智慧晨誦，為語文素養奠基

靳蕾

【摘要】為改變早讀內容單調、形式單一、學生興味索然的現狀，本文進行了晨誦實踐研究，選擇適合低年級學生年齡特點的詩文、蒙學經典等晨誦，以多樣的組織形式進行晨誦，并借助多媒體幫助學生體驗誦讀的韻味、情感，豐盈學生的生命體驗，為語文素養奠基。

【關鍵詞】晨誦 低年段 語文素養 體驗

晨誦，顧名思義，即學生以早晨為主要時段的誦讀活動。其實，晨誦的時間并不僅僅局限于早讀課的時間，筆者所在的學校提倡開展“課前三分鐘”活動，筆者便將早讀課與“課前三分鐘”相結合，組織學生進行誦讀。所謂誦讀，就是熟讀成誦，通過反復多次的朗讀，達到背誦的目的，學習古詩文時大多采用這種方法。比起朗讀，誦讀有利于學生感受文章的聲律氣韻，深入理解文章的情感及思想，也可以積累素材，養成良好的語感，在閱讀中投人情感，會對語文產生濃厚的興趣。

一、選擇素材有花樣

1.誦讀材料應符合學生年齡特點

學生是學習的主體，選擇誦讀內容時必須充分考慮學生的年齡特點和心理需求，用合適的誦讀材料激發學生的誦讀興趣。筆者對目前市場上的誦讀材料進行了比對，最終選擇了安徽特級教師薛瑞萍主編的《日有所誦》系列讀物。這套誦讀教材是為不同年段的小學生量身定做的，選取了經典的童謠童詩、古詩古文、現代詩歌等，內容豐富而有趣。學生對這套誦讀材料十分感興趣，每天誦讀時都興致勃勃地投入其中。

需要說明的是，筆者固然希望學生可以通過熟讀自然成誦，但如果缺乏對內容的基本理解，那跟死記硬背并無二異。所以，選擇晨誦內容時，務必要使大部分內容能夠為學生所理解，要使所選詩文與學生當下的生活、生命體驗產生關聯，讓他們在日有所誦中有所感悟，使當下的心靈得以滋養。

2.以蒙學經典滋養民族魂

可以說，中國古代的兒童教育啟蒙是從讀經開始的。正如《三字經》所說：“為人子，方少時，親師友，習禮儀。”“首孝悌，次見聞。”古代的蒙學，十分強調行為的規范、品質的養成，《三字經》《千字文》《幼學瓊林》等，都用三言、四言或雜言等形式講述做人的規范。誦讀古代蒙學經典，有利于學生在潛移默化中受到中國優秀傳統文化的影響，明禮誠信。與此同時，蒙學經典中也有許多對天文、生物、歷史的介紹，如《千字文》中“寒來暑往，秋收冬藏。閏余成歲，律呂調陽。云騰致雨，露結為霜……”《三字經》中“稻粱菽，麥黍稷，此六谷，人所食;馬牛羊，雞犬豕，此六畜，人所飼”“考世系，知終始……”誦讀這些蒙學經典，自然可以增進對這些知識的了解。

另一方面，中國古代的蒙學教材語言十分講究，韻律感很強，讀起來簡潔明快，朗朗上口，學生十分喜歡。筆者曾經問過一年級的學生，更喜歡《日有所誦》還是《三字經》，結果他們異口同聲回答《三字經》。更有家長反映，孩子讀完《三字經》后，因為對講述歷史的部分感興趣，還特意找了《上下五千年》來讀。

誦讀蒙學經典，將在學生的心田種下中國優秀傳統文化的種子，在日積月累中豐厚人文底蘊，豐盈學生的生命體驗。

二、組織形式要花樣

1.強調儀式感

筆者曾經學習過華德福學校的晨誦形式，十分贊賞他們晨誦的儀式感，以及通過音樂、活動等形式舒活身心的做法。晨誦時的儀式并沒有那么復雜，我們會在固定的時間開始晨誦，晨誦之前，還會共同誦讀每天固定的“開啟詩”，配以音樂。筆者選用了美國詩人惠特曼的《有一個孩子向前走去》作為“開啟詩”，首先集體誦讀這首小詩，然后在舒緩的音樂中放松心靈，使心神寧靜，這才開始每日的晨誦。這樣的儀式感，使學生感覺到每天的美好生活從誦讀開始，讓學習、生活顯得更為積極。

2.強調師生共讀

筆者認為，只有教師自己率先投入其中，才能帶動學生的激情。教師如果不能置身于詩歌之中，如果不能參與到晨誦中來，又怎么能帶動學生熱愛晨誦呢？

晨誦所選擇的詩文要貼近學生生活，有些角色就是學生自身影子的折射。面對這樣的詩文，筆者就會進行角色扮演，邀請學生將自己替換進去，以更深入地體會情感。如誦讀張秋生的《樹》時，學生把自己替換成文中那頭熊，自然地就能感覺到失去朋友的悲傷、寂寞，誦讀時語調變得低沉，語速變得緩慢，并在不知不覺中產生要保護樹的感情，拉近了與文本之間的距離。

