閱讀中滲透德育教學的摭談

張志偉

【關鍵詞】閱讀;德育滲透;摭談

在德育滲透的過程中，有些教師過分地看重社會期待的成績，導致學科內涵的豐富性不能發揮作用，德育經常出現喊聲大、效應小的情況，這些導致部分學生出現敷衍了事的心態以及誠信的缺失。教師預設的德育，在學生面前蒼白無力，要想在教育中加強德育滲透，得到應有的效果，可以從以下三個方面著手：

一、潛心品味閱讀文本，挖掘文本中藏有的豐富德育資源

要想真正實現啟迪學生思想、潤澤學生心靈的目標，教育工作者就要有效地加強德育滲透，切實做到潤物細無聲，需要在品讀文本中滲透德育。所謂品讀，就是要教授學生學會文本的探究和賞析，讓學生能夠精準地把握閱讀文本的中心主題和思想情感，從而達到在品讀中提升德育內化的目的。

首先，品析文本中的人物。很多正面人物形象和精神都值得我們學習，人物中有的品德高尚、有的心靈美好、有的心懷豁達，教育工作者恰當地引導學生在閱讀中分析人物品質，有助于提升學生對善惡美丑的甄別能力，更能夠潛移默化地影響學生的人生觀、世界觀和價值觀。課文中有很多人物，如花木蘭恪守孝道、夸父不言放棄、唐雎不畏強權等，這些積極鮮明的人物形象，都能夠強化學生的思想。這些人物具有他們的個性特點。通過閱讀走進他們的內心世界，剖析其性格特征，這是完美道德人格形成的主體內容。

其次，詮釋文本主題，滲透道德教育。語文教材中的課文是德育的規范載體，理解內涵豐富的主題元素，這一過程對學生道德認同起到了潛移默化的作用。因此，對主題的闡釋和準確概括是語文課堂教學中非常重要的一項。在這個過程中，可以浸潤道德情操，提高思想高度，升華道德境界。在主題詮釋深生化中，語文教師不光要善于引導學生概括和詮釋主題，更要在培養學生情感、態度和價值觀方面下大功夫。

愛國主義作為精神文明建設的組成部分，如在《最后一課》一文中，主人公小弗郎士把自己的滿腔愛國熱情表現在對祖國語言文字的學習上。通過此文，我們給學生以啟示，教育學生“愛國”，并非空洞、遙遠不及，它就在我們日常生活和身邊。通過該文的學習，啟發學生在和平年代的今天，我們還需不需要這種精神呢？以及如何做才是愛國的？

現如今，我們學生大都是獨生子女，享受著優越美好的生活條件、父母無微不至的照顧，但同時也滋生著個性突顯、自以為是和嬌縱任性等缺點，怎樣讓學生懂得個人服從集體的原則，讓他們懂得團結合作、互幫互助的集體主義呢？如在學習《斑羚飛渡》這篇文章時，讓學生感知一群斑羚被逼上傷心崖，陷入進退兩難的絕境，老斑羚為了贏得種群的延續，甘愿選擇死亡，讓年輕斑羚保留生命。而這個過程卻又是那么有序，沒有怨言。這樣學生自然明白，在我們的生活中需要這種團隊合作、自我犧牲維護集體的精神。其實《偉大的悲劇》《登上地球之巔》都有集體主義思想的滲透。

生命意義的教育。生命對于每個人來說僅有一次，是無比珍貴的。針對一些學生在學習和生活中浪費時間、漠視生命的現象。在《生命，生命》一文中第四段“雖然肉體的生命短暫，生老病死也往往令人無法捉摸，但是，讓有限的生命發揮無限的價值，使我們活得更為光彩有力，卻在于我們自己把握”。經反復品味，讓學生感受到對生命的珍視和執著追求的意義。學生非常感動，不由地聯系到張海迪、史鐵生等人，并對學生提出了希望，作為新世紀的青少年，應該尊重生命、熱愛生命，從生活中星星點點做起，相信我們的明天會更美好。

