自然教育的演進(jìn)及其典型實(shí)踐模式

宋然

2020年，瘟疫、蝗災(zāi)、流感以及局部地區(qū)的山火、地震等災(zāi)難來(lái)勢(shì)洶洶，人們?cè)诰o盯各項(xiàng)災(zāi)難的發(fā)展趨勢(shì)、努力挽救生命的同時(shí)，也需重新反思人與自然的相處模式。人類(lèi)中心主義的自然觀使得部分人日益缺乏對(duì)生命、對(duì)自然的敬畏之心，因此我們需借教育之力重新修補(bǔ)后輩的生態(tài)倫理意識(shí)，這其中，自然教育的作用不容忽視。自然教育并不是一種新生的教育思想，它萌發(fā)于哲學(xué)家們對(duì)人與自然關(guān)系的思考，有著深厚的歷史根源;后經(jīng)社會(huì)發(fā)展、教育實(shí)證研究等一系列因素的影響，有了更為豐富的內(nèi)涵，衍生為在自然中學(xué)習(xí)、為了自然而學(xué)習(xí)的深刻意義。為了更好地把握自然教育思想的核心內(nèi)容，文章梳理了自然教育的發(fā)展脈絡(luò)及其相關(guān)實(shí)踐，為未來(lái)自然教育的進(jìn)一步研究提供參考。

自然教育的概念界定

自然的英文nature有“自然界”“實(shí)物本質(zhì)”“天性”等多層涵義，其拉丁文詞根“natural”“nasci”有“誕生”的涵義，因此自然最初被視為事物發(fā)生的根源。

隨著人的自我喚醒、主體意識(shí)日益增強(qiáng)，自然便逐漸成為與人對(duì)立的實(shí)物存在，有了如今自然界的涵義。[1]由于自然本身包含科學(xué)意味的自然界涵義和哲學(xué)意味的萬(wàn)物根本、源泉的涵義，自然教育演變成以培養(yǎng)“自然人”為目標(biāo)的自然主義教育和親近自然涵義的自然教育。2015年，聯(lián)合國(guó)教科文組織社會(huì)學(xué)習(xí)和可持續(xù)發(fā)展主席阿爾楊·瓦爾斯在杭州舉行的“第二屆全國(guó)自然教育論壇”上對(duì)自然教育做出明確界定：自然教育是幫助人們理解自然，學(xué)習(xí)自然，建立人與自然的聯(lián)系，從而實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處的教育過(guò)程;自然教育應(yīng)面向全體民眾，重點(diǎn)培養(yǎng)青少年的自然觀，引導(dǎo)青少年用具體的行為呵護(hù)自然。 [2]姜誠(chéng)進(jìn)一步指出：人能在親近自然的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)自身多方面的發(fā)展。 [3]

自然教育的演進(jìn)

1.自然教育的歷史淵源

自然教育最初來(lái)源于人們對(duì)人和自然關(guān)系的思考。人類(lèi)最初對(duì)自然充滿了敬畏之心，認(rèn)為人類(lèi)是渺小的，自然是偉大的，人是自然的一部分，我們應(yīng)效法自然。我國(guó)先秦時(shí)期，老子倡導(dǎo)：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”這當(dāng)中便有著最樸素的“回歸自然、天人合一”的思想。

文藝復(fù)興時(shí)期，隨著人的主體意識(shí)逐漸覺(jué)醒，“人獨(dú)立于自然”的呼聲日益高漲，人類(lèi)渴望征服自然。此時(shí)，有識(shí)之士開(kāi)始呼吁“人需回歸自然”。盧梭將自然世界與人類(lèi)引以為傲的城市光景做出對(duì)比，提出培養(yǎng)“自然人”最好的做法就是年少之時(shí)讓孩子歸于自然界，不受世俗蠱惑。福祿貝爾、蒙臺(tái)梭利等教育家也開(kāi)始在各自的教育機(jī)構(gòu)中增加兒童親近自然的內(nèi)容。

隨著工業(yè)化、城鎮(zhèn)化的步伐不斷加快，因戰(zhàn)亂和無(wú)節(jié)制的自然資源開(kāi)采帶來(lái)的生存危機(jī)一一出現(xiàn)。人們開(kāi)始意識(shí)到環(huán)境教育和 “在自然中進(jìn)行教育”的重要性。2005年，理查德·洛夫在《林間最后的小孩——拯救自然缺失癥兒童》一書(shū)中提出了“自然缺失癥”的概念。[4]該書(shū)問(wèn)世后，“自然教育”一詞得到催生，一系列相關(guān)的自然教育學(xué)校、自然教育模式發(fā)展起來(lái)。

