穿越千年的“大唐好聲音”

文/劉大琛 圖/李 鵬

在我國古代,文人參加科舉考試金榜題名,只能證明你是一位學霸，精通琴棋書畫才是展現個人魅力的加分項。在這“文人四友”中，“琴”位列四藝之首，恰好說明樂器在古人的藝術生活中分量很重。

當然，古代樂器種類很多，它們有的源于中原大地，有的來自西域邊疆，雖然其器型、音調、音色、演奏技法各有千秋，但在文人墨客的手中，樂器和詩歌一樣能夠傳情達意。今天，我們就通過王維的五言絕句《竹里館》，來聊一聊唐詩中那些令人難忘的“好聲音”。

竹里館

[唐]王維

獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。

深林人不知，明月來相照。

王維出身于名門望族，自幼接受良好的教育。他天賦過人，二十一歲便高中狀元。最令人嫉妒的是王維還繼承了家族的藝術細胞，精通音律！狀元及第后他被任命為太樂丞，負責朝廷的禮樂事宜。在當時，王維可謂唐朝頂尖的古琴演奏家。讓我們看看王維在詩中是怎么“彈琴”的吧！

古琴長嘆

王維所彈的琴專指七弦琴，也就是俗稱的古琴。竹里館是王維晚年為自己修建的私家園林“輞（wǎng）川別業”里的一間小屋。在一個幽暗寂靜的夜晚，詩人只身坐在竹間小屋中彈著古琴動情吟詠。茂密的竹林深處四下無人，唯有月光與詩人做伴。看來真正的演奏家是不需要聽眾的，山間的林木、夜空的明月，都是他的知音。當時王維已遠離朝政，親歷安史之亂的他決意拋卻世事紛擾在輞川別業中安度晚年。一曲琴音，流淌著王維看待人生的灑脫與淡然。

“網紅”樂器—— 琵琶

除了古琴，在唐詩中出鏡率頗高的另一件樂器當數“網紅”樂器——琵琶。琵琶的雛形早在秦朝就已出現，南北朝時期，它與西域樂器逐步融合，在無數樂工的改良下成為唐朝的當紅樂器。這里不得不提白居易的樂府詩《琵琶行》，它可謂給琵琶做了個三百六十度的全方位介紹，既有彈奏琵琶的技法——“輕攏慢捻抹復挑”，又有琵琶的代表曲目——“初為《霓裳》后《六么》”，對于琵琶的音色形容更是生動形象——“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤?！边@首詩讓讀者“聽”出了琵琶女琴聲中流露的失意，還暗喻了詩人對當朝統治者的不滿情緒。要想從樂曲中聽出演奏者的情思，真正考驗的是聽眾的藝術修養??！

邊塞羌笛

如果說琵琶融合了西域樂器的特色，那么羌笛則是我國少數民族的獨特發明。顧名思義，羌笛是來自羌族的傳統樂器，其流行的區域主要在唐朝西部邊塞。提到邊塞，我們不由得聯想到描寫戍邊衛國將士與艱苦塞外生活的“邊塞詩”，羌笛是這些邊塞詩中的重要意象。王之渙《涼州詞》中最膾炙人口的兩句便是“羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關”。悠悠羌笛聲，代表了千里之外的深切掛念，飽含著邊塞將士濃烈的思鄉之情。而王維也寫過一首描繪邊塞將士進行賽神活動的詩歌——《涼州賽神》，其中“健兒擊鼓吹羌笛，共賽城東越騎神”記錄了艱苦軍營生活中難得的歡快場面。

在唐詩中我們還常常能發現鐘、鼓、簫、笙、箜篌、胡笳等樂器。據清朝人統計，自唐朝以來新出現的樂器不少于七十種，而以樂器為主要描寫對象的詩歌有兩百三十余首。唐朝時期，我國真是不折不扣的“愛樂之邦”。

當我們再度品讀《竹里館》，再度從詩句中尋見那些被遺忘的古老樂器時，我們的耳畔仿佛還縈繞著一千多年前的悠揚之聲，或許這正是詩歌的魅力吧！

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