā)揮的淋淋盡致。但我們也要看到，在《為朝臣與雍州刺史袁顗書》《與左仆射書》《與江夏王義恭箋》等文書中，謝莊表現(xiàn)出內(nèi)心的真摯，不做作，不虛偽。更值得一提的是，謝莊在誄文的創(chuàng)作上有著一定的貢獻，革新了誄文創(chuàng)作，使其更具抒情性，文學性更加濃郁。