聽障大學(xué)生對紅色文化價(jià)值認(rèn)同的有效路徑

摘? 要：紅色文化具有強(qiáng)大的育人功能，對大學(xué)生的價(jià)值引領(lǐng)、道德示范、素質(zhì)提升等方面具有重要的教育價(jià)值。因此，紅色文化被許多高校運(yùn)用到思想政治教育中，并在一定程度上提高了高校思想政治教育的實(shí)效性。但在特殊教育院校里，聽障大學(xué)生由于聽覺的缺陷導(dǎo)致其認(rèn)知、思維、溝通等方式存在鮮明的獨(dú)特性和一些困難，對紅色文化的價(jià)值認(rèn)同感偏弱。作為特殊教育院校的思想政治教育者要立足聽障大學(xué)生的實(shí)際，積極探索“直觀形象式”“討論交流式”“情感體驗(yàn)式”等方式方法，不斷提升他們對紅色文化的價(jià)值認(rèn)同，并以此規(guī)范自己的行動。

關(guān)鍵詞：聽障大學(xué)生;紅色文化;價(jià)值認(rèn)同;路徑

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)對青年學(xué)生要“加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命文化、社會主義先進(jìn)文化教育，加強(qiáng)黨史、國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史教育”，[1]也曾多次強(qiáng)調(diào)要弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，繼承紅色基因，希望廣大青年“要把紅色資源利用好、把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)好、把紅色基因傳承好”。[2]總書記的相關(guān)系列論述既蘊(yùn)含著紅色文化的豐富內(nèi)涵，又寓意著紅色文化對青年學(xué)生成長成才的重要作用。作為特殊教育院校的思想政治教育者，既要全面深刻地認(rèn)識紅色文化的育人價(jià)值，更要結(jié)合教育對象，積極探索提升青年學(xué)生尤其是聽障大學(xué)生對紅色文化價(jià)值認(rèn)同的有效路徑，切實(shí)將總書記的講話精神落細(xì)落實(shí)。

一、紅色文化對大學(xué)生成長成才的現(xiàn)實(shí)價(jià)值

紅色文化是指新民主主義革命時(shí)期和社會主義革命、建設(shè)、改革時(shí)期革命精神及思想，既有物質(zhì)類也有精神類。紅色文化的精神本質(zhì)、價(jià)值承載與高校立德樹人的價(jià)值追求高度一致，對大學(xué)生的價(jià)值引領(lǐng)、道德示范、素質(zhì)提升等方面具有重要的教育價(jià)值。

（一）紅色文化有效引領(lǐng)大學(xué)生的正確價(jià)值導(dǎo)向。改革開放以來，社會思潮的多元化以及網(wǎng)絡(luò)平臺上的信息快速傳播，導(dǎo)致大學(xué)生的價(jià)值觀念逐漸多元化、復(fù)雜化，在這種情況下需要對大學(xué)生的價(jià)值觀進(jìn)行正確的引導(dǎo)。紅色文化不僅蘊(yùn)含著先進(jìn)的思想文化，還包含了豐富生動的革命故事、偉大正確的民族精神以及直觀生動的革命史料，具有強(qiáng)大的育人功能，可以幫助大學(xué)生增強(qiáng)愛黨、愛國和愛社會主義的責(zé)任感和使命感，幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。因此，從紅色文化的精神本質(zhì)上說，對大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀起到了積極引領(lǐng)的作用。

（二）紅色文化有效促進(jìn)大學(xué)生的道德自覺。“立德樹人”是我國高校的根本任務(wù)和追求，也是人才素質(zhì)的靈魂。紅色文化繼承了中國傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀、高尚道德成果，蘊(yùn)含著豐富的道德內(nèi)容。如果充分運(yùn)用紅色文化中的道德元素對大學(xué)生進(jìn)行道德教育，借助紅色典范與道德榜樣的力量引領(lǐng)大學(xué)生的榜樣追隨，將有利于喚醒個體的情感意識，形成善良的道德意愿，進(jìn)而啟發(fā)道德自覺，并能付諸行動，對大學(xué)生形成良好的思想道德起到了強(qiáng)大的示范作用。

（三）紅色文化有效提升大學(xué)生的人文素養(yǎng)。紅色文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和革命精神的集中體現(xiàn)，其中蘊(yùn)含的人文精神和道德規(guī)范是大學(xué)生人文素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。除此之外，紅色文化還具有體育精神、勞動精神和美學(xué)等精神，大學(xué)生可以從中汲取營養(yǎng)，增強(qiáng)其多方面的能力素質(zhì)，從而提升其人文素養(yǎng)。

