讓議論文的語言有一點文化味

徐赟

考場議論文的語言常見的大約有這么幾種特色：犀利、形象、典雅、嚴密。大部分的學生在寫議論文的時候，不太在意語言的修飾，忽視語言的錘煉，寫出來的文章枯燥乏味，無法激起讀者的閱讀興趣。下面筆者想就學生的一篇文章，與大家一起學習探討。它是筆者的一名學生在高三二模聯考中的一篇高分作文。

心憂蒼生 海闊天空

喜歡讀貶謫詩。

那些本立于山頂，居于廟堂之高極盡游目騁懷之樂的文人政客，一封朝奏，夕貶萬里，于谷底，于草木花林，字字書寫峰谷之間的奇妙狀態。

曾于山頂，仰觀宇宙;今于山谷，俯察品類。經歷之后的懂得給予他們撥開云霧的勇氣，亦給予他們跳出井底的信心。于是可知，峰谷之樂，轉換在心。

手持象笏入朝，金鑾廟宇，天子威嚴在上，你是否只記唱盛世寰宇，頌太平之世，卻忘了為官為吏為民發出正義之聲。頭上的頂戴花翎若沒有為民請命的使命感，終究成為眼前厚厚云霧，不見曦月。

而宋一代寫盡綺麗香艷、身邊一草一木總關情的哀婉詞則大多不能跳出井底俯察仰觀，囿于草木榮枯郁郁而終，始終無法體驗到峰谷之樂。

“久在樊籠里，復得返自然”，陶潛的詩句歸為貶謫詩顯然是我的自作主張，但是我相信他矢志不渝地在自我流放著，那么他筆下的“翼彼新苗”“晨興荒穢”，因了這份流放心而綻放光彩，抑止不住的是峰谷轉換之間的喜形于色。

“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”，樂亦在其中矣。范仲淹對待山頂、山谷的超然態度與他時時而憂的為官使命感一起編織轉換后的淡然。處中庭，未必風平浪靜，處江湖，未必缺失鐵血燕然。

其中之樂，全在于心。

若心憂蒼生，立于頂峰之時就不該只是喟嘆波譎云詭，更不該只享受著雁塔題名、曲江赴宴，驕矜于其形而忘了路有凍死骨。

若心憂蒼生，安于山谷之時就不會安于儋耳蠻花、琴瑟之樂，而忘了群黨圍諑，黨錮之禍。

這也是貶謫詩始終打動我的原因。

“云橫秦嶺家何在？”你的家、我的家、他的家，都將何處安放？九死南荒，今日黃州，明日惠州，他日儋州，不斷更換的地點卻始終未能改變一顆憂傷時世、蒼生的赤子之心。

清都山水郎亦懂“心憂炭賤愿天寒”的辛酸苦楚。這便是這些經歷了由山頂到山谷的文人墨客一直孜孜不倦向我們傳達的平靜之心。

峰谷之樂，轉換在心。

盡管給一篇作文判分不可避免地帶有一定的主觀性，但幾乎所有的閱卷者或許都不會拒絕充滿文化味的考場作文。文化味的議論文一定程度上能夠提高文章檔次，并且在結構、選材及語言上為寫作者提供更多自由發揮的空間。這些優點在上面兩篇文章中可見一斑。筆者注意到，近幾年的高考考場中涌現出不少這種帶有較為濃郁的文化味風格的作文，如《煙火藍邊碗》《一點青春氣 千里快哉風》《我言秋日勝春朝》。一篇文章的文化味可以體現在選材、立意、語言等多方面，今天筆者試著想探討的是語言文化味的打造，我們就以這篇文章為例來探討一下讓文章的語言典雅、莊重些的方法：

一、多用對稱句，尤其是四字句

我想這種愛用四字句的習慣是深受第一部詩歌總集《詩經》的影響，《文心雕龍》中說“四言正體，則雅潤為本”。而四字句在生活中使用的普遍性到處可見：常見的報刊欄目有人間百態、百家爭鳴;風景名勝有盧溝曉月、樂山大佛;連朋友間的題字贈與等都喜用四字句，如禪語洗心、海納百川等等。我們敬愛的周恩來總理當年給鄧穎超的信也有此句式：“梅花盛開，紅白相映，清香時來，美景良辰，易念遠人……”在上引作文的第二段中，四字句比比皆是：一封朝奏，夕貶萬里;曾于山頂，仰觀宇宙;今于山谷，俯察品類;于是可知，峰谷之樂，轉換在心……

適當地運用整齊的句式不僅可以壯氣勢，而且可以廣文義，能造出一種飛流直下、一瀉千里的氣勢，把你挾裹到那奔流的語言激流中，去感受那鞭辟入里、不可遏止的論辯力量。

二、化用詩句、典故等

前人在學習使用語言時常化用詩句、典故等。我們來看上文的化用情況（被化用的原文用括號標出）：

“頭上的頂戴花翎若沒有為民請命的使命感，終究成為眼前厚厚云霧，不見曦月。”（自非亭午夜分，不見曦月。—酈道元《三峽》）。

“但是我相信他矢志不渝地在自我流放著，那么他筆下的‘翼彼新苗（有風自南，翼彼新苗。—《時運》）、‘晨興荒穢（晨興理荒穢，帶月荷鋤歸—《歸園田居》）因了這份流放心而綻放光彩，抑止不住的是峰谷轉換之間的喜形于色。”

“范仲淹對待山頂、山谷的超然態度與他時時而憂的為官使命感一起編織轉換后的淡然。處中庭，未必風平浪靜，處江湖，未必缺失鐵血燕然。”（濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計—范仲淹《漁家傲》）

將前人創造的語句，照原樣或稍加改動引用到新的語境中，使其與新的語境融為一體，它凝練、優美、形象、雅致，在議論文中恰當使用這種語言，可使文章具有奪人的魅力。

三、適當使用至今仍有頑強生命力的文言詞匯

有一些文言詞匯至今仍有一定的生命力，如其（他）、愈（越）、亦（也）、概莫能外、殊不知、誠然、更有甚者、究其原因、凡此種種、不一而足、一言以蔽之、曉之以理等，當然我們在使用時應注意把握分寸。適當使用文言詞匯絕對不是追求晦澀。用得恰當完全可以讓文章意博、趣深。我們看

福建高考滿分作文《人生三境》中的一段話就有此趣：

人生必然是這樣，漸行漸遠。有言曰，少年看山是山，看水是水;中年看山不是山，看水亦非水;老年看山還是山，看水仍是水。此言得之。人生就是從單純到復雜，又歸于平靜簡單的周而復始。而我們要做的，是享受每一種滋味，感受每一種境界，并且在這個過程中，提純生活之意義。

這種語言現象在上文亦有體現，此不贅述。

四、語言中嵌入文化意象

有些常見的文化意象皆可入考生筆下：松竹梅蘭、蟬、鴻雁、杏花春雨、西風瘦馬、紅葉黃葉、菊花、梧桐青鳥等。余光中的這段話家喻戶曉：“酒入豪胸，七分釀成了月亮，剩下三分嘯成了劍氣，繡口一吐就是半個盛唐。”里面的酒、月亮、劍等都增加了語言的韻味。如第二篇文章中的象笏、花翎等也有此效果。

當然，議論文語言使用的最終目的是通過論述讓人接受作者所持的觀點。它的風格可以是多種多樣的，筆者的探討只是嘗試而已。