以趣入境走進(jìn)詩意——談初中語文詩詞教學(xué)

莫蓮萍

摘? 要：詩詞的文學(xué)藝術(shù)形式與思想內(nèi)容哲理都極具有教育潛力和價(jià)值，對于學(xué)生的語言修養(yǎng)、藝術(shù)氣質(zhì)、審美能力與人文涵養(yǎng)等的形成與提升皆發(fā)揮著重要的作用。但對此潛力價(jià)值與作用的全然釋放，又必得以使學(xué)生感興趣的詩詞教學(xué)方式設(shè)計(jì)為前提。基于此，本文便就“以趣入境走進(jìn)詩意——談初中語文詩詞教學(xué)”的話題結(jié)合具體的詩詞案例做出分析：趣味化作者其人之介紹，以入詩歌淺境;趣味化詩歌背景之理解，以入詩歌中境;趣味化詩歌本身之分析，以入詩歌深境此三大方面與環(huán)節(jié)的闡述。

關(guān)鍵詞：初中語文;詩詞教學(xué);以趣入境

詩詞之所以為人所稱頌并成為流傳至今的一種文學(xué)藝術(shù)形式，除卻其齊整有韻的表達(dá)方式之外，還由于其意味的無窮性、意境與境界的悠深感，它帶給讀者的是美的感受、情的感動。而如何帶領(lǐng)學(xué)生深入其境則成為詩詞教學(xué)的重點(diǎn)與難點(diǎn)。學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，對其自主性與積極性的調(diào)動當(dāng)為突破此重難點(diǎn)的命門，而自主與積極來源于興趣，這便使得“以趣入境”成為找到命門之后的具體方向與途徑。但同時(shí)，此“境”必得慢入、漸入才可契合學(xué)生的漸進(jìn)性接收規(guī)律。總之，整合此處全部要求的教學(xué)模式可為以下。

一、趣味化作者其人之介紹，以入詩歌淺境

在一般情況下，讀者能夠依憑自己的生活經(jīng)歷與認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)徑直走入文本中，對文本的思想情感進(jìn)行體察與理解，但這里的體察與理解始終是淺層次的，因?yàn)槠洳涣私馕谋咀髡撸髡叩纳罱?jīng)歷與性格直接決定著作品的境界形態(tài)。因之，以“入境”為目的的詩詞教學(xué)則首當(dāng)介紹詩詞作者之其人，以進(jìn)入到由作者性格與氣質(zhì)建構(gòu)而成的詩歌淺境中，使學(xué)生對作者感興趣，既而對詩詞感興趣，但同時(shí)為增加趣味性，在介紹作者其人之時(shí)，教師亦當(dāng)采用趣味化的方式。

例如：在對《渡荊門送別》一詩的正式教學(xué)開展之前，我首先向同學(xué)們介紹了作者李白的一生，但為增加介紹的形象性與趣味性，我采用了多媒體視頻播放的形式。視頻中真切的人物形象與伴隨其生活成長不斷變換的背景場景，如少年天才即得意而被社會上流人士極加推崇的“小李白”生活圖景;受道家思想影響學(xué)習(xí)劍術(shù)與行俠仗義的李白剪影;二十四歲以后辭鄉(xiāng)遠(yuǎn)游、足跡遍布中國山水城市的圖景;三十歲之后開始失意、時(shí)而寄情山水，時(shí)而又郁郁寡歡不得志的景象……這極大地吸引了同學(xué)們的注意力，提升了其學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)，亦使得其得以進(jìn)入《渡荊門送別》的外圍圈層與膚淺之境，即由作者一生經(jīng)歷、氣質(zhì)與性格建構(gòu)起來的境界：李白其人與其作品必有的灑脫雄健、奇?zhèn)ス妍惖奶卣鳌?/p>

