基于中醫藥文化構建中醫藥院校德育體系

王玲　李穎　曲智勇

[摘要] 中醫藥文化是中國傳統文化的重要組成部分，蘊藏著豐富的醫德教育、人文教育、美育教育等德育教育資源。該文提出充分挖掘中醫藥文化中的德育資源，通過建立中醫藥文化德育資源庫、編寫中醫藥文化德育教材并開設相關課程、提高德育教育工作者中醫藥文化素養、營造中醫藥文化氛圍等途徑構建中醫藥院校德育體系對中醫學子的專業提升以及德育教育均有重要意義。

[關鍵詞] 中醫藥文化;德育;教育

[中圖分類號] R288 [文獻標識碼] A [文章編號] 1672-5654（2020）03（c）-0149-03

Construction of Moral Education System in Colleges and Universities of Chinese Medicine Based on Chinese Medicine Culture

WANG Ling， LI Ying， QU Zhi-yong

Shandong University of Traditional Chinese Medicine， Jinan， Shandong Province， 250355 China

[Abstract] Traditional Chinese medicine culture is an important part of traditional Chinese culture， and it is rich in moral education resources such as medical ethics education， humanities education， and aesthetic education. The artide proposes fully tap the moral education resources in TCM culture， build TCM by establishing a TCM culture moral education resource bank， writing TCM cultural moral education textbooks and offering related courses， improving moral education educators' TCM cultural literacy， and creating a TCM cultural atmosphere to build the moral education system of colleges and universities is of great significance to the professional promotion of Chinese medicine students and moral education.

[Key words] Chinese medicine culture; Moral education; Teach

中醫藥文化孕育于中國傳統文化之中，是中國傳統文化的重要組成部分。中醫藥文化以“天地一體、天人合一、天地人和、和而不同”的思想為基礎，以人為本，深刻體現了中華民族的認知方式和價值取向。相對于近年來中醫藥學的蓬勃發展，對中醫藥文化資源的研究顯得略有滯后[1]。中醫藥文化在德育方面有著得天獨厚的優勢，對于中醫院校的學子的教育意義更有針對性，既可以提升其德育水平，又可提高其對中醫藥文化的理解，無論是對專業的發展還是思想道德修養的提升都有著重要意義。充分挖掘中醫藥文化中的德育資源對加強中醫藥院校德育工作起到了積極作用。

1? 中醫藥文化中蘊含的德育資源

德育教育涉及到人的思想、道德、行為等各個方面，中醫藥文化中的德育思想受到中國傳統文化的深刻影響，又具有自身的特點，其方法豐富，緊密結合醫學實踐和專業訓練，實踐性強。其所蘊含的德育資源主要包括醫德教育、人文教育、美育教育幾個方面。

1.1? 醫德教育資源

中醫藥文化中認為醫生應當是德、識、才、學俱佳的“上工”，是可與“良相”媲美的杰出人士，這樣的人才目標實際上已經超越了專業人才培養的范圍，而成為一種做人的理想[2]。在中醫理論的奠基之作《黃帝內經》中就已經開始對醫德進行了論述，在《素問·疏五過論》《素問·徵四失論》中詳細闡述了醫生執業過程中的“五過”“四德”。同時也在《素問·金匱真言論》提出了“非其人勿教，非其真勿授”的醫學人才選拔策略。戰國時代的名醫扁鵲也曾提出“醫有六不治”的醫德行為規范。漢代名醫張仲景在醫學教育的問題上，同樣持德才并舉的觀念。尤其在其所著的《傷寒雜病論》的《自序》中提到自己“感往昔之淪喪，傷橫夭之莫救”，乃立志從醫。并闡釋了行醫的目的“上以療君親之疾，下以救貧賤之厄，中以保生長全，以養其身。”認為醫生在診治時要嚴肅認真，萬不可“按寸不及尺，握手不及足;人迎趺陽，三部不參;動數發息，不滿五十。”此時關于醫生的個人修養、技術水平及醫生責任都有了較為明確的論述，傳統的醫德規范也基本形成。

唐代名醫孫思邈在其所著《備急千金要方》用獨立篇章專門闡述了醫德規范，并放在全書之首，提出了精誠合一的醫德修養觀點。即醫術要精，要求學醫之人“博極醫源，精勤不倦”;醫心要誠，要堅守“安神定志，無欲無求，先發大慈惻隱之心，誓愿普救含靈之苦”這種以人為本的思想。金元時期，由國家規定的醫事管理和醫藥教育規范逐步完備起來，使醫德由醫者自律向行業規范及國家法律方向發展[3]。這標志著中醫醫德規范的發展與成熟。