由此可見，紅色文化對大學(xué)生的成長成才具有非常重要的價(jià)值意義。因而，紅色文化被許多高校運(yùn)用到思想政治教育中，這在一定程度上提高了思想政治教育的實(shí)效性。但我們也要清醒地看到其中還存在著一些不足，比如，紅色文化的教育效能并沒有得到真正彰顯。究其原因，最根本的是大學(xué)生對紅色文化尚未能形成強(qiáng)烈的價(jià)值認(rèn)同。尤其是特殊教育院校里的聽障大學(xué)生因聽覺缺陷存在感知和思維上的局限性，較健全大學(xué)生而言，對紅色文化的感知度和理解能力偏弱，所以導(dǎo)致聽障大學(xué)生對紅色文化價(jià)值認(rèn)同存在著某種意義上的認(rèn)知壁壘。

二、聽障大學(xué)生對紅色文化價(jià)值認(rèn)同的局限和困境

聽障大學(xué)生由于聽覺的缺陷導(dǎo)致其認(rèn)知、思維、溝通等方式較健全學(xué)生存在鮮明的獨(dú)特性和一些困難，導(dǎo)致其對紅色文化的感知不全面、理解能力偏弱，對紅色文化的價(jià)值認(rèn)同感偏弱。

（一）聽障大學(xué)生認(rèn)知和思維方式的獨(dú)特性需要紅色文化教學(xué)方式個性化。聽障大學(xué)生的認(rèn)知方式具有獨(dú)特的個體特征，由于聽力損失或障礙的缺陷，他們主要依靠視覺作為獲取、加工、組織信息的方式，因而長時(shí)間保持雙眼聚焦，容易引起視覺疲勞，影響其教學(xué)效果。同時(shí)聽障大學(xué)生以形象思維能力為主，抽象思維能力較弱。基于上述聽障大學(xué)生的認(rèn)知和思維規(guī)律，在對其實(shí)施紅色文化教育時(shí)，首先要解決的是“學(xué)什么”以及以何種方式呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的問題。即教學(xué)內(nèi)容要針對聽障大學(xué)生的認(rèn)知特質(zhì)進(jìn)行個性化設(shè)計(jì)，用形象生動的教學(xué)材料輔助解釋、理解、感悟紅色文化背后的精神實(shí)質(zhì)，提高聽障大學(xué)生對紅色文化認(rèn)知的興趣，滿足學(xué)習(xí)需求，進(jìn)而提升對紅色文化的價(jià)值認(rèn)同感。

（二）聽障大學(xué)生溝通方法的特殊性需要紅色文化教學(xué)載體多元化。由于大多數(shù)聽障大學(xué)生其聽力的缺陷而限制了語言的發(fā)展，手語是聽障大學(xué)生與外界交流的主要方式，聽力的障礙和手語的使用影響其書面語的表達(dá)和對抽象概念的理解，很難與健全的人進(jìn)行深度交流。這就需要借助于多元化的教學(xué)載體，拓展聽障大學(xué)生的交流空間，以突破或彌補(bǔ)用手語作為交流工具而帶來的諸多限制，充分地理解和認(rèn)知紅色文化的精神實(shí)質(zhì)，達(dá)到價(jià)值認(rèn)同。

（三）聽障大學(xué)生情緒發(fā)展的復(fù)雜性需要紅色文化教學(xué)方法更具情境性。聽障大學(xué)生聽覺與語言功能的缺陷易引發(fā)其特殊的行為反應(yīng)和心理問題，影響個體與社會的交流溝通，社會交往的阻礙使他們?nèi)菀桩a(chǎn)生一定的負(fù)面情緒以及對問題看法的片面性。對聽障大學(xué)生敏感且復(fù)雜的情緒特征而言，教學(xué)方法就顯得尤為重要。對于聽障學(xué)生來說，情境化教學(xué)傳遞的情感教學(xué)也許是一種更為有效的教學(xué)藝術(shù)。而紅色文化中包含著及其豐富的精神內(nèi)涵和情感故事，“以情感人”，以增強(qiáng)聽障大學(xué)生對紅色文化的價(jià)值認(rèn)同。

三、提升聽障大學(xué)生對紅色文化價(jià)值認(rèn)同的有效路徑

高等院校要實(shí)現(xiàn)立德樹人的根本任務(wù)，就要善于利用和發(fā)揮紅色文化的育人功能。作為特殊教育院校的思想政治教育者在面對聽障大學(xué)生這一特殊群體，就要立足聽障大學(xué)生的認(rèn)知思維、溝通方式和情感發(fā)展的獨(dú)特性，積極探索有效路徑和方式方法，不斷提升他們對紅色文化的價(jià)值認(rèn)同，并以此規(guī)范自己的行動。

