淺析薩特存在主義哲學觀

摘?要：存在主義是當代西方哲學主要流派之一，存在主義的概念最早在哲學家海德格爾的著作《存在與時間》中被提出，主要體現了人的獨立性，強調以人為中心，極力推崇人的自由和個性的發展。讓·保羅·薩特把存在分為了兩種形式：自為存在和自在存在，論述了人類自身自由選擇與責任的關系，把存在主義發揚光大。

關鍵詞：存在主義;薩特;自由;責任

薩特是存在主義哲學領域的代表人物之一，受其家庭因素的影響，薩特從小就對哲學有深厚的興趣，在成長的過程中，薩特先后像海德格爾和胡塞爾學習，之后前往巴黎，成為當地一名哲學教授。在二戰后的法國，社會上充斥著蕭條的景象，人們的生活在無盡的苦悶與迷茫當中，而追求自由的薩特存在主義理所應當地受到了追捧，成為了當時社會理論研究的熱點，在二十世紀的歐洲社會掀起了一股存在主義思潮風。縱觀薩特的存在主義，主要包括“存在先于本質”、“自由選擇”和“責任”三部分組成。

一、存在先于本質

“存在先于本質”是存在主義哲學家們所公認的起點，何為存在？在薩特看來，“存在就是人們可以從疏遠中想出來的無：這必定會突然把你淹沒，這始終在你之上，這像一個巨大的、不活動的野獸一樣沉重的壓在你的身上——此外，這里什么都不存在”。[1]人類自身的存在，是存在主義的起點，存在主義哲學家們認為，要體驗人的存在，就要從當下實際生活出發，人的存在其實就是感受一切的過程，只有經歷了現實生活的種種，人類的存在才是有意義的。而人的存在又是由人的自由選擇所決定，所以這里的存在，并不是哲學的基本問題“思維與存在”，是專指人本身，指人的存在先于人的本質，人的本質由人的存在所決定。“首先是人的存在、露面、出場，后來才說明自身”，人是一種主觀的存在，一個人的將來會怎么樣發展，走上怎樣的道路，都是由他自己的選擇決定，人的本質是由著一個人的不斷發展而逐步填充創造的產物，并不是隨著一個“人”這個事物的產生，就有了“人”的存在。

薩特認為，存在問題是一個具有高度現實性的問題。他用“自為的存在”與“自在的存在”對“存在”進行了區分。一些超現實的存在，其本質是人類無法所直接認知的“存在”就是“自在的存在”，這種存在既不主動也不被動、既不肯定也不否定、既不可能也不必然，無法真正去認識，雖然可以永恒的存在，但是卻是偶然的，并不具有必然性。即此種“存在”是一個充斥著荒誕與異端的令人產生厭惡的世界。[2]

與“自在的存在”相對的“自為的存在”，指的是人自身的主觀意識，主觀意識是一種真正的存在，但充滿了不確定性和主觀性，所以也是一種虛無，然而虛無本身除了在死亡到臨之際，都是不斷變化的，所以說人的存在也是不斷變化的過程中，只有最后面臨人生的終點時，他的存在才得以完滿地實現。

對于“自在的存在”和“自為的存在”的關系上，薩特認為“自在的存在”是先于“自為的存在”的，沒有“自在”便沒有“自為”。但是“自在”與“自為”又是相互依存、相互纏繞的，如果沒有“自為”，“自在的存在”也變得毫無價值，是一個空洞的存在，本質上兩者相互對立又達到某種統一。總的來說，“自在的存在”脫離了“自為的存在”那么就沒有意義可言，而“自為的存在”脫離了“自在的存在”，就會走向絕對抽象的領域。

二、選擇是自由的

薩特的存在主義哲學和自由觀都是在20世紀中葉的歐洲社會，這個大背景下產生的。在薩特眼中，世界是荒誕且痛苦的，但是人類應該是絕對自由的，是不會受到，也不應該受到任何事情的約束，所以說自由，是個體自己純粹的主觀意愿。薩特的選擇包含兩種意義：“其一，在世界中自我選擇;其二，通過選擇自己來選擇世界”[3]。選擇就是在世界中的自我選擇，通過選擇，我們來認識世界并賦予其意義，世界的不同面目才得以呈現在我們面前。薩特認為人通過不斷選擇的過程來塑造自身，直至生命的終結。每個生活在社會中的人都是一個獨立的個體，他們都有選擇自己生活的權利，在處理任何事情，每個人均具有選擇權，并不會受到其他人的約束。選擇是自由的載體，一切的自由都需要選擇來表達，有些事物我們決定不做選擇其實也是一種選擇，我們選擇了這種“不選擇”。

一個現實的人從出生起，就被現實的各種關系所包圍，處于不斷地選擇中。然而選擇完后又會有新的選擇產生，所以人的本質也應該隨著這些選擇不斷發展前進，個體的獨立意識也不斷提升。

三、責任

責任和自由是緊密聯系的，當擁有自由的時候我們也擁有責任。在社會中，每個人的選擇都是主觀的，沒有任何的模板去指引我們如何去做選擇，是在自由中進行的，所以每個人就應該對自己所做出的選擇負起相應的責任。每個人的選擇不僅是自己的選擇，同時也可能會影響到他人甚至全人類，所以一定得了解自己做完選擇后可能要面臨的責任，將責任丟棄而選擇絕對的自由是荒謬的，是無法在現實社會中生存的。同時，由于存在先于本質，人類個人對自己本質的塑造是一個長期選擇的過程，是一個無法預測的持續的存在，又是與社會時代所相互適應的結果，那么一個人的塑造目標應該把全人類的未來考慮進去，為全體人類社會擔起責任，這樣的人的本質必然是一個完美的，在自由和責任間做到了完美的平衡。在做出了選擇之后，即使沒有達到預期的目標，也應該無怨無悔。“所以存在主義的第一個后果是使人明白自己的本來面目，并且把自己存在的責任完全由自己擔負起來。”[4]

絕對的自由就對應著絕對的責任，責任即是人的本質意義的體現，人不能拋棄自己的責任就像人不會放棄自己的自由，因為責任是自由選擇后的必然結果，在自由選擇時，也需要把其他人的感受作為考慮的內容，這種與身邊他人友好相處的內涵也是薩特存在主義思想中隱含的意思。

參考文獻

[1]?讓·保羅·薩特.陳宣良等譯.存在與虛無[M].北京：三聯書店，1987

[2]?郗垚鑫.從自由到責任——淺析薩特存在主義哲學[J].傳媒與法，2019（5）

[3]?潘志恒.飄蕩在虛無中的自由——薩特《存在與虛無》一書中的自由理論評析[J].比較法研究，2005（4）

[4]?讓·保羅·薩特.周煦良譯.存在主義是一種人道主義[M].上海：上海譯文出版社，2012

作者簡介：黃涵，男，1996.06.05，漢族，湖北荊州，哲學碩士，馬克思主義哲學與思想政治教育。