隨著對(duì)自然教育的探索與研究，自然教育的概念與發(fā)展目標(biāo)逐漸明晰。已有研究顯示，目前自然教育出現(xiàn)了兩種發(fā)展目標(biāo)：一是具有環(huán)境教育意義，為了自然而進(jìn)行教育;二是借助自然之力實(shí)現(xiàn)人的發(fā)展，在自然中開(kāi)展教育。

2.為了自然而教育

“為了自然而教育”旨在幫助人類(lèi)在真實(shí)的自然場(chǎng)景中感受自然的魅力，尊重理解自然本身，從而實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生。隨著對(duì)可持續(xù)發(fā)展理念的重視，自然教育也發(fā)展出“實(shí)現(xiàn)生態(tài)可持續(xù)發(fā)展”的內(nèi)涵。在新的內(nèi)涵下，教育領(lǐng)域開(kāi)始了一系列研究。Dresner和Gill指出在現(xiàn)有的學(xué)校系統(tǒng)中加入親近自然的夏令營(yíng)活動(dòng)，有利于學(xué)生形成正確的自然環(huán)境觀。[5] Palmberg等學(xué)者認(rèn)為自然教育應(yīng)該在自然中進(jìn)行，人類(lèi)在與自然互動(dòng)的同時(shí)，將學(xué)會(huì)考慮自然的利益，并與之產(chǎn)生共鳴。[6]

3.在自然中開(kāi)展教育

除關(guān)注人與自然和諧相處的意義外，自然教育也關(guān)注人的潛能、經(jīng)驗(yàn)在自然場(chǎng)景中的挖掘和生發(fā)。即在自然場(chǎng)景中開(kāi)展教育，幫助人在充分體驗(yàn)戶外自然環(huán)境的基礎(chǔ)上，激發(fā)美好情感、探究和創(chuàng)造欲望，從而實(shí)現(xiàn)多方面的發(fā)展。

各國(guó)在該方面開(kāi)始了一系列的教育實(shí)踐。20世紀(jì)50年代，荷蘭成立了兒童農(nóng)場(chǎng)來(lái)維持兒童對(duì)原野的認(rèn)識(shí)，丹麥則有了森林幼兒園的雛形。1982年，英國(guó)的格迪斯爵士在愛(ài)丁堡設(shè)置了英國(guó)第一個(gè)田野學(xué)習(xí)中心“展望塔”，之后又成立了田野學(xué)習(xí)理事會(huì)（FSC），開(kāi)始了真實(shí)情境與教育體系結(jié)合的自然教育方式探索。

再一次掀起兒童發(fā)展和自然教育兩者關(guān)系的討論熱潮的是《林間最后的小孩——拯救自然缺失癥兒童》一書(shū)，作者理查德·洛夫在書(shū)中描述了一批遠(yuǎn)離自然的兒童，他們因?yàn)槿狈妥匀幻芮薪佑|的機(jī)會(huì)，出現(xiàn)了一系列身心發(fā)展的危機(jī)。與此同時(shí)，大量科學(xué)研究結(jié)果表明自然缺失癥雖不是病理學(xué)概念，但能引發(fā)兒童肥胖、注意缺陷多動(dòng)癥、維生素D缺失癥、佝僂病、近視和哮喘等身心疾病及影像親近癥、抑郁癥、高犯罪率等一系列成長(zhǎng)中的問(wèn)題。自此，親近自然被看作兒童教育的重要組成部分，系統(tǒng)的自然教育實(shí)踐模式也逐漸成為研究的重點(diǎn)。

自然教育的相關(guān)實(shí)踐

自然教育的開(kāi)展方式以直觀的“自然體驗(yàn)”為主。自然教育之父約瑟夫提出了幫助學(xué)習(xí)者深化自然體驗(yàn)的“心流學(xué)習(xí)法”。該方法分為4個(gè)階段，首先通過(guò)歡樂(lè)、愉悅的集合方式喚醒學(xué)習(xí)者對(duì)自然的熱情和興趣，同時(shí)建立人與人之間的聯(lián)系;其次以周?chē)淖匀磺榫碁檩o，專(zhuān)注于當(dāng)下的自然元素（比如與看到的花、樹(shù)對(duì)話）;然后以自然為師，將自己交給自然（比如將自然的特點(diǎn)融入文藝創(chuàng)作當(dāng)中）;最后分享自己的自然體驗(yàn)。約瑟夫認(rèn)為如今的學(xué)習(xí)者確實(shí)掌握了大量的知識(shí)，但很多信息都不是通過(guò)本身的感官獲得，過(guò)度追求邏輯思維的推演會(huì)限制學(xué)習(xí)者的創(chuàng)新性，因此他的“心流學(xué)習(xí)法”強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者在享受當(dāng)下的過(guò)程中與自然進(jìn)行面對(duì)面、樸素地交流。[7]