責任意識教育。富有責任感是學業有成、事業成功的基本要素。缺乏責任感的人難以擔負祖國和人民賦予的重任。在這方面起重要作用的正是學校的教育。如莫懷戚的《散步》，學生理解“我和妻子都是慢慢地、穩穩地，走得很仔細，好像我背上的同她背上的加起來，就是整個世界”的深刻含義，展現了作者肩負著承上啟下的使命感和責任感。在我們日常生活中，也需要這種使命感和責任感。讓學生結合自己的情況，認識到這種責任是與現實有機聯系起來的，并逐步落實到行動上，培養起自己的責任感，促進自己綜合素質的全面提高，具有重大的現實意義。

環保意識教育。地球是我們共同的家園，環境是人類賴以生存和發展的天地。實踐證明，搞好環境保護既要靠管理，靠科學技術，更要靠不斷提高全民的環保意識。而學校教育承擔著培養下一代環境保護意識的任務。因此，在中學語文教學中，有必要結合教材滲透環保教育。如《羅布泊，消逝的仙湖》一文，讓學生了解曾經的羅布泊風貌，通過圖片、影像資料，使學生對羅布泊的過去有直觀、清晰的感受，可這樣的羅布泊已經不復存在了，現在那里干涸了，從而讓學生對破壞環境的行為進行深刻反思：從小事做起，用自己的言行影響和感化身邊的人，保護我們的生存環境，讓環保成為全社會的共識，讓我們的家園——地球變得越來越美好。在教學中滲透誠信教育。誠信缺失不僅會對社會造成不利影響，而且也會嚴重影響青少年的健康成長。作為具有工具性和人文性的語文學科，在平時的教學中融入誠信教育，是值得我們思考并作深入探討的。在《陳太丘與友期》一文中，元方“入門不顧”是否失禮？學生結合自己對文本的理解以及生活經驗各抒己見，并最后歸結到“信”“禮”二字。至此，我們的教學很自然地落到“情感、態度與價值觀”的教學目標維度。誠信問題也隨之進入我們的討論中。在平等、融洽的氛圍中，誠信意識得到了升華。

二、在日常行為中滲透德育，提高學生道德品質

不光以文本為對象，德育滲透不光以說教和品析為主要方式，其實生活中還有行為閱讀，實踐活動的閱讀。在日常生活中，對于學生看到的行為、事件、現象，聽到的說法、語言，做出的行為，我們都要對學生進行教育，將德育滲透聯系起來，把不合要求、不合道德標準、不合人民約定俗成的事，或不文明的語言、不好的現象、不合禮儀、有失大雅的舉止，不利于純潔思品的培養的表現立馬指出來，并對學生進行道德教育，讓學生進行自我道德反思。生活中很多人說教頭頭是道，滿口仁義道德，但做起來卻和道德要求格格不入，甚至背道而馳，甚至在課堂上講的時候，津津樂道，可下課后或到社會生活中，離開學校就什么都不顧了。因此，德育滲透要在行為中、實踐中始終如一，言傳身教地進行德育滲透，把德育的思想內化成行為。

三、重視閱讀價值的評價，提高學生道德標準

德育滲透還要達到預期的評價和結果。生活中一些人沒有正確的價值觀和追求觀，是因為沒有正確的評價標準，心中不知自己要什么，道德有什么價值，把一些雞湯的東西認為是有意義的東西，有的人追求所謂的“快樂”“個性”等，這都是曇花一現的價值。因此，在生活中、成長中、實踐活動中，哪怕是一句表揚、一句鼓勵、一次表彰獎勵、一次補償，都應有道德標準，使正義、積極向上、崇高、友善的角度得到確定，而不是隨個人喜好和意愿去評價，更不能違背道德底線，不分黑白地進行評價，這樣就滲透不了德育的正面引導，從而敗壞德育。因此，在對學生進行德育滲透時，一定要有明確、鮮明的評價標準，而且要將規范、正統的道德標準落實于始終，讓學生知曉養成良好行為品質帶來的積極作用，在趨好避壞心理的影響下，其必然會自覺約束自己的行為，形成一種有道德的行為習慣。

以上這些是平時的德育滲透教學的摭談。總之，語文閱讀教學中德育資源的深刻挖掘和教育學生及時捕捉，是課堂教學無法預設的，教師要采用多種教學手段，充分利用生成性資源滲透德育內容，培養學生的人文情懷和高尚的品德，這是教育的藝術，更是立德樹人的任務。教育要以育人為本，在傳授知識的同時滲透德育，希望學生在不久的將來能譜寫歷史新篇章，做一個對自己人生和社會有意義的人。