還有一些詩文，句式相仿，內容不斷回環往復，并有一定的留白，這個時候，就可以采用仿寫創作的形式啟發學生想象。如在誦讀謝武彰的《毛巾》時，筆者發現，日常生活中的許多事物在詩人的筆下都成了毛巾，橡皮擦子是毛巾，把練習簿的臉洗干凈;黑板擦子是毛巾，把大黑板的臉洗干凈……那就不妨請學生發揮想象，生活中還有什么東西是毛巾呢？采用這樣的方式來進行誦讀，讓學生也參與到詩歌的創作之中，更加感受到詩人多姿多彩的想象，也發現了自身的創作才能。

3.注意讀出新鮮感

低年段的學生注意力難以持久集中，自控能力也比較差。誦讀時不能苛求學生時刻注意力集中，跟隨教師的腳步。要想激發學生的誦讀興趣，必須找準興奮點，并注意適時改變形式，如改變節奏、添字、配上動作等，讓他們對誦讀的內容保持高度的興趣，從而實現注意力的集中。如在誦讀兒歌《瓜娃娃》時，筆者先是請學生用慢節奏來讀“黃一瓜一短，絲一瓜一長”，然后又換了一種快的節奏來讀“黃瓜短，絲瓜長”，在節奏的變化中，學生感受到了誦讀的樂趣。隨后，筆者又變了花樣，讓學生添字讀，如“黃瓜呀短，絲瓜呀長”“黃瓜黃瓜短，絲瓜絲瓜長”，要能讀好句子，學生就必須把握好節奏和韻律，在嘗試的過程中，學生的熱情被點燃了，一個個樂不可支。后來，筆者又教學生配上動作來讀，用手勢來表現瓜娃娃的特點，學生的身心都被調動了起來。這樣的花樣誦讀，在學生的大腦中留下了深刻的印象，對晨誦的興趣更加濃厚。

4.適當借助多媒體手段

根據皮亞杰的認知發展階段理論，低年段學生正處于“具體運算階段”，這個階段的學生進行思維運算的時候需要具體事物或形象的支持。因此，在晨誦中，筆者會適當地運用現代化的多媒體教學輔助手段，以聲畫的情境調取學生的生活經驗，喚醒類似的情感體驗，促進晨誦的情感把握。如誦讀兒歌《滴答滴答下小雨啦》時，筆者巧妙地借助窗外綿綿的春雨，利用課件將文字轉化為一幅幅動感的畫面，讓學生看到在春雨的滋潤下種子發芽、桃樹開花的美好景象，由此春天的印象深入內心：充滿希望、活潑靈動。誦讀時學生便能帶著自己的想象較為準確地把握好節奏，讀出情感。

自2017年9月開始，晨誦實踐至今已有兩年多。通過誦讀練習，筆者發現本班學生的語文素養提升十分明顯：

（1）學生的誦讀能力增強，更加樂于展現自我

在每日進行的晨誦中，學生絕大部分都能夠讀得有聲有色，節奏把握準確，能夠根據文本的情感需求讀出輕重緩急、抑揚頓挫;在拿到一篇新的誦讀材料時，可以在更短的時間內讀通、讀順;在進行誦讀展示時，十分樂意展示自己對文本的理解，試圖讀出自己的感受。

（2）學生對語言的理解能力得到提升

經過長期的誦讀訓練，學生對文字的敏感性有很大的提高，理解語言文字的能力也得到了提升。如在學習《千字文》時，讀到“寒來暑往，秋收冬藏”時，經筆者啟發，學生自然就能想到《三字經》中提及的“日春夏，日秋冬，此四時，運不窮”;讀到“推位讓國，有虞陶唐，吊民伐罪，周發殷湯”時，又想起“唐有虞，號二帝，相揖遜，稱盛世……周武王，始誅紂，八百載，最長久”。這樣對照著讀，既加深了印象，又提高了閱讀能力，學生對誦讀的體驗過程也越發用心了。

（3）學生的寫話能力得到了提升

筆者自二年級伊始，便組織學生寫組內循環日記，日記要求不高，只要能寫出一段話就行。然而學生的寫話作品讓筆者十分意外，他們的寫話或富有情趣，或充滿想象，或朗朗上口，而且往往能配上漂亮的手繪圖畫，讓許多教師嘖嘖稱贊。班里一些學生如今已經有多篇寫話作品刊登在《校園文學》上了。

惠特曼的《有一個孩子向前走去》這樣寫道：“有一個孩子每天向前走去，他看見最初的東西，他就變成那東西，那東西就變成了他的一部分……”在晨誦中，學生積累了知識，豐富了語言，更重要的是，他們得到了豐富的情感體驗，生命的靈性得到了豐盈，語文素養便在潛移默化中扎下了穩固的根基。筆者將繼續進行晨誦的實踐研究，幫助學生逐步養成晨誦習慣，實現學生的自主誦讀，助力語文素養持續發展。

【參考文獻】

[1]王陽明.王陽明全集[M].上海：上海古籍出版社.1992。

[2]吉文淵.農村小學低年級“晨誦”的實踐研究[J].課外語文，2016（9）.