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論教師教學語言的教育性及其實現

2020-06-03 04:24:58張勇
現代教育科學 2020年3期
關鍵詞:教學語言教師

[摘 要]教師教學語言最本質的特點是符合教育本質和教學要求。衡量教師教學語言素養的內在重要標準是教師在教學語言運用方面的合教育性的價值追求。教師教學語言應體現教育本質的內在要求,關注學生在教學活動中的獲得感,具有啟發思考和激發思維的魅力;同時,教師教學語言需在追求合倫理道德的過程中融入情感,并能感染學生。從內在根源來說,要真正彰顯教師的課堂語言價值,就要超越語言運用的技能層面,關涉教師的教育理解和教育情感,需從更深刻的教育理念澄清、教學價值追求和教育情感積淀等方面予以提升。

[關鍵詞]教師;教學語言;教育性;實現條件

[中圖分類號]G421[文獻標識碼]A[文章編號]1005-5843(2020)03-0113-04

[DOI]10.13980/j.cnki.xdjykx.2020.03.019

一、問題的提出

語言作為一種特殊社會文化現象,因為具有人與人之間信息傳達和思想表達的媒介作用,而成為人類最重要的交際工具。教學語言是教師完成職業使命,實現“傳道、授業、解惑”的重要途徑,是構成教育教學的第一要素。“教師的語言素養已經成為判斷教師教學水平高低的重要指標”[1]。因此,在教師專業發展,特別是“卓越教師培養”的話題探討中,關于教師語言素養的研究文章逐漸豐富起來,語言素養問題也得到了教師的重視。教師語言素養被認為是教師經由訓練和實踐獲得的,在教育教學活動中所表現出的語言理解和運用水平。綜觀許多關于教師語言素養探討的文章,能夠發現,教師語言素養常常單純從技術技巧角度被片面地理解為提高教學效果的途徑,是為教學錦上添花,增強吸引力的有利工具。固然,教學語言作為教師職業生活的行業用語具有工具性等特點,而且它還需要具備規范性、科學性、清晰性、生動性的特點。但是,教師教學語言最核心也是最本質的特點應該是能體現教育本質和符合教學要求的教師職業用語。因此,教師的語言素養絕非單純語言表達技巧的呈現,不應簡單地以技巧水平的高低加以衡量,更內在的是教師的教育觀念和思想的體現。普遍而言,教師的學科知識內容足以滿足“教什么”的要求,但是,教師在語言運用時體現出的“為誰教”“如何教”以及“為何如此教”的意識和方式選擇等方面的思考卻不足。筆者認為教師的教學語言不僅會直接影響教學內容的表達效果,更是教師教學的教育合理性的體現。衡量教師教學語言水平的內在重要標準應是教師在教學語言運用方面合教育性的價值追求。

二、教師課堂教學語言教育性的體現

在課堂教學中,語言“構成了一個以口頭語言為主、以書面語言和體態語言為輔的綜合語言系統”[2]。這種綜合語言系統不僅作用于學生的聽覺,還會以視覺作用于學生的認知和情感方面,影響學生課堂學習的成果。雖然教師課堂表達的過程和效果主要依賴于口語,但也不應忽略教師的課堂文字表達、課堂教學姿態和課堂神情態度等非口頭語言因素的影響。衡量教師課堂語言素養的實質因素是教師教學語言的教育性,即教師的課堂教學語言是否能超越單純的技能層面,自覺地符合教學規律和學生認知特點,是否真正指向目標培養和培養目標。具體而言,教師教學語言的教育性體現在以下方面。

(一)教育本質的體現——教師課堂教學語言的根本指向

教育活動是包含了教師、學生和教育影響因素的“培養人”的過程。這種培養有賴于各種因素的良性運行,其中一個非常重要的因素就是教師的語言。教師的教學語言具有口語語體和書面語體相結合、單向表述和雙向交流相結合,以及預設語言與生成語言相結合等特征[3]。但是明確教師語言特征并非只是彌補教師語言認知方面的缺欠,而是幫助教師在教學實踐中更好地運用教學語言,最大程度地體現教育培養人的本質要求,借助語言運用實現教育效果的良性化和最大化。如此,教師語言的規范性、科學性、生動性、明晰性等特點就有了價值歸宿。教師在課堂教學中需要表述、交流,需要傳遞知識、產生情感互動,所以教師需要提升語言水平。但是教師課堂語言的修煉不是單純滿足教師個體的魅力提升、形象美化,甚至于表演欲望,而是需要有效地作用于教育,服務于教學。從一定程度說,教師課堂語言就是教師職業的“代言”,這也是教師職業語言區別于其他職業語言的特殊性所在。