明清時期醫家以箴言、要戒、詩歌等為主要表述形式論述醫德。明代陳實功《外科正宗》之《醫家五戒》《醫家十要》著重強調學醫之人需做到“五戒十要”。指出醫者要戒除貪念等不良行為，需要進行自身規范。清代醫家沈金鰲提出：“醫之道大而深也。蓋醫系人之生死。凡治一證，構一方，用一藥，在立法著書者，非要于至精至當，則貽誤后世，被其害者必多;在讀書用法者，非審乎至精至當，則冒昧從事，被其害者更多。”醫生所為是救死扶傷之事，必須要一絲不茍，把至精至當作為診療疾病以及治學的標準，方可為醫。

由此可見，古代的中醫大家皆認為沒有高尚的道德修養就不可能在專業技術上達到“上工”的境界，沒有“博極醫源，精勤不倦”的專業修養也不可能將崇高的道德理想付諸實踐。所以古代醫家把醫德教育與專業教育緊密的聯合在一起。且在中醫歷史的發展長河中，留下了諸多的著作，也就為發掘其中寶貴的醫德教育資源留下充足的數據。

1.2? 人文教育資源

醫學精神源于人文精神，因而人文精神對醫學實踐產生著積極的作用。對醫學生進行人文教育有助于培養全面發展的醫學人才、有利于提高醫學生職業道德水平、有利于醫學生醫療思維改變[4]。在所有的科學中，醫學應當是最具有人文精神的學科，因為醫學本身就承受著關愛生命、關愛人類、救人命于危難之時的崇高任務[5]。而如今中醫院校中人文精神教育相對滯后，但中醫藥文化孕育著翔實的人文精神教育資源。中醫理論體系中講究形神一體觀，認為人的精神、心理等因素對疾病和健康有著重要影響，也因此強化了對人文精神的培養。中醫基礎理論在發展歷程中受到了易、儒、釋、道等哲學思想的影響，因此中醫理論是蘊含著哲學內涵的，也是包含著豐富的人文精神的。

在中醫理論體系中，“人”有著崇高的地位，《黃帝內經》中已有“天覆地載，萬物悉備，莫貴于人”的醫學觀，孫思邈在《備急千金要方·治病略例》中言：“二儀之內，陰陽之中，唯人最貴。”因此，中醫重視人的生命和價值，表現為“重人貴生”的理念。另一方面，以人為本，踐行仁義觀，這也就對中醫醫家提出了要具有仁愛之心的要求。孔子曰：“仁者，愛人”，倡導仁愛，關心愛護他人。明代醫藥學家李時珍在《本草綱目·序》中言：“夫醫之為道，君子用之以衛生，而推之以濟世，故稱仁術”。醫者仁心，敬畏生命，診病救人，乃是一名醫者的本職所在。這是中華傳統文化中對醫者人文修養的要求，歷史長河中無數的醫者在這條道路上行走著記錄著，為中醫人文教育留下了巨大的寶藏。

1.3? 美育教育資源

美育是指導學生認識美、感受美和創造美的一種德育教育方式，是高校德育教育中不可或缺的一環。中醫傳統文化中處處存在著美學的痕跡，是值得挖掘的美育教育寶庫。中醫理論中的美學具有普遍性、對稱性、協調性、獨特性、完整性、和諧相關性等特點[6]。《靈樞·本神》言：“心有所憶謂之意，意有所存謂之志”，“意”是一種思維模式也是一種心理狀態，中醫的“意”思維創造了中國人的生命語境，打通了“醫”與“藝”的生命關聯。元明之際醫家呂復所著《諸醫論》形象地把名醫比作著名的棋手、畫家、詩人，說明“醫”與“藝”相通的氣韻和風格。在這種背景下，古時許多名醫都有著較高的藝術造詣，如陶弘景工詩善書，朱丹溪、徐大椿精通音律，傅青主的書法冠絕一時等等。只有具備深厚藝術修養才能領悟中醫學中蘊藏的美。古代醫家鉆研藝術技巧、欣賞藝術作品，是理解“美”的重要途徑，亦有利于醫理的領悟、醫技的提高。

中醫理論中始終貫穿著“形與神俱，對立統一”的美學觀[6]。中醫認為人是形與神俱，不可分割的整體，把握人的形神可以通過其外在反應來實現，如望診中所用的“得神”“失神”。同樣的形神觀在藝術中也是存在的，如人物畫的創作要領在于“傳神”，想要讓畫栩栩如生，就必須得形與神俱。而在對立統一中尋求和諧是中醫理論的重要思想，這種和諧并不是一成不變的，而是一種動態平衡的和諧。這與藝術創作中推崇的“風骨”“氣韻"是相通的。藝術活動中所需要的感知力、領悟力、想象力同樣是中醫所需要的。醫學與藝術所追求的最高的創造境界也都是既有規矩，又需創造的。假如醫學不能“操縱于規矩之內，神明于規矩之外”，就不可能達到“神而明之”的“上工”境界。藝術中的靈性，常常能激發學醫過程中的悟性，從而感受到審美的快感，增進醫理的理解。徐大椿認為，醫家若達到“神明在我"這種個人創造性的自由天地，則立方有“奇思妙想"，治病有“巧思奇法”，使醫學含有了藝術的某些特征，給人以“奇”“妙”“巧”的審美體驗。

