“綿下文叢”二種：《介山記》與《劍虹齋集》

常利兵

喜好書，讀好書，向來(lái)是我眼中衡量一個(gè)真正讀書人的標(biāo)尺。每遇到好書，就像久逢知己一般，欣喜、激動(dòng)之余總是有囊入懷中的沖動(dòng)，此種占有欲實(shí)為讀書人的內(nèi)在性情使然。其實(shí)，讀書不只是用來(lái)獲得新知識(shí)，更在于閱讀中借由語(yǔ)言所生發(fā)的共鳴、感悟與思考，也由此才可能將其內(nèi)化為讀書人的一種能量和素養(yǎng)。此心智，于人于己及所從出的時(shí)代，都是難得的。

近日，讀罷“綿下文叢”二種《介山記》與《劍虹齋集》（三晉出版社2019年版）后，時(shí)有一種欲言又止之感回繞在腦海，甚至?xí)谙胫c古人神游于那塵封已久的過(guò)往，以探尋一番來(lái)時(shí)的路。首先來(lái)看作者宋廷魁，清康乾時(shí)期介休張良村人，別署竹溪山人，花費(fèi)十余年功夫以千年流傳的介子推故事為底本創(chuàng)作了《介山記》傳奇，而內(nèi)容上則寄托著一地方文人的時(shí)代訴求和觀照。作者有日：治世之道在于禮樂，而禮樂之用，莫切于傳奇。對(duì)于庸人孺子，因目不識(shí)丁，“諭以禮樂之義，則不可曉”，可“一旦登場(chǎng)觀劇，目擊古忠者、孝者、廉者、義者行”，就容易“為之太息、為之不平、為之扼腕而流涕，而觸目感懷，甚至引為佳話”。進(jìn)而“據(jù)為口實(shí)，蓋莫不思忠、思孝、思廉、思義，而相儆于不忠、不孝、不廉、不義不可為也”。由此，“君子欲針風(fēng)砭俗，則必自傳奇始”。

其次，另一作者梁濬與宋廷魁約同一時(shí)期，為介休南靳屯人氏，號(hào)南原、秋谷，以工詩(shī)文聞名，但參加科舉考試卻“屢戰(zhàn)不勝”“懷才負(fù)志”。于是“肆于其情于山水間，胸有所得，發(fā)為詩(shī)歌，以寫其湮郁”。其遺稿《劍虹齋集》十二卷，一半以詩(shī)言志，一半以文記事，折射了傳統(tǒng)文人士子縱情于山水間又纏繞于家國(guó)事的珍貴史記。如在《南原文鈔·亡側(cè)室王氏行實(shí)》中寫道：“是時(shí)，余以后嗣為急，博求賢淑，會(huì)有好事者傳說(shuō)，遂納之。甲寅（1734年）春，生禮兒，內(nèi)外族黨成來(lái)稱賀，置酒張樂者匝月，氏喜形于色。丙辰（1736年）之秋，生義兒，氏連生兩子，意益欣愉。丙午（1738年），余復(fù)北上應(yīng)試，至夏秋間，邑中痘疹大作，十日之內(nèi)，兩兒俱殤，余聞之悲不自勝，及馳歸，見氏形容枯槁，朝夕哭泣。”

在我看來(lái)，欲探究傳統(tǒng)時(shí)代大歷史進(jìn)程中小人物命運(yùn)沉浮及其心靈史，宋廷魁的傳奇創(chuàng)作和梁濬的詩(shī)文記述或可視為難得的個(gè)案參照。