(二)關注學生的獲得感——教師課堂教學語言的價值歸宿

“教師的語言素養決定著學生在課堂上腦力勞動的效率”,蘇霍姆林斯基這句話被經常引用,旨在強調教師課堂用語的重要性。但這句話的真正主干詞語是“學生的效率”。在教師語言訓練中強調教師語言要規范科學、準確生動、抑揚頓挫等,真正的原因是要滿足學生的腦力勞動,促使學生產生樂學易懂、易聽易會的感悟。實踐中,當一名教師滔滔不絕地講課時,不能停留于“講了”的層次,還要不斷關注學生聽到了多少?能不能理解?因為只有當“教”能夠促進卓有成效的“學”,“教”本身才有成效。理念上,要知曉教學是一個雙向的“對話”過程。課堂中,教師就不能沉醉于“獨白”,必須不斷反思“教學意味著什么”,“學生有什么需求”。好的課堂要充滿活力,但又不能盲目追求熱鬧。讓每一個學生都能達到預先設定的教學效果,讓學生學到東西,才是最終目的[4]。如果學生在教學活動中,知識、能力和情感等方面沒有獲得感,學生的思維和興趣沒有得到啟發,那么課堂教學無疑會因為失去落腳點而不完美。教學語言的根本歸宿是要滿足于學生能夠聽得清楚、想得充分,因“有所得”而產生成就和快樂感。

(三)激發學生的思維情趣——教師課堂教學語言的魅力體現

學習是一種多通道的實踐活動,不僅需要來自學習者主體的智力因素,也需要積極的非智力因素的參與。學習中,當學生的情緒、興趣和意志等心理領域被觸及,將會直接影響學習的效果。因此,教師教學語言不僅是知識傳遞的簡單工具,更是教師有效表情達意,實現教學目標的重要途徑。教師的教學語言應當讓學生帶著積極的情緒和高昂的興趣從事思考,感受到思維成功的愉悅。《學記》中主張“約而達,微而藏,罕譬而喻”。何謂“喻”,就是用簡約而意思通達的語言,讓學生能夠容易明白。理想的課堂應該是學生積極參與的智力樂園。因此,當教師埋怨學生聽課無精打采時,需要反思:是否因為教學語言缺少了“精神”而令學生萎靡;當責怪學生“不動腦子”時,也應反思:是否因為語言不夠“善喻”而令學生無所適從。教學可以有表演因素參與,但是再動聽的腔調、優美的姿態,如果不能深入淺出地喚起學生對知識和問題的興趣,不能將學生的智力點燃,學生不能從教師的語言中聽到鼓勵、感受到情感,那么課堂一定是冷清和呆板的。這樣的課堂對于師生雙方來說,只能是完成了“講與聽”的任務。

(四)教學的倫理道德追求——教師課堂語言的道德體現

英國教育哲學家彼德斯認為:“教育”的核心標準應體現具體目的是“善的”和“有價值”的,教育方法是“道德的”,教育過程是利于學生自主性確立和發展的,教育的終極目的是幫助人獲得健康的“生活方式”[5]。教育作為促進人身心健康成長的活動,僅從目的層面來看,它不僅應當以“善和道德”為招引,還應關注其內在是否為“善和道德”的。教育的價值體現于通過學生能夠主觀接納或認同的內容和方式,帶給學生深刻的向善的精神轉變,這才是教育之“育”的精髓。但是在教育教學實踐運行中,教育教學活動的價值常常發生偏差。現實中不難發現,教師常常由于缺乏對教育教學內在倫理維度的深刻意識和思考,忽視了將倫理滲透到自己的教學中,于是教師群體中依然存在著通過教學語言表露出來的語言歧視、排斥、壟斷,甚至語言暴力的現象。這樣的教學言語和行為必然導致課堂教學中教學主體的幽閉和焦慮,帶來種種教學難題和危機,影響學生人格的健康發展[6]。因此,教師在開展教學內容表達、教學結果評價時都應考慮到教學的倫理維度,而不能僅僅考慮效率維度。實際上,沒有倫理參與的教學必將是缺乏效率和質量的教學。同時,合倫理性的教學同樣具有隱性德育的功能,能夠促進教學中的人的德性發展。課堂上,教師言行自然流露出來對職業的熱愛、對學生的真誠關懷、處理問題時的正直公正等,不僅是教師對教育之本真的堅持,同時也會成為學生成長的正能量,促進學生道德的生長。教師不但是知識的傳播者,更應是道德的體現者;教師的教育就是道德彰顯,教師的言行就是道德注解。

