陳明山 胡海麗



摘要:以摩爾根的果蠅雜交實驗為例,介紹如何運用“假說一演繹法”引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)并提出問題、做出假設(shè)進行探究并解決問題,以達到培養(yǎng)學(xué)生高階思維的目的。
關(guān)鍵詞:高階思維;假說-演繹法;生物學(xué)學(xué)科;核心素養(yǎng);課堂教學(xué)
中圖分類號:G633.91 文獻標(biāo)志碼:B
1問題的提出
美國教育家布盧姆將思維過程劃分為6個目標(biāo):記憶、理解、應(yīng)用、分析、評價和創(chuàng)造。記憶、理解和應(yīng)用被稱為低階思維,分析、評價和創(chuàng)造被稱為高階思維。高階思維是指發(fā)生在較高認知水平層次上的心智活動或較高層次的認知能力。
近些年來,高考試題正在逐步實現(xiàn)從認知立意到能力立意再到素養(yǎng)立意的轉(zhuǎn)變,從低階思維向高階思維的轉(zhuǎn)變。《普通高中生物學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)(2017年版)》(以下簡稱《課程標(biāo)準(zhǔn)》)指出生物學(xué)學(xué)科核心素養(yǎng)包括生命觀念、科學(xué)思維、科學(xué)探究和社會責(zé)任。科學(xué)思維是指尊重事實和證據(jù),崇尚嚴(yán)謹(jǐn)和務(wù)實的求知態(tài)度,運用科學(xué)的思維方法認識事物、解決實際問題的思維習(xí)慣和能力。科學(xué)思維包括歸納與概括、演繹與推理、模型與建模、批判性思維、創(chuàng)造性思維等。下面以人教版《必修2·基因在染色體上》(節(jié)選)為例,闡述如何運用“假說-演繹法”來開展探究活動,達到培養(yǎng)學(xué)生高階思維能力的目的。
2基于“假說-演繹法”的教學(xué)過程設(shè)計
2.1“假說一演繹法”
“假說一演繹法”是指在觀察和分析基礎(chǔ)上提出問題以后,通過推理和想像提出解釋問題的假說,根據(jù)假說進行演繹推理,再通過實驗檢驗演繹推理的結(jié)論。如果實驗結(jié)果與預(yù)期結(jié)論相符,就證明假說是正確的,反之,則說明假說是錯誤的。該法是現(xiàn)代科學(xué)研究中常用的一種科學(xué)方法,整個過程科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn),如圖1所示。
2.2教學(xué)過程展示(只展示“假說-演繹法”部分)
2.2.1步驟1:教師引導(dǎo)學(xué)生觀察分析實驗現(xiàn)象,提出問題
教師先展示摩爾根的果蠅雜交實驗:摩爾根讓偶然出現(xiàn)白眼的雄果蠅和紅眼的雌果蠅進行雜交,再讓F1雌雄果蠅隨機自由交配。實驗結(jié)果:F1果蠅無論雌雄都是紅眼,F(xiàn)2果蠅中紅眼和白眼之間的數(shù)量比約為3:1。之后,引導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生思考:①這樣的遺傳表現(xiàn)是否符合分離定律?如果符合表明了什么?(符合,表明果蠅的紅眼和白眼是受一對等位基因控制的)②白眼性狀的表現(xiàn)為什么總是與性別相聯(lián)系。這跟白眼基因的位置有沒有關(guān)系?如何解釋這一現(xiàn)象呢?(白眼基因可能位于性染色體上)
2.2.2步驟2:教師引導(dǎo)學(xué)生通過推理分析,提出解釋問題的假說
教師要求學(xué)生閱讀教科書,并啟發(fā)學(xué)生推理:教材中提供了摩爾根及其同事的設(shè)想“控制白眼的基因在x染色體上,而Y染色體不含有它的等位基因”。那么,根據(jù)該實驗結(jié)果推理,白眼基因的位置是不是只有這一種可能?接著,引導(dǎo)學(xué)生分析:“從摩爾根的果蠅雜交實驗結(jié)果可知,果蠅眼色的遺傳與性別相關(guān)聯(lián),說明控制果蠅白眼的基因位于性染色體上,并不能說明只在x染色體上。”教師通過引導(dǎo)學(xué)生觀察果蠅染色體圖解,比較x染色體和Y染色體的差別,進一步引導(dǎo)學(xué)生推理分析控制白眼基因可能的位置。學(xué)生從而提出基因位置關(guān)系的三種假說。假說1:控制白眼的基因在Y染色體上,而x染色體不含有它的等位基因。假說2:控制白眼的基因在x染色體上,而Y染色體不含有它的等位基因。假說3:控制白眼的基因在x染色體上,而Y染色體含有它的等位基因。然后。學(xué)生分小組分別嘗試用3種假說解釋實驗現(xiàn)象(圖2)。
教師引導(dǎo)學(xué)生分析:從遺傳圖解可以判斷出假說1無法解釋實驗現(xiàn)象,所以假說1不正確;假說2和假說3都符合摩爾根的果蠅雜交實驗結(jié)果,但兩種假說是對立的,只有一種是正確的,那么哪種是正確的?如何設(shè)計來實驗證明?
