如翚斯飛 君子攸躋

邢旭梅

表妹一家非常熱愛旅游，而且大都是自助游，看自己想看的風景，我一直都挺艷羨他們。去年就想跟著他們一家出游，可因為高三提前上課，只能眼巴巴地看著他們外出，在朋友圈看她發美景，隨他們神游了。今年暑假早早地約她，今天終于成行。

此行主要目的就是追尋梁思成、林徽因一對賢伉儷在山西考察唐代木結構建筑的蹤跡，一覽唐代建筑的奇偉壯觀。

第一站選擇山西博物院。我們打車從住處來到博物院，用身份證換取門票后，就隨著長長的隊伍檢票，通過安檢進入博物院。

據了解，該院始建于1919年，現代化新館于2005年在太原市汾河西岸建成開放，有藏品約40萬件，薈萃山西文物精華，其中青銅、玉器、雕塑、壁畫等尤具特色。基本陳列以“晉魂”為主題，由文明搖籃、夏商蹤跡、晉國霸業、民族熔爐、佛風遺韻、戲曲故鄉、明清晉商等7個歷史文化專題和土木華章、山川精英、翰墨丹青、方圓世界、瓷苑藝葩等5個藝術專題構成，展示了中華五千年文明進程中山西獨特的貢獻。

首先吸引我們的是遠古時期的石器，小小的石片成了人類的利器，而再進一步為石制的樂器，又該經歷多久的文明發展。那個形制頗為特別的兩頭大中間凹陷的圓圓石器，又有誰會想到它居然是一面鼓呢？據妹夫介紹，石鼓剛被發掘時，在鼓內發現了鱷魚皮，由此推證了這個特制的大家伙就是一個人類娛樂的樂器這一事實。

博物院的鎮院之寶是被稱為“鳥尊”的青銅重器。只見大鳥頭部微微上揚，雙眼圓睜，戴著高冠昂然直立，體形非常豐滿。大鳥的尾部向下彎，漸變成一只象鼻，上有象眼象嘴，活靈活現，象鼻又成為器物的第三個支撐點。在鳥尊背上，一只小鳥靜然依立，成為鳥尊器蓋上的捉手。鳥尊的頸項、腹部、背部還裝飾有羽片紋，兩翼與雙腿上飾有云紋，尾部是羽翎紋。鳥尊將鳥和象兩種動物形象完美融合為一體。奇特的是，鳥嘴上喙可自由啟合，傾倒酒液時自動開啟，復位時自動閉合，設計十分巧妙。這讓我由衷地贊嘆祖先們的高超技藝。據說鳥尊的腹內和蓋內都刻有銘文“晉侯作向太室寶尊彝”。

據《周禮》記載，周代宗廟禮器有“六尊六彝”，“鳥尊”即是其一。西周初年，周成王“桐葉封弟”，將自己的同胞弟弟叔虞封到了古唐國。叔虞死后，其子燮父繼承封地，因唐地境內有一條晉水，燮父開始稱“晉侯”，并最終將唐國改名為“晉”，燮父成為第一位晉侯，開創了晉國將近600年的煌煌偉業。鳥尊這件高規格祭祀禮器的擁有者就是第一代晉侯燮父。

而佛風遺韻中的各種佛像，則讓人看到了佛教傳入中國逐漸被中國化的過程。從最初的充滿印度等異域風味，到越來越中國化的服飾，面部也是越來越圓潤，表情也越來越充滿生活氣息，全然不是高高在上俯視蒼生的悲憫表情，甚至有些嬰兒肥，有些萌態可掬，令人流連感嘆。

隨后走馬觀花地看了土木華章，最后實在因為疲累饑餓，才離開博物院。

走出博物院回望，建筑群由主館與四角輔樓組成。主館造型如斗似鼎，四翼舒展，據介紹，這一造型象征著豐收富足與安定吉祥， “如鳥斯革，如翚斯飛” 。四角輔樓分別是辦公樓、會議中心、會展中心、藝術中心。整個建筑群如山似闕，跌宕起伏，雄渾大氣。

雖然已經走出博物院，但博物院豐富的館藏，博物院呈現出的中國古代文明的輝煌與演進，使人驕傲之氣頓生，“一覽眾山小”的豪情油然而起。博物院藏物如此之精美，讓我們不能不感嘆贊佩祖先們的智慧，想起《詩經》“如跂斯翼，如矢斯棘，如鳥斯革，如翚斯飛，君子攸躋”，想到自己進了如斯之美的建筑，總覽了如此博大之文明，那也可以說是君子了。