除此之外，系統(tǒng)的自然教育實(shí)踐在全球范圍中逐漸成形。文章梳理了兩種廣泛分布的實(shí)踐模式（西歐廣泛流行的森林學(xué)校模式，美國(guó)、澳大利亞、亞洲大量展開(kāi)的自然學(xué)校模式），并對(duì)我國(guó)自然教育實(shí)踐開(kāi)展?fàn)顩r做簡(jiǎn)要概述。

1.FEI森林學(xué)校模式

FEI森林學(xué)校模式（Forest Education Initiative）是指在真實(shí)的森林環(huán)境中，讓學(xué)習(xí)者（兒童、青少年、成人都包含其中）在各類(lèi)體驗(yàn)、探索、操作等活動(dòng)里親近自然，同時(shí)實(shí)現(xiàn)自身多方面發(fā)展的教育實(shí)踐。[8]

森林學(xué)校教育模式最早發(fā)源于20世紀(jì)50年代的斯堪的那維亞半島，于20世紀(jì)80、90年代成為丹麥早期教育方案的有機(jī)組成部分。1952年，第一所森林幼兒園誕生于丹麥，創(chuàng)始人是一名全職母親艾拉·法拉陶。1993年，德國(guó)、英國(guó)借鑒丹麥森林幼兒園的做法，分別在各自的弗倫斯堡小鎮(zhèn)和布里奇沃特（Bridgewater）學(xué)院成立了國(guó)內(nèi)的第一所森林幼兒園，并逐漸擴(kuò)大發(fā)展規(guī)模，目前德、英兩國(guó)成為實(shí)踐森林幼兒園的主要國(guó)家。

森林幼兒園秉持“戶外活動(dòng)優(yōu)先”“因地制宜”“無(wú)固定科目和教材”的原則，由班級(jí)教師帶領(lǐng)幼兒在簡(jiǎn)單晨會(huì)后步入森林，通過(guò)觀察森林中空氣、土壤、水、火、樹(shù)木紋理等元素開(kāi)展學(xué)習(xí)。森林中設(shè)置了豐富的工具棚，在其中放置了鏟子、水桶、手推車(chē)等工具方便幼兒隨時(shí)隨地進(jìn)行操作。各地的森林幼兒園在具體活動(dòng)實(shí)施上雖有所差距，但保留了一些典型的活動(dòng)內(nèi)容。比如：想象性游戲、樹(shù)枝建構(gòu)房子、森林漫步、開(kāi)鑿隧道等。兒童在森林場(chǎng)景中從事多樣的活動(dòng)時(shí)會(huì)隨時(shí)記錄自己的發(fā)現(xiàn)，并在一天結(jié)束的總結(jié)時(shí)刻分享自己的記錄結(jié)果。[9]

2.自然學(xué)校模式

自然學(xué)校模式是指在傳統(tǒng)的學(xué)校模式基礎(chǔ)上，劃分自然教育時(shí)間;學(xué)習(xí)者在自然教育時(shí)間內(nèi)，前往專(zhuān)門(mén)的自然學(xué)校（多設(shè)置于自然場(chǎng)地）學(xué)習(xí)。自然學(xué)校根據(jù)不同年齡階段的學(xué)習(xí)者的認(rèn)知程度設(shè)計(jì)系統(tǒng)、體驗(yàn)式的課程，幫助他們更好地通過(guò)觀察、動(dòng)手操作等一系列自主的學(xué)習(xí)方式去認(rèn)識(shí)、理解自然，同時(shí)積累多方面的經(jīng)驗(yàn)。[10]著名的自然學(xué)校有美國(guó)賽德森自然學(xué)校（Cedarsong Nature School）、日本完整地球?qū)W校（The Whole Earth）等。

自然學(xué)校模式完整來(lái)說(shuō)是“傳統(tǒng)教學(xué)+自然學(xué)校體驗(yàn)+自然學(xué)校項(xiàng)目活動(dòng)”的組合，即學(xué)生在傳統(tǒng)學(xué)校內(nèi)學(xué)習(xí)相關(guān)的自然知識(shí)，在自然學(xué)校內(nèi)探索真實(shí)的自然情境，并投身于各類(lèi)實(shí)踐性的項(xiàng)目組織活動(dòng)。自然學(xué)校的選擇是多種多樣的，比如農(nóng)場(chǎng)、國(guó)家公園等，這些地方都能觸發(fā)兒童親近自然、了解多樣化的生命及其生存狀態(tài)的興趣。項(xiàng)目活動(dòng)組織也是豐富的，比如美國(guó)的SPARK（Shore People Advancing Readjness for Knowleclde）項(xiàng)目是讓學(xué)習(xí)者前往真實(shí)的自然場(chǎng)地開(kāi)展遠(yuǎn)足、野營(yíng)、生活實(shí)踐等活動(dòng)，引導(dǎo)他們體會(huì)人與自然休戚與共的關(guān)系。[11]自然學(xué)校模式保留了傳統(tǒng)的學(xué)校模式，同時(shí)也增加了體驗(yàn)自然的實(shí)操機(jī)會(huì)，在亞洲推廣迅速，并逐漸形成一批自然教育機(jī)構(gòu)。截至2017年，日本的自然學(xué)校已超過(guò)3700所。韓國(guó)出現(xiàn)了由政府出資，服務(wù)于各個(gè)學(xué)校的自然教育機(jī)構(gòu)。