(五)教學的情感投入——教師課堂語言的親和源泉

教育活動是人與人之間生命整體的交往過程,教學并非單純的知識信息認知與傳遞,而是知情意行相統一的過程。缺乏情感融入的教學對于教師來說,是一段枯燥甚至痛苦的經歷。教師的情感投入狀態不僅關乎到教師自身的教育教學質量,也會影響學生的情感培育與學習生活狀態。牟宗三說:“不是自己生命所在的地方,就不是真學問。”教育教學活動不僅僅是一項任務,而是教師思想情感的棲息地,教學的內在吸引力離不開豐盈的情感作為基礎。我們總說教學不僅是技術,更是藝術,須知,凡是被稱為“藝術”的成果,無不超越了技術,凝聚了創作者的情感。以此推之,缺乏了情感,教學就只有外在的“形”,而缺乏了“神”。“學生美好的聽課經歷是,教師不僅僅是用觀點吸引了他們,而且教師作為一個活生生的人也吸引了他們——教師說話的語調、教師對課程的投入、教師的教學激情。”[7]學生也許是稚嫩的,但同時也是敏感的,他們能敏銳地感知到教師的態度、情感和精神。不要希望情感游離于課堂之外、語言漂浮于內容之上的教學能夠讓學生產生學習的熱情和投入。優秀教師的教學如好演員的角色扮演,一定是入戲和走心的。“夫子循循然善誘人”,何以循循然?不僅是教學策略,也包含著對教學和對學生的責任和情感。以情育情、以情激智是教學本質的應有之義。

三、教師課堂教學語言教育性的實現條件

在課堂中,教師與學生之間主要憑借語言度過一段教育生活,語言不僅是教育教學產生的前提,而且在教育生活中師生通過語言的運用,彼此證明著各自的存在狀態,成全著彼此的教育生活質量。因此需要對教師教學語言素養做更深刻的審視和探究。現實中探討教師教學語言問題的文章很多,但是關于教師課堂語言素養的探討存在著單純工具化的傾向,在教師語言問題探源中多是從技能、技巧等方面進行闡述。筆者認為:教學語言的運用固然離不開日常的語言訓練和培養,語言表達技能也是教師專業成長的重要內容。但從內在根源來說,要真正實現教師的教學語言價值,就要超越語言運用的技能層面,關涉教師的教育理解和教育情感,從更深刻的教育理念澄清、教學價值追求和教育情感積淀等方面加以提升。

(一)教師的教育理解是前提

教師的語言素養不僅包含語言知識、能力和技巧,更是以教育理念思想、情感道德為內在源泉。朱自清在《教育的信仰》中說:“教育者先須有‘培養的心,坦白的,正直的,溫熱的,忠于后一代的心!有了‘培養的心,才說得到‘培養的方法”。作為培養人的社會活動,對學生健康成長的關涉和引領永遠都是教育的內在本質。有了對教育本質的正確理解和堅守,教師的語言才能有正確的指向。反思當前教師教學語言的種種問題,其根源大多在于因對教育缺少了深刻而細微的思考和覺悟所帶來的膚淺,甚至錯誤的理解,常常依賴于固有的經驗將教育矮化為駕輕就熟地“教書”,并且在分數效率的追求中將教育狹隘為簡單的“授—受”,將教學語言粗化為“照本宣科”和“嚴格說教”的工具。“言為心聲”——教師教學語言素養的養成與提升,離不開對教育活動的深刻認識,對活動意義的肯定判斷,有了教育的自覺品質,教師才能真正感知和思考教育的真諦,重新審視教師的職業價值,豐富自身的知識結構,提升自己的思維品質,明晰教育中的可為與不可為[8],并且通過有意識的提煉和優化教學語言以追求有內涵和有品質的教育境界。