二、趣味化詩歌背景之理解，以入詩歌中境

繼對詩詞作者其人的趣味化介紹以使學(xué)生進(jìn)入詩詞之“淺境”之后，便當(dāng)為引領(lǐng)學(xué)生向詩詞“中境”的過渡而挺進(jìn)，也即將由作者其人的人生經(jīng)歷、氣質(zhì)與性格等建構(gòu)的文本境界大圈層縮小至單純由作者在創(chuàng)作對應(yīng)詩歌文本時(shí)的階段經(jīng)歷建構(gòu)的小圈層，也即通過對詩歌創(chuàng)作背景的介紹與理解，進(jìn)入到比上述詩詞“淺境”更深一度的“中境”中來。而此過程中亦當(dāng)在“以趣入境”的原則下進(jìn)行，亦即采用趣味化的方式進(jìn)行。

例如：在每一首詩詞的講解之前，我皆會預(yù)先輪流和班級中一學(xué)習(xí)小組商議，讓其在課前先自學(xué)對應(yīng)詩詞，在了解詩詞創(chuàng)作背景的基礎(chǔ)上，將此創(chuàng)作背景故事及背景中的作者通過故事和角色演繹的方式呈現(xiàn)出來。如在《渡荊門送別》一詩的教學(xué)中，繼對作者李白的人生歷程介紹以使同學(xué)們明晰李白其人與其作品所必具有的“灑脫雄健、奇?zhèn)ス妍悺钡鹊臍赓|(zhì)特征之后，我便讓對應(yīng)組同學(xué)出場來演繹出此詩的創(chuàng)作背景：扮演青年李白的同學(xué)身著白色長衫，意氣風(fēng)發(fā)地站立于行船之上，他時(shí)而回眺、時(shí)而遠(yuǎn)望，但始終面帶微笑。伴隨著多媒體提供的背景音樂與山水背景，他說道：“我在四川長大、學(xué)成，至今第一次遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)、仗劍出蜀，這楚國的景色真雄闊啊，山、水、云、月如此這般，令人心曠神怡。可……”說時(shí)，便回望后方來時(shí)路，看著多媒體上的茫茫江水，吟詠道：“渡遠(yuǎn)荊門外，來從楚國游……”此情此景引得同學(xué)們興趣高漲，同時(shí)亦引其成功進(jìn)入到了詩歌思想內(nèi)容的境界與審美境界里，為之后向詩歌“深境”的踏入奠定了基礎(chǔ)。

三、趣味化詩歌本身之分析，以入詩歌深境

通過對詩歌創(chuàng)作背景的演繹實(shí)現(xiàn)學(xué)生對詩歌思想內(nèi)容的理解，只代表其已經(jīng)進(jìn)入了詩歌境界里，但詩歌境界始終是悠長的、悠深的，因此，教師還當(dāng)在“以趣入境”的原則下，采用趣味化的方式對詩歌本身展開分析，以引導(dǎo)學(xué)生踏入包括思想哲理、藝術(shù)價(jià)值、審美空間等要素在內(nèi)的詩歌深境。

例如：針對《渡荊門送別》一詩，繼上述通過對詩歌創(chuàng)作背景的演繹，以使同學(xué)們踏入詩歌“中境”之后，我則以《精選五七言律耐吟集》對此詩作出的評價(jià)“包舉宇宙氣象”及《唐宋詩舉要》作出的評價(jià)“語言倜儻，太白本色”為引，激發(fā)同學(xué)們對于詩歌意境及語言進(jìn)行探索的欲望和興趣，并展開了對于詩歌意境與語言的具體分析。而后，我則又從鄉(xiāng)愁、遠(yuǎn)游等幾個(gè)人文性的角度展開了對詩歌所含思想內(nèi)蘊(yùn)的挖掘與分析。而此分析的過程則亦是同學(xué)們同步進(jìn)入到詩歌深度境界、在其廣闊境界里暢游伸展的過程。至此，“以趣入境”走進(jìn)詩意的詩詞教學(xué)模式便得以達(dá)成。

總之，引領(lǐng)學(xué)生走入詩詞境界應(yīng)過三卡：作者、創(chuàng)作背景與詩詞本身，而順利通過此三卡的要素則為趣味化的教學(xué)方式，這也便是“以趣入境”之詩詞教學(xué)理念與模式的由來，也是其被落實(shí)與建構(gòu)的方向。

參考文獻(xiàn)：

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