2.2.3步驟3:根據(jù)假說進行演繹推理
教師引導(dǎo)學(xué)生回顧:在學(xué)習(xí)孟德爾豌豆雜交實驗時,如何對孟德爾的假說進行驗證,強調(diào)“一個正確的假說不僅要能解釋已有的實驗現(xiàn)象還要能夠預(yù)測新實驗的結(jié)果”,可以通過測交的方法來進行驗證。測交是選擇F1與隱性個體進行交配的一種雜交方式。教材只說了一句“后來他們又通過測交等方法,進一步驗證了這些解釋”。
教師引導(dǎo)學(xué)生演繹推理:如何設(shè)計測交實驗進行驗證呢?引導(dǎo)學(xué)生觀察已有的果蠅性狀,學(xué)生發(fā)現(xiàn)只有雄果蠅才具有白眼這一隱性性狀,因此在選擇測交親本時,只能選擇F1中的紅眼雌果蠅與白眼雄果蠅進行交配(圖3)。
教師啟引導(dǎo)學(xué)生分析:那么這種交配方式能否達到檢驗的目的呢?從圖3演繹推理的結(jié)果發(fā)現(xiàn)假說2與假說3的結(jié)果一致,也就是無法證明假說2還是假說3正確,此時又陷入了僵局,還能采取什么辦法證明哪種假說是正確的呢?
教師繼續(xù)引導(dǎo)學(xué)生觀察思考:雖然上述交配方式不能解決問題,但通過以上實驗獲得了一種新的具有隱性性狀的個體——白眼雌果蠅!可否利用這只白眼雌果蠅設(shè)計一個新的測交實驗來驗證呢?
學(xué)生再一次進行演繹推理:選擇什么類型的紅眼雄果蠅來進行交配?F1中的紅眼雄果蠅是否可行?學(xué)生討論后會發(fā)現(xiàn)F1中的紅眼雄果蠅基因型為XwY(假說2)或者XwYw(假說3),Y染色體上無該基因或者該基因為隱性結(jié)果都不會有差別,因此不可選。回歸本質(zhì)問題,假說2與假說3的區(qū)別在于Y染色體上是否存在等位基因,所以在選擇紅眼雄果蠅時應(yīng)該選擇野生型的紅眼雄果蠅:x+Y(假說2)或X+Y+(假說3)與白眼雌果蠅進行交配(圖4)。
2.2.4步驟4:通過實驗檢驗演繹推理的結(jié)論
從圖4果蠅測交實驗遺傳圖解示意發(fā)現(xiàn)假說2與假說3的結(jié)果不一致,所以接著就可以通過實驗來檢驗?zāi)姆N假說是正確的。雖然教材只說了一句“后來他們又通過測交等方法,進一步驗證了這些解釋”,教師補充“當(dāng)時摩爾根他們是這樣做的:讓白眼雌果蠅與紅眼雄果蠅交配時,發(fā)現(xiàn)子代中雌果蠅都是紅眼,雄果蠅都是白眼”。學(xué)生觀察到摩爾根他們的實驗結(jié)果與假說2的預(yù)期結(jié)果相符合,與假說3的不相符合,所以只有假說2是正確的。
2.2.5步驟5:回顧“假說一演繹法”的流程,得出結(jié)論
教師引導(dǎo)學(xué)生得出結(jié)論:果蠅體內(nèi)控制紅眼和白眼的基因位于x染色體上,而Y染色體不含有它的等位基因。
3反思
《課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出科學(xué)探究是指能夠發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實世界中的生物學(xué)問題,針對特定的生物學(xué)現(xiàn)象,進行觀察、提問、實驗設(shè)計、方案實施以及對結(jié)果的交流與探討的能力。這既是高考考查的重點,也是高階思維的重要體現(xiàn)。教材運用“假說一演繹法”來介紹摩爾根的果蠅雜交實驗,對發(fā)現(xiàn)問題、作出假設(shè)和得出結(jié)論都作了比較詳細的介紹,而對演繹推理和測交驗證只是簡單帶過,省略的演繹推理的過程卻是“假說一演繹法”的關(guān)鍵步驟。教師在教學(xué)實踐中把這一結(jié)論式的教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)樘骄渴浇虒W(xué),不但有利于培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)探究能力,更有利于提高學(xué)生的高階思維能力。
培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)思維能力既是新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求,也是進一步深化教育改革,培養(yǎng)適應(yīng)現(xiàn)代化社會發(fā)展人才的需求。學(xué)生思維鍛煉的主要途徑在課堂,因此在日常教學(xué)中,訓(xùn)練學(xué)生的高階思維能力顯得至關(guān)重要。發(fā)展學(xué)生分析、評價和創(chuàng)造的思維能力,需要教師進行精心的教學(xué)設(shè)計,設(shè)置合理的、逐步推進的問題來引導(dǎo)學(xué)生分析推理,培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)思維。本節(jié)課的教學(xué)依托教材,又不局限于教材,運用“假說一演繹法”,通過創(chuàng)設(shè)情境,讓學(xué)生從自主發(fā)現(xiàn)問題到探究解決問題的方案,從被動接受轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃訉W(xué)習(xí),既培養(yǎng)學(xué)生分析、評價以及協(xié)作探究的能力,又訓(xùn)練學(xué)生的高階思維。