2? 中醫藥文化在德育教育中運用途徑

中醫藥文化中蘊含著如此諸多的德育教育資源，如何深入挖掘并運用到中醫院校的德育工作中才是至關重要的，筆者認為可以從以下幾個方面展開。

2.1? 建立中醫藥文化德育資源庫

中醫中散布著詳實的德育資源，此類德育資源雖多，但至今尚未進行過系統的整理和發掘，因此要把中醫藥文化運用到中醫院校的德育教育中，首先要有能力的高校德育工作者系統學習和挖掘中醫藥文化，廣泛閱讀相關書籍及文獻，通過歷史典故、典型醫家、名言名句等方面深入挖掘出中醫藥文化中的德育資源。根據所挖掘的中醫藥文化德育資源，進行進一步整理，建立中醫藥文化德育資源電子資源庫。并基于此電子資源庫完成相關網站和APP的開發，構建中醫藥文化德育資源線上學習平臺。

2.2? 編寫中醫藥文化德育教材并開設相關課程

以中醫藥文化德育資源數據庫為基礎，將相關德育資源整合到各門課程教案之中，列入教學計劃，使各類課程與德育教育同向同行，形成協同效應;將中醫藥文化中的德育資源融入到日常的思想政治教育中，在改進中加強，提升中醫院校思想政治教育的針對性，滿足中醫學子的成長發展。并通過課堂教學中的實踐，將發現的問題繼續完善整合中醫藥文化德育資源數據庫，整理中醫藥文化德育資源數據庫，編寫相關教材，并專設相關課程。

2.3? 提高德育教育工作者中醫藥文化素養

建立中醫藥文化德育電子資源庫和編寫中醫藥文化德育教材既需要有中醫背景的德育教育工作者又需要非中醫背景的德育工作者共同完成。因此，需要開展以中醫藥文化為主要內容的培訓來，來同時增強中醫院校德育教育工作者對中醫藥文化以及德育工作的理解，使其不僅具備專業的德育知識，還具備專業的中醫藥文化知識，并努力使兩者相輔相成，構建具有中醫藥特色的德育教育工作體系。

2.4? 營造中醫藥文化氛圍

良好的文化氛圍具有陶冶情操的作用，作為培育中醫學子的中醫院校需要在校園環境設置中著重體現中醫藥文化特色，使用古今名醫的名言名句，醫案故事等作為校園文化裝飾，既可提升學生對醫理的認識，又能起到一定的德育教育作用。發掘中醫藥傳統文化中的禮儀規范并應用的中醫院校的日常管理中，讓學生潛移默化的受到中醫藥文化的德育熏陶。同時充分利用廣播、宣傳欄、標語等增強中醫藥文化的宣傳教育。使中醫藥文化融入到整個校園生活當中。

3? 小結

中醫藥文化中蘊含著豐富的德育資源，深入發掘并構建以中醫藥文化德育資源庫和中醫藥文化德育教材為基礎，以線上學習平臺、線下課程學習和氛圍熏陶等為實施路徑的中醫院校德育體系。這必將為培養全面發展的中醫藥人才作出巨大貢獻。

[參考文獻]

[1]? 薛培，李澤，劉啟東.淺議中醫藥文化資源[J].中醫藥管理雜志，2017，25（13）：1-2.

[2]? 周蓉.中醫藥人才培養在中醫藥文化發展中的應用與實踐[J].管理觀察，2018（36）：182-183.

[3]? 周曉菲.中醫醫德倫理思想根源及其內涵研究[D].北京：北京中醫藥大學，2010.

[4]? 馮嬌，馮雯妍.關于傳統中醫藥文化融入醫學生人文素質培養中的思考[J].醫藥高職教育與現代護理，2018，1（4）：195-197.

[5]? 孫平華，劉連，趙志雄，等.傳統文化對中醫藥發展的作用及加強人文精神培養的措施[J].中國醫學倫理學，2017，30（6）：697-700.

[6]? 萬雯雯.中醫與中國美學的生命精神[D].南京：南京師范大學，2018.

（收稿日期：2019-12-29）

[課題來源] 山東中醫藥大學2017年研究闡釋黨的十九大精神專項課題（NO.SJD2017005）。

[作者簡介] 王玲（1990-），女，山東濟南人，碩士，助教，研究方向：高校思政與學生工作管理。

[通訊作者] 曲智勇（1963-），男，山東文登人，博士，教授，研究方向：高校思政與學生工作管理，E-mail：13808932172@163.com。