莫學“彈發御史”

成思

馮夢龍《古今笑》載，宋朝規定，凡御史上事，一百日不言，罷為外官。有王平，拜命垂滿百日，而未言事。同僚訝之。或曰：“王端公有待而發，必大事。”一日聞進札子，眾共偵之，乃彈御膳中有發。被后人譏為“彈發御史”。

身為御史，主要職責當然是批評、勸諫。但批評、勸諫什么，卻大有文章。批評皇上不理政事、荒淫無度，行;彈劾王公大臣貪贓枉法，行;對朝廷的大政方針提出建議也行。當然，提這些是要擔風險的，梅伯遭炮烙、比干被挖心、屈原投了江，就是例證。正因為提這樣的意見冒險，所以王平不這樣。廚師的地位在朝廷中是低下的，得罪了也影響不了保官或升官。因此，便專揀軟柿子捏，專揀雞毛蒜皮的事說，一如我們平常寫文章專批隨地吐痰、亂扔紙屑一樣。王平的結局書上沒有說，但據我推測，在封建社會，這樣的人會是飛黃騰達、平步青云的。

毋庸諱言，王平式的批評在當今社會仍有人在表演，略舉幾種：一是“撓癢癢”。避重就輕，泛泛而談，你說沒批評吧，也批評了，你說批評了，誰也沒覺得是批評。這種人常拿“學習”說詞，如政治理論學習不夠、學習不系統不深入、學習聯系實際不夠。所以如此，是因為多數人認為學習上都有不足，說出來都不“丑”，其他問題找出來可能都是“硬傷”，不好找也不愿找，不如往學習上說，算是給批評對象撓撓癢。二是“小罵大幫忙”。如工作太忙有急躁情緒呀，有時工作出發點是好的、但不講究工作方法呀，對同志嚴格要求但不善于做深入細致的思想工作呀，批評的是“小芝麻”，表揚的是“大西瓜”。三是“寓贊于批”。為工作不太注意身體啦，評你先進推讓群眾有意見啦，很少參加娛樂活動沒有與群眾同樂啦，看像批評，實則表揚、拍馬屁。四是“以客觀掩主觀”。如，受客觀環境影響，為本地發展，有時也搞請客送禮，也搞“跑部錢進”，也搞“面子工程”，沒考慮到社會影響嘛，用客觀環境掩飾思想錯誤。五是“借集體之議卸個人責任”。這件事雖然做錯了，但都是經過集體研究決定的，不能讓你一個人承擔，我們都有責任啊。凡此種種，不一而足。

“難得是諍友，當面敢批評”。真誠的批評，應做到“三有”：一要有公心。批評同志要排除私心雜念，誠心誠意、實事求是，不能捕風捉影、上綱上線，要做到不偏激、不摻假、不泄私憤，肝膽相照，坦誠直言。二要有勇氣。不怕得罪人，特別是對領導干部的批評更要有膽量，如果說敢于批評是“得罪某些人”的話，那么，這種“得罪”恰恰是對他們的愛護。相反不批評，甚至掩飾他們的缺點錯誤，勢必會毀掉這些人，不少貪官身陷囹圄時，埋怨沒人早點提醒批評，這就是例證。三要有辣味。批評要直來直去，一針見血，直擊要害，不要繞彎子、兜圈子、搞暗示，僅是講“希望”、談“不足”、提“要求”，這種希望式、按摩式、撫慰式的批評達不到使被批評者警醒、紅臉、出汗、排毒的效果。

當然，要讓批評者敢于講真話、帶“辣味”，關鍵還在于被批評者樂于接受批評。如果聽到批評，就發火、就頂撞、就拍桌子，就打擊報復，誰敢再批評呢？所以開展批評與自我批評，要真心實意，本著有利于事業發展和個人完善的真誠，征求批評意見者要敞開心扉，不記仇，不找后賬，有像唐太宗那樣從諫如流的胸懷，像齊威王那樣懸賞納諫的氣度，才會出現魏征那樣敢諫的諍臣，才會形成諫者如云的風氣。只有批評者和被批評者都能真誠相待，形成“如切如磋、如琢如磨”的良好關系，批評才能“達到幫助同志、增進團結、做好工作的目的”。這也是當前正在進行的主題教育要義之一。