(二)滿足學生的教育需求是核心

教育實踐是教育思想的旨歸,教師的素養是在不斷完善的教育實踐中逐漸顯現的。課堂教學中“如何使用語言”“用什么語言”,并非單純的訓練之后的靜態認知,還應包含教師對教育本質和價值的自覺意識和行為指向。教育是面向“人的發展”的職業,是最應充滿人情味的。一個真正的教師,首先應該是以人為本理念的信奉者和實踐者。在教育生活中,他(她)會常懷“時刻不忘自己也曾經是一個小孩子”的情懷,成為學生學習和成長的關注者。有了這樣的情懷,教師在教學語言的運用方面,就不會只停留于自己的“教”,也不會停留于自己的生活語言習慣,而會經常從滿足學生的角度斟酌教學內容的呈現方式,會用學生能夠理解的語言邏輯使內容深入淺出;他(她)會有意識地調節教學語言的聲調、音量、語速、節奏,調動多種非口頭語言,為的是能夠滿足學生的聽講效果;他(她)不會將自己靜止在講臺上,而是走近學生,用富有啟發性的語言激發學生思考,喚起學生的求知欲,“使學生總是處于問題意識之中,處于驚異、激奮的內在心理狀態”,用精要高效的語言將學生引領到智力生活中,“使每一個學生能在其中充分顯示自己的知識、技能和智力,感受到成功的愉快”[9]。同時,教師也在教與學的生成過程中,在學生的智力和情緒反饋過程中,收獲教學的成就感。

(三)教師的教育情感是內源力

“開言知肺腑,出口見精神”,教師的教學語言不僅是知識傳遞的載體,也是教師情感和精神的彰顯。教師的教學語言不僅要有內涵,還應該有溫度。內涵源自教師的知識底蘊和視野,溫度來自教師從內心對自己所從事的職業價值和意義的肯定態度和情感,來自教師“對學生成長的迷戀”情懷。相比任何其他職業,教師職業更需要積極情感的參與。教師對于自己職業的富有深厚責任感的愛, 教師“感到跟孩子交往是一種樂趣”的積極情感,不僅可以促使教師產生強烈的專業追求,如工匠對于自己的作品,專心致志,精雕細刻,追求完美,而且在教育過程中會通過教學活動和師生交往表現出來, 使學生產生積極的情感體驗,于是,教育才流淌著熱情,具有了溫度。因為有積極的教育情感作為動力,在具體的教育生活中,教師才會主動培育自己認識和實踐教育規律能力的意識,不斷自覺地反思和審視教育過程中的形式、方法、技能的點滴細節,將思想凝聚為對教育的價值追求;因為有積極的情感作為內源力,教師才會自覺地關注自身的知識、能力、德行、意志、情感、信仰、作風等方面的綜合素質提升,進而形成教師的職業內在吸引力——教育親和力[10]。教師在課堂教學中的語言風格差異,其實是以不同的綜合素質為基礎的,教師高超的教學語言藝術和智慧是教師教育情感和教育親和力的重要表征,教師教學語言應該是合理性與合情性的統一。

教育既是宏大敘事,又是細微寫真。教育是教師賴以生存的生活方式和精神棲居,在學校教育中,理想的教育是師生通過語言交流所實現的思想、情感的共享生活,是師生以語言實現的彼此間的生命敬畏和相互成全,教師教學語言的教育價值需要我們懷揣良知和信仰而不斷追尋。

參考文獻:

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[3]王莉等主編.普通話與教師口語訓練教程[M].北京:北京師范大學出版集團,2014:176.

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[5]石中英.教育哲學[M].北京:北京師范大學出版集團,2014:209.

[6]潘小春.什么是“好”教學:教學倫理概念辨析[J].教育理論與實踐,2015(13):50-54.

[7]彼得·法林.教學的樂趣[M].姚曉蒙等譯.華東師范大學出版社,2009:44.

[8]趙冬冬.論教師的教育自覺及其養成[J].當代教育科學,2016(24):25-28.

[9]蘇霍姆林斯基.給教師的一百條建議[M].天津:天津人民出版社,1981:36.

[10]張勇、姬建鋒.教師教育思想的價值與生成[J].中國教育學刊,2012(3):90-92.

(責任編輯:孟祥君)

On the Edutainment of Teachers Teaching Language and Its Realization

ZHANG Yong

(Xianyang Normal University, Xianyang, Shanxi 712000, China)

Abstract:? Teachers teaching language is not only instrumental. Its core and essential characteristics should be in accordance with the nature of education and teaching requirements. The intrinsic important criterion to measure teachers' language quality in teaching should be teachers' pursuit of educational value in the use of teaching language. Teachers' teaching language should reflect the educational inherent requirements. Teaching activities should give students a sense of gain, the charm of inspiring thinking and stimulating thinking. At the same time, teachers' teaching language must integrate emotions in the pursuit of ethics, and infect students. From the internal root, to really highlight the value of teachers' teaching language, must beyond the skill level of language use,Paying attention to teachers' educational understanding, educational emotion, education concept clarification, teaching value pursue and the education emotion accumulation.

Key words:? teacher; teaching language;?educative; realization?condition?

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