（一）用“直觀形象式”呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容。在學(xué)習(xí)活動過程中，聽障大學(xué)生主要依靠視覺作為獲取、加工、組織信息的方式，其思維方式側(cè)重于形象思維，抽象思維的能力較弱。因此，在實(shí)施紅色文化教育時(shí)，教學(xué)內(nèi)容要針對聽障大學(xué)生的認(rèn)知特質(zhì)進(jìn)行個性化設(shè)計(jì)，以生動直觀的方式呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，有效解決聽障大學(xué)生認(rèn)知方式的獨(dú)特性問題。首先，講好紅色故事，開展多樣化的方式予以呈現(xiàn)。在教育過程中把紅色故事講好、講精彩，既可以用簡潔明了、短小精悍的文字方式呈現(xiàn)，也可以用視頻、圖片的方式呈現(xiàn)，還可以用表演的方式呈現(xiàn)等，以提高聽障大學(xué)生對紅色文化認(rèn)知的興趣。其次，課堂內(nèi)外相結(jié)合，開展豐富多彩的文化活動。如組織開展紅色影視宣傳周活動;組織參觀當(dāng)?shù)氐牟┪镳^、紀(jì)念館進(jìn)行現(xiàn)場教學(xué)等，把紅色文化的精神本質(zhì)融入到活動中，以潛移默化的方式影響學(xué)生，接受和認(rèn)同紅色文化，提升自身對紅色文化的價(jià)值認(rèn)同。

（二）用“討論交流式”實(shí)現(xiàn)教學(xué)互動。美國賓夕法尼亞大學(xué)在聾人抗逆力研究結(jié)果中指出，“‘共同交流是幫助聾人獲取信息、獲得支持、理解世界的最佳途徑，是一個適用于每位聾人的保護(hù)性因素。”[3]在利用手語的傳統(tǒng)課堂教學(xué)中，聽障大學(xué)生由于聽力的缺陷而導(dǎo)致語言表達(dá)的局限性，課堂交流方式單一，學(xué)生討論不夠充分。教育者可以引入的“互聯(lián)網(wǎng)+”的教學(xué)平臺，充分利用微信、QQ群等交流方式，打通聽障學(xué)生與健聽教師共同討論的空間，以實(shí)現(xiàn)全方位立體式的教學(xué)互動。比如，有的教學(xué)平臺有討論區(qū)、調(diào)查問卷、投票、彈幕討論等多種交流方式，可以吸引學(xué)生的注意力，克服聽障學(xué)生的注意力穩(wěn)定性較差的弱點(diǎn)。同時(shí)教師還可以了解聽障大學(xué)生對紅色文化的價(jià)值認(rèn)同現(xiàn)狀，有的放矢地采取措施提升價(jià)值認(rèn)同，讓他們在思想碰撞和矛盾困惑解決中增強(qiáng)對紅色文化的內(nèi)在精神認(rèn)同。

（三）用“情感體驗(yàn)式”創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境。一般來說，當(dāng)某種對象符合或是能夠滿足主體某種需要，即是主體對客體產(chǎn)生價(jià)值認(rèn)同時(shí)，主體就會產(chǎn)生積極肯定的情感體驗(yàn)，愿意接受它，并將之作為活動的對象;當(dāng)某種對象不符合或者不能滿足主體需要時(shí)，主體就會產(chǎn)生消極否定的情感體驗(yàn)，引發(fā)出疏遠(yuǎn)、躲避甚至拒絕的心理。[4]聽障大學(xué)生的肢體語言、情感豐富，可塑性和模仿力很強(qiáng)。在教育中，我們要充分挖掘紅色文化中感人故事，合理運(yùn)用數(shù)字新媒體技術(shù)，讓學(xué)生親自體驗(yàn)，比如，把紅色故事拍成微電影、微視頻、抖音，還可以排成舞臺劇、舞蹈等，讓學(xué)生置身于參與式教學(xué)場景中，充分利用其肢體語言、情感豐富的特點(diǎn)，在體驗(yàn)中認(rèn)知、在體驗(yàn)中感動、在體驗(yàn)中內(nèi)化為自身的價(jià)值取向，從而提升其對紅色文化的價(jià)值認(rèn)同。

參考文獻(xiàn)：

[1]習(xí)近平首次點(diǎn)評“95后”大學(xué)生，人民日報(bào)，2017-1-3（2）

[2]李曉亮，從紅色傳承中汲取豐富營養(yǎng)[N].人民日報(bào)，2019-12-1（6）

[3]劉穎.國外聾人抗逆力研究啟示[J].中國特殊教育，2016，（11）.

[4]韋詩業(yè).基于認(rèn)同視角的高校思想政治理論課教學(xué)改革初探[J].廣西師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2012，（4）.

作者簡介：

厲曉妮（1974-），女，漢族，浙江省金華市東陽人，本科，講師，研究方向：大學(xué)生思想教育。

★ 基金項(xiàng)目：本文系2019年浙江省教育廳一般科研項(xiàng)目“聽障大學(xué)生對紅色文化價(jià)值認(rèn)同機(jī)制研究”（項(xiàng)目編號：Y201943010）的階段性成果。