3.我國(guó)自然教育的實(shí)踐現(xiàn)狀

2012年原環(huán)境保護(hù)部和教育部共同發(fā)文推動(dòng)中小學(xué)環(huán)境教育社會(huì)實(shí)踐基地建設(shè)，該舉措在某種程度上推進(jìn)了我國(guó)自然教育的出現(xiàn)和發(fā)展，由此還產(chǎn)生了中國(guó)“自然學(xué)校”（Nature Schools）項(xiàng)目推廣。2014年，首屆自然教育論壇在廈門(mén)召開(kāi)。同年，上海小路自然教育中心成立，該中心主要為自然教育的個(gè)人和團(tuán)隊(duì)提供課程設(shè)計(jì)方案與培訓(xùn)。在此之后，上海SWNE、北京蓋婭自然學(xué)校相繼成立。2015年，我國(guó)第一所森林幼兒園成立于廣州市。截至2018年，我國(guó)已有398所自然教育機(jī)構(gòu)，主要集中在北京、上海、浙江、廣東、云南、四川，規(guī)模以中小型居多，工作領(lǐng)域以親子、兒童教育和自然體驗(yàn)為主。2019年11月，我國(guó)首個(gè)自然教育周在武漢舉行。在自然教育實(shí)踐模式上，除部分幼兒園有專(zhuān)門(mén)的教育場(chǎng)景、園本課程，更多的幼兒園是采用“教學(xué)+自然學(xué)校（自然體驗(yàn)）”的方式，即在日常教學(xué)中通過(guò)學(xué)科滲透進(jìn)行自然科普，同時(shí)進(jìn)入專(zhuān)門(mén)成立的自然教育機(jī)構(gòu)中豐富學(xué)習(xí)者的自然實(shí)踐體驗(yàn)。[12]

我國(guó)自然教育發(fā)展迅速，但仍有很多問(wèn)題還未解決：家長(zhǎng)傳統(tǒng)的應(yīng)試教育思路和自然教育自由、追求體驗(yàn)式的開(kāi)展模式相沖突;自然教育實(shí)踐方式單一，且專(zhuān)門(mén)的工作人員及其培養(yǎng)路徑缺乏;機(jī)構(gòu)式的運(yùn)營(yíng)方式使得很多基地的商業(yè)價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于教育價(jià)值;已有的自然場(chǎng)景開(kāi)發(fā)不足;自然教育的法制保障欠缺，等等。[13]

結(jié)語(yǔ)

自然教育蓬勃發(fā)展的趨勢(shì)源于其獨(dú)特的價(jià)值。首先，自然場(chǎng)景與兒童的天性相符，自然中靈動(dòng)的景象能激發(fā)兒童的好奇，激發(fā)他們天性中親近自然的傾向。其次，自然環(huán)境中蘊(yùn)藏著多樣的資源，是兒童發(fā)展的重要推動(dòng)力量。日月星辰、雨雪風(fēng)霜、土石沙水、動(dòng)物植物等是兒童愿意親近的對(duì)象，多個(gè)對(duì)象與多種探索方式的組合能構(gòu)造出更大的資源空間，便于兒童自主開(kāi)發(fā)潛能、積累綜合經(jīng)驗(yàn)。除此之外，少時(shí)與自然的充分接觸也將喚起兒童對(duì)自然的換位思考和同理心，這一點(diǎn)對(duì)于人類(lèi)后代形成正確的生態(tài)倫理意識(shí)至關(guān)重要。

近階段的疫情以及各類(lèi)生態(tài)災(zāi)難提醒現(xiàn)有的教育應(yīng)做出改變，需幫助學(xué)習(xí)者真正感受到自然環(huán)境對(duì)人類(lèi)生存的重要意義，幫助人類(lèi)后代形成理解、感恩、敬畏、呵護(hù)自然的意識(shí)，并逐漸將其轉(zhuǎn)化成尊重、保護(hù)自然的信